教書(shū)育人，潤(rùn)物無(wú)聲

王彥玲

【摘要】立德樹(shù)人是教育發(fā)展的一大目標(biāo)，“德”是一個(gè)人自身素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，一個(gè)人是否有優(yōu)秀的道德品質(zhì)會(huì)對(duì)其自身的行為產(chǎn)生重大的影響。因此，培育學(xué)生的道德品質(zhì)是教育的發(fā)展重點(diǎn)，而小學(xué)階段是孩子思想品德觀念形成的重要時(shí)期。圍繞小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育進(jìn)行分析，首先，提出小學(xué)德育教學(xué)的重要性;其次，分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀;最后，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融入德育，提出對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 德育 對(duì)策

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的重要性

1.有利于學(xué)生思想道德觀的形成

小學(xué)階段的學(xué)生處于一個(gè)懵懂無(wú)知的年紀(jì)，他們有強(qiáng)大的模仿和學(xué)習(xí)能力，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中融入德育教育，有利于幫助學(xué)生了解正確的道德觀念，幫助學(xué)生建立正確的道德品質(zhì)、道理理解、道德判斷和道德運(yùn)用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的健全人格發(fā)展。

2.有利于幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求

伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)需要的不僅僅是擁有專(zhuān)業(yè)技能的單一型人才，而是需要綜合素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，其中個(gè)人的道德素養(yǎng)就是綜合素質(zhì)的重要組成部分，擁有良好的道德品格可以促進(jìn)學(xué)生處理好人際關(guān)系的交往，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。在小學(xué)生處于白紙階段的時(shí)候，讓他們身上擁有濃厚的道德品質(zhì)色彩和道德觀念色彩，會(huì)讓他們受益終身，同時(shí)也提高了新一代青少年的思想道德品質(zhì)。

二、當(dāng)前小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀

1.校園暴力仍有發(fā)生

近年來(lái)，類(lèi)似群毆、辱罵、持刀威脅等校園欺凌事件頻發(fā)。雖然我國(guó)教育部等九個(gè)部門(mén)聯(lián)合向“校園欺凌”已經(jīng)亮劍，但是仍然無(wú)法從根源上杜絕此類(lèi)事件發(fā)生，究其根本原因，還是學(xué)生道德教育的缺失。在應(yīng)試教育的今天，學(xué)校把重點(diǎn)精力放在了主科教學(xué)上，德育好一點(diǎn)的是放到了輔修，有的干脆就變成了“自修”，當(dāng)越來(lái)越多的校園欺凌事件發(fā)生，無(wú)疑為應(yīng)試教育敲響了警鐘。在青少年的德育中，學(xué)校教育能給與的知識(shí)制式化的書(shū)本知識(shí)，父母能給與的無(wú)非就是苦口婆心的教誨。這時(shí)便迫切需要有人能夠通過(guò)有趣的實(shí)踐、從青少年的興趣點(diǎn)出發(fā)，為青少年準(zhǔn)備定制化的德育教育服務(wù)，而社會(huì)組織則在其中扮演了重要的角色。

2.教師不重視德育教育的發(fā)展

許多教師都追求學(xué)生成績(jī)的提升，在課堂中注重學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況，知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)效果，而在教育過(guò)程中忽略了德育教育的發(fā)展，影響學(xué)生自身的道德觀念的形成。在生活中，因?yàn)楹透改傅囊稽c(diǎn)糾紛就選擇輕易放棄生命的現(xiàn)象仍有存在，這是什么原因造成學(xué)生選擇輕生呢？想必除了困境之外，自身的心理素質(zhì)，德育狀況，也有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)。這樣的情況也可以側(cè)面反應(yīng)出德育教育發(fā)展在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有被重視。

3.學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性不高

學(xué)生作文課堂的主體，是課堂教學(xué)的對(duì)象，學(xué)生的課堂積極性直接影響教師的教學(xué)效果。很多學(xué)生在上德育教學(xué)課上的上課積極性不高，聽(tīng)課走神。因此，沒(méi)有理解老師的課堂用意，導(dǎo)致德育教學(xué)的開(kāi)展收效甚微。另外，學(xué)生的課堂積極性低也與德育教育內(nèi)容形式過(guò)于單一有著必要的聯(lián)系。因此，豐富德育學(xué)習(xí)的形式成為提高學(xué)生德育發(fā)展一大關(guān)鍵。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育的對(duì)策

德育是一個(gè)大范疇的概念，在教育走向多元化的今天，探索德育工作新模式，有助于推動(dòng)德育教育營(yíng)造新局面。如何促進(jìn)德育與語(yǔ)文學(xué)科的有效融合，則成為一項(xiàng)富有意義的研究工作。以下是推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂融入德育教學(xué)的幾點(diǎn)對(duì)策：

