論學(xué)生文化共生觀培育策略

邱勛宇　葉蓓蓓

摘要：隨著多元文化教育的深入發(fā)展，培育學(xué)生文化共生觀成為課程目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)校的教育影響下形成對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)、理解、關(guān)懷、包容，并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)自身行為的態(tài)度傾向與價(jià)值判斷。以文化共生為教育的價(jià)值取向有其理論基礎(chǔ)，并且課程培育學(xué)生文化共生觀具有重要的價(jià)值和作用，學(xué)校培育學(xué)生文化共生觀的策略應(yīng)該圍繞著課程改革、教師素養(yǎng)和學(xué)生自覺三方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：多元文化;和諧文化;文化共生觀;文化自覺

中圖分類號(hào)：G645???? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A???? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）13-0032-03

多元文化背景下，人們?cè)絹碓疥P(guān)注多元文化的共生，在教育領(lǐng)域中倡導(dǎo)共生教育。在共生教育理念的關(guān)照下，重構(gòu)學(xué)校課程，樹立以文化共生為教育的價(jià)值取向，培育學(xué)生的文化共生觀。審視目前學(xué)校重教育的工具性質(zhì)，學(xué)生重學(xué)習(xí)的應(yīng)試傾向，學(xué)校和學(xué)生缺乏對(duì)文化的關(guān)注、關(guān)懷，造成文化的邊緣和文化的沖突。本文提出了培育學(xué)生文化共生觀的策略，有助于解決學(xué)校多元文化之間碰撞、沖突的局面和提升學(xué)校的育人水平。

一、學(xué)生文化共生觀的概念及其理論基礎(chǔ)

1.文化共生觀。共生原是生物系統(tǒng)的一種形態(tài)，是不同生物之間共存于場(chǎng)域的狀態(tài)。隨著對(duì)共生認(rèn)識(shí)的加深，引入文化領(lǐng)域當(dāng)中，倡導(dǎo)多元文化之間的共生。文化共生是指“多元文化之間的緊密聯(lián)結(jié)、共棲、共存的文化狀態(tài)?！盵1]多元文化存在于一種地位平等、相互尊重、相互依存、相互發(fā)展的動(dòng)態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，“多元文化以實(shí)現(xiàn)文化的共同進(jìn)步、共同繁榮”[2]。文化共生觀是在多元文化的背景下，形成對(duì)多元文化的關(guān)懷、理解與包容，并能夠引導(dǎo)行為的態(tài)度傾向與價(jià)值判斷。學(xué)生文化共生觀是學(xué)生在學(xué)校教育影響下形成的對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)、理解、關(guān)懷、包容，并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)自身行為的態(tài)度傾向與價(jià)值判斷。形成學(xué)生文化共生觀的途徑是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育，本文所論述的學(xué)生文化共生觀是指學(xué)生在學(xué)校教育影響下形成的觀念。

2.以文化共生為教育的價(jià)值取向。目前，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)多元價(jià)值觀并存的時(shí)代?？v向看多元價(jià)值沖突表現(xiàn)在時(shí)間性沖突上，橫向看表現(xiàn)為空間性沖突上。[3]在這樣一個(gè)多元世界之中，不同利益主體具有不同的價(jià)值訴求，學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化過程，不可能置身多元世界之外，多元價(jià)值觀的培育變得越來越迫切。在文化領(lǐng)域當(dāng)中，教育應(yīng)達(dá)成多元文化共生觀的課程教育目標(biāo)。多元文化價(jià)值觀作為“一種思想、一種哲學(xué)觀點(diǎn)、一種價(jià)值取向”，成為當(dāng)今世界教育的核心理念，它廣泛影響著學(xué)校改革行動(dòng)的步伐。孫杰遠(yuǎn)教授認(rèn)為“以共生為價(jià)值取向的共生教育，達(dá)成人與自然、人與文化共生發(fā)展的良性循環(huán)”，[4]以文化共生為課程的價(jià)值取向，通過學(xué)生對(duì)不同環(huán)境、多元文化的深刻理解，對(duì)本民族文化的準(zhǔn)確把握，教學(xué)內(nèi)容上合理呈現(xiàn)多元文化，綜合使用多種教學(xué)方式、方法，課程目標(biāo)上培育學(xué)生文化共生理念，進(jìn)而達(dá)到多元文化的異質(zhì)共存、互惠互利、共同發(fā)展。在多元文化背景下，共生教育越來越受到關(guān)注。在“第一屆文化與共生教育國(guó)際會(huì)議”上，孫杰遠(yuǎn)教授提出，要實(shí)現(xiàn)多元文化共生最終是要在教育當(dāng)中踐行，共生教育應(yīng)變得越來越重要，實(shí)行共生教育要重構(gòu)學(xué)校課程，“改變目前教育重視教育工具的性質(zhì)”，建構(gòu)學(xué)校和課程由人化文、以文化人的場(chǎng)域。

二、學(xué)生文化共生觀作用

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一種價(jià)值觀念往往會(huì)對(duì)行動(dòng)產(chǎn)生理論的指導(dǎo)意義。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，承擔(dān)著培養(yǎng)人的重任，學(xué)校要樹立文化共生理念，培育學(xué)生的文化共生觀，學(xué)生的文化共生觀會(huì)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)多元文化進(jìn)行理解和關(guān)懷，進(jìn)而主動(dòng)地承擔(dān)起對(duì)一種文化或者多種文化的傳承和創(chuàng)新，提高跨文化的交流能力，最終實(shí)現(xiàn)文化和諧的社會(huì)。

1.對(duì)多元文化的理解和關(guān)懷。多元文化的實(shí)質(zhì)是異質(zhì)共存、相互包容和共同創(chuàng)生。多元文化總是存在不同的狀態(tài)下，邱仁富把文化共生存在狀態(tài)分為“原生態(tài)、沖突態(tài)、和諧態(tài)”。文化共生的沖突態(tài)在社會(huì)當(dāng)中非常常見，嚴(yán)重影響了人際關(guān)系、文化交流，埋下了不穩(wěn)定的因素，在班級(jí)當(dāng)中存在沖突態(tài)會(huì)影響班級(jí)的正常教學(xué)秩序。培育學(xué)生文化共生觀有助于學(xué)生之間增進(jìn)互相認(rèn)識(shí)，了解到世界、民族存在多種文化，加深對(duì)文化存在的合理性和功能性的思考，最終學(xué)生形成對(duì)文化的喜愛，關(guān)懷異質(zhì)文化的生存狀態(tài)特別是弱勢(shì)文化的生存狀態(tài)，產(chǎn)生要保護(hù)文化的熱情。

2.對(duì)多元文化的傳承和創(chuàng)新。孫杰遠(yuǎn)提出“教育促成民族文化的繼承與傳播”，學(xué)校教育是有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的活動(dòng)，文化的繼承與傳播是通過培養(yǎng)人的活動(dòng)過程來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)校能夠接觸到多種文化，不僅傳承了優(yōu)秀主流文化，而且傳承了少數(shù)民族文化，在傳承文化過程當(dāng)中，不斷進(jìn)行選擇和加工，為了更有助于文化適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)校是創(chuàng)新文化的孵化園，培育學(xué)生的文化共生觀，在繼承優(yōu)秀文化的過程當(dāng)中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新文化，保持文化的生機(jī)活力。

3.提高跨文化交流能力。文化共生的理想狀態(tài)是文化和諧，實(shí)現(xiàn)文化和諧是學(xué)校教育的價(jià)值追求，達(dá)到文化和諧需要學(xué)生在文化共生觀的指引下，提高跨文化的交流能力。何玲梅認(rèn)為：“外語教育傳授目的語文化以促進(jìn)文化的互動(dòng)與交流，促使不同語言文化世界的相互對(duì)話與理解，對(duì)話與理解是化解不同文化爭(zhēng)端的價(jià)值追求?！盵5]學(xué)生在課程當(dāng)中形成正確對(duì)待多元文化的認(rèn)識(shí)，會(huì)主動(dòng)督促自身學(xué)習(xí)不同文化，尋找理解文化的途徑，提高自身多元文化之間的對(duì)話與溝通，消除文化沖突和摩擦，對(duì)話和理解是跨文化交流能力的基本能力，是多元文化交流背景下學(xué)生需要提升的素養(yǎng)。與外國(guó)交流需要學(xué)習(xí)外國(guó)語言和文化，要了解和發(fā)展本國(guó)的少數(shù)民族文化，實(shí)現(xiàn)民族之間的和諧共處，就需要在班級(jí)當(dāng)中、學(xué)校環(huán)境之中與少數(shù)民族成員對(duì)話，理解少數(shù)民族的文化，互相尊重文化上的差異，營(yíng)造和諧的校園氛圍和社會(huì)環(huán)境。

三、學(xué)生文化共生觀培育策略

學(xué)生文化共生觀是受到多方面的影響，培育學(xué)生共生觀要分析多方面的教學(xué)影響，學(xué)校當(dāng)中設(shè)計(jì)到課程、教師和學(xué)生三個(gè)方面。郭連鋒認(rèn)為：“課程領(lǐng)域的文化生態(tài)平衡問題并沒有得到有效解決，因此加強(qiáng)課程地方文化生態(tài)建設(shè)，具有重要意義?！盵6]課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程呈現(xiàn)方式等課程設(shè)計(jì)會(huì)深刻影響學(xué)生的課程學(xué)習(xí)，進(jìn)行影響學(xué)生的價(jià)值觀和理念。教師在師生關(guān)系上發(fā)揮著促進(jìn)者的角色，教師個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響著學(xué)生的思想和行為。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生個(gè)人文化自覺直接對(duì)文化共生觀產(chǎn)生影響。

（一）課程設(shè)計(jì)培育文化共生觀

1.課程目標(biāo)。課程目標(biāo)是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。[7]在教育宗旨和一定的教育價(jià)值觀下，課程目標(biāo)會(huì)形成基本價(jià)值取向，隱含著某種意識(shí)形態(tài)和教育信念。文化共生觀是以文化共生為課程的基本價(jià)值取向，在其指導(dǎo)之下形成的課程目標(biāo)是以文化共生本位的價(jià)值取向，反映課程的多元文化異質(zhì)共存價(jià)值，直接引導(dǎo)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施。培育學(xué)生文化共生觀是文化共生課程的目標(biāo)維度之一，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解、包容多元文化存在形態(tài)，實(shí)現(xiàn)自身文化素養(yǎng)提升，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新。

2.課程內(nèi)容呈現(xiàn)多元文化。對(duì)多元文化進(jìn)行分類，可以分為主流文化和地方文化、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、本土文化和外來文化。主流文化是在某一場(chǎng)域內(nèi)多元文化存在形態(tài)中某一種文化占主導(dǎo)地位的文化，中國(guó)的主流文化是漢族文化，中國(guó)擁有非常豐富的地方文化特別是少數(shù)民族文化。隨著新課程基礎(chǔ)改革，地方課程和校本課程的開發(fā)，課程內(nèi)容增加了不少多元文化，學(xué)校教育不僅有國(guó)家課程提供的內(nèi)容，還有豐富的地方課程內(nèi)容和校本課程內(nèi)容。謝艷娟在仫佬族多元文化教育當(dāng)中提到“校本課程既可以包含仫佬族族源探究、宗教信仰、節(jié)慶習(xí)俗、民族工藝、民族體育、民族音樂、民族醫(yī)藥、民族武術(shù)等內(nèi)容，也可以涉及仫佬族與漢族、壯族、苗族等其他民族文化異同的比較學(xué)習(xí)等系列知識(shí)。”[8]豐富的課程內(nèi)容大大滿足和適應(yīng)了學(xué)生的多種需要，學(xué)生不僅能夠接觸到漢族主流文化，還能接觸到特色地方文化、少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)的儒家文化、現(xiàn)代文化、外來的優(yōu)秀文化等，大大地開闊了學(xué)生的眼界，在多元文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，逐漸形成對(duì)比，批判思維，形成對(duì)多元文化的深刻認(rèn)識(shí)和文化共生觀念。

3.課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式。現(xiàn)代的課程內(nèi)容主要存在于書籍和網(wǎng)絡(luò)之中，學(xué)校的課程內(nèi)容呈現(xiàn)主要是通過書本和網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)，內(nèi)容呈現(xiàn)方式是課程內(nèi)容的組織和排版，合理的呈現(xiàn)方式會(huì)影響學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)。顧春雨認(rèn)為：“課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式的理論依據(jù)是要考慮學(xué)生的思維和認(rèn)知水平”，課程內(nèi)容呈現(xiàn)方式也會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)知、理解產(chǎn)生作用。當(dāng)培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生文化共生觀時(shí)，要多采用圖片、視頻等方式呈現(xiàn)，避免過多的文字闡述。同時(shí)，顧春雨也認(rèn)為“多媒體課件制作方式能夠有效地呈現(xiàn)課程內(nèi)容，達(dá)到不錯(cuò)的效果”[9]。課程內(nèi)容可以嘗試采用主題式、探究式、多媒體式呈現(xiàn)多元文化，比較文化差異，思考多元文化作用和價(jià)值。學(xué)生在合理組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容當(dāng)中，通過說唱、詩(shī)歌朗誦、歌詞創(chuàng)作、故事講演、話劇表演、民族音樂表演、游戲參與等課堂組織形式開展學(xué)習(xí)和練習(xí)接觸多元文化，探索多元文化存在的意義和價(jià)值，形成文化共生觀。

（二）教師素養(yǎng)培育文化共生觀

1.教師文化共生意識(shí)。教師在師生關(guān)系上承擔(dān)著引導(dǎo)角色，在教學(xué)上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。教師文化共生意識(shí)會(huì)促進(jìn)教師在教學(xué)上主動(dòng)承擔(dān)起傳遞文化的責(zé)任，并滲透多元文化的內(nèi)容教學(xué)，潛移默化地影響學(xué)生對(duì)多元文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，對(duì)學(xué)生文化共生觀的養(yǎng)成有著積極作用。姚琳認(rèn)為：“教師文化共生觀對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化、提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生文化共生觀有著積極意義。”[10]觀念是意識(shí)的組成內(nèi)容，是行為的先導(dǎo)，觀念形成正確的價(jià)值觀，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生積極影響。培育學(xué)生文化共生觀離不開教師的指導(dǎo)，更離不開教師的文化共生觀，學(xué)生思想和行為往往容易受到教師的影響，在教師正確文化共生意識(shí)的諄諄善誘下，學(xué)生關(guān)心自身文化，為本族和國(guó)家文化謀發(fā)展，同時(shí)關(guān)心“他文化”，意識(shí)到“他文化”存在的合理性、必要性及其發(fā)展需要。拋棄狹隘的種族主義和地方主義，認(rèn)為文化共生是世界多元文化和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，自覺維護(hù)文化生態(tài)多樣性和多元和諧，自覺提高多元文化時(shí)代對(duì)公民素質(zhì)的訴求。努力成為本民族文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者，同時(shí)心系“他文化”的興衰，積極為“他文化”的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

2.教師多元文化教學(xué)能力。教師要發(fā)揮其作用就必須擁有多元文化的知識(shí)，教師學(xué)識(shí)淵博，同時(shí)具備課程開發(fā)能力，把身上積淀的多元文化知識(shí)開發(fā)成豐富、有趣，富含哲理的學(xué)習(xí)內(nèi)容，開發(fā)和利用地方課程資源，把學(xué)校所在區(qū)域存在的民族文化、風(fēng)俗文化、禮儀文化等進(jìn)行開發(fā)和利用，形成系統(tǒng)、規(guī)范的課程教學(xué)內(nèi)容。這些都要求現(xiàn)代教師不能局限于成為一名“教書匠”，而應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師和研究型教師，不僅要求教師學(xué)習(xí)教學(xué)理論知識(shí)和多元文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)和研究如何教、如何遵循認(rèn)知心理發(fā)展的規(guī)律，把學(xué)習(xí)和研究落實(shí)到培育學(xué)生文化共生觀上來，如面對(duì)不同層次、不同水平的學(xué)生，能夠要求學(xué)生達(dá)到不同水平上的文化共生觀。

（三）學(xué)生文化自覺培育文化共生觀

1.加深多元文化認(rèn)識(shí)和理解。自覺是生命個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)識(shí)、察覺、反思、理解等認(rèn)知心理活動(dòng)，多元文化自覺是個(gè)體自身對(duì)客觀存在的多元文化意識(shí)和覺悟，包括對(duì)寄生共生、偏利共生、非對(duì)稱性共生、對(duì)稱性共生的文化異質(zhì)共存形態(tài)的理解、判斷。王瑜認(rèn)為：“文化共生下的民族教育內(nèi)涵應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身文化的理性反思，汲取各民族文明成就，實(shí)現(xiàn)自身文化重構(gòu)與提升，從而促進(jìn)不同民族的共同繁榮發(fā)展?！盵11]學(xué)生要改變過去的被動(dòng)學(xué)習(xí)和思考方式，應(yīng)從被動(dòng)化為主動(dòng)、他覺化為自覺，主動(dòng)傾聽“他者”的典章制度文化、宗教文化、禮儀文化、飲食風(fēng)俗文化、倫理道德文化、勞作方式文化、服裝文化等，理性認(rèn)識(shí)文化之間的差異，糾正文化之間的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，自發(fā)地形成對(duì)文化的喜愛和認(rèn)同，并且對(duì)“他者”文化尊重和包容。

2.對(duì)課堂文化反思。課堂是一個(gè)文化存在的場(chǎng)域，在課堂當(dāng)中呈現(xiàn)出不同的文化樣態(tài)，特別是民族地區(qū)學(xué)校，少數(shù)民族和漢族學(xué)生共處一個(gè)課堂當(dāng)中，學(xué)生之間的互動(dòng)和交流也是文化之間的碰撞。學(xué)生在課堂中接觸到不同的文化現(xiàn)象，豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，但是這些經(jīng)驗(yàn)又往往是零碎和非理性的。比如說在課堂上會(huì)出現(xiàn)漢族和少數(shù)民族學(xué)生之間的矛盾，深層次里往往隱藏著文化差異造成的矛盾，造成學(xué)生之間因?yàn)槲幕煌霈F(xiàn)關(guān)系緊張的局面，這些表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)文化認(rèn)識(shí)的零碎和非理性。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)體接觸到的文化現(xiàn)象和課堂文化現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生之間分享心得，促使學(xué)生對(duì)課堂文化的深層反思，營(yíng)造溫馨、有序的課堂文化。在這樣的課堂文化之下，學(xué)生思想會(huì)迸發(fā)出思維的火花，最終實(shí)現(xiàn)教天地人事，育生命自覺。

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On the Cultivation Strategy of Students' Cultural Symbiosis

QIU Xun-yu，YE Bei-bei

（Department of Education，Guangxi Normal University，Guilin，Guangxi 541000，China）

Abstract：With the development of multicultural education，cultivating students' cultural symbiosis is the goal of curriculum，which means that students form the understanding，care and tolerance of multiculturalism under the influence of school education.And on this basis to guide their own behavior attitude and value judgment.The value orientation of education based on cultural symbiosis has its theoretical foundation，and the curriculum cultivation of students' cultural symbiosis has important value and function.The strategy of cultivating students' cultural symbiosis should revolve around curriculum reform.Teachers' accomplishment and students' consciousness are discussed in three aspects.

Key words：multiculturalism;harmonious culture;cultural symbiosis;cultural consciousness