1.引用英雄事例滲透德育理念

小學(xué)階段的學(xué)生處有一個(gè)懵懂的階段，他們對(duì)這個(gè)世界充滿好奇與未知，他們?cè)诼?tīng)到英雄事例的時(shí)候往往會(huì)覺(jué)得驚訝，并對(duì)英雄人物產(chǎn)生欽佩之情?？梢岳脤W(xué)生的這一特性，在教學(xué)過(guò)程中可以引用英雄事例，推動(dòng)德育教育的進(jìn)行。例如，教師進(jìn)行防疫知識(shí)專(zhuān)題隊(duì)課介紹新型冠狀病毒的知識(shí)，給學(xué)生講防疫抗疫中涌現(xiàn)出來(lái)的先鋒人物，比如對(duì)此次疫情防控起重要指導(dǎo)作用的鐘南山院士，可以給學(xué)生們說(shuō)鐘南山院士的抗疫故事，在疫情爆發(fā)初期，很多人民都畏懼疫情呆在家中，而年邁84的鐘南山院士不顧自身安危，勇于重在防疫第一線，積極指導(dǎo)防疫部署工作，才讓中國(guó)能夠快速控制疫情，鐘南山院士是本次抗疫活動(dòng)的一個(gè)重大英雄，激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)，向奉獻(xiàn)在疫情防控一線的先鋒們學(xué)習(xí)，致敬！引導(dǎo)同學(xué)們通過(guò)畫(huà)小報(bào)、編歌謠、送祝福、寫(xiě)一封信等方式為武漢加油，中國(guó)加油！這樣的做法可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，促進(jìn)德育發(fā)展。

2.在詩(shī)詞名篇中滲透德育理念

詩(shī)詞歌賦、名篇古文之中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一方面，要讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩(shī)詞意境，從而培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和創(chuàng)造力;另一方面，要讓學(xué)生清楚的明白詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的高尚道德情操。例如。在學(xué)習(xí)毛主席的《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，老師先解讀七律詩(shī)、對(duì)仗自然、工整的句式，再讓學(xué)生分享巧渡金沙江，再視頻展示飛奪瀘定橋，那艱險(xiǎn)壯闊的場(chǎng)面，讓孩子們看到紅軍的“難”，繼而體會(huì)“不怕難”“只等閑”。老師引導(dǎo)引導(dǎo)孩子們解讀詩(shī)句的同時(shí)，更注重情感的培養(yǎng)，孩子們朗讀的氣勢(shì)，一次高過(guò)一次，這樣的詩(shī)歌教學(xué)，讓學(xué)生讀懂了紅軍不怕困難的心理狀態(tài)，更了解了紅軍那英雄豪邁的氣概。

3.借助輔助教學(xué)形式滲透德育理念

借助輔助形式促進(jìn)課堂教學(xué)效果的一種形式，教師在課堂教學(xué)中為了豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生的課堂積極性，經(jīng)常借助多種形式的活動(dòng)進(jìn)行課堂教學(xué)，如繪畫(huà)就是其中一種形式，在語(yǔ)文課堂上也可以運(yùn)用繪畫(huà)的形式結(jié)合語(yǔ)文課堂促進(jìn)德育理念的滲透。例如，老師在執(zhí)教二年級(jí)課文《假如》的時(shí)候，可以提前叫學(xué)生準(zhǔn)備好繪畫(huà)紙和彩筆，在課堂上老師先帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有情感的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，其后讓學(xué)生畫(huà)出自己心目中大自然的樣子，而最后拓展延伸環(huán)節(jié)，讓孩子們看到無(wú)家可歸的小鳥(niǎo)、非洲及貧困山區(qū)的孩子的生活狀態(tài)，你將怎樣做，這樣的設(shè)計(jì)大大激起了孩子們的愛(ài)心，激發(fā)學(xué)生愛(ài)護(hù)自然保護(hù)環(huán)境的欲望，鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，也展出了自己的美好心靈，受到愛(ài)的教育。

4.引用論語(yǔ)故事滲透德育理念

《論語(yǔ)》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大代表，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為產(chǎn)生了重要的作用，其中它包含的仁義禮智思想，值得學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，可以引用論語(yǔ)故事和課文相結(jié)合，在適合的時(shí)機(jī)講述論語(yǔ)故事，進(jìn)行課堂的德育教學(xué)，這樣的做法既能吸引學(xué)生的課堂注意力，又能提高學(xué)生的上課積極性。

5.教師要提高自身德育素養(yǎng)

教師是德育教學(xué)過(guò)程中的傳授者，因此教師提高自身的德育素養(yǎng)尤為重要。一是要學(xué)習(xí)德育綱要。語(yǔ)文教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)德育教育知識(shí)，把握語(yǔ)文學(xué)科五個(gè)德育特點(diǎn)和七個(gè)德育范疇，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程定位，明確課程目標(biāo)。二是要用好德育資源。語(yǔ)文教師要深入挖掘并充分利用語(yǔ)文學(xué)科的德育資源，引導(dǎo)學(xué)生形成健康美好的情感、完善的人格和積極向上的人生態(tài)度，提升語(yǔ)文課程德育價(jià)值。

綜上，教師之為教，不在全盤(pán)授予，在于誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智、勤于練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)力求做到這樣的善教者，根據(jù)自身的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中，不斷立足課堂，立美教學(xué)，進(jìn)行德育教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命敬畏生命，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得幸福感，以便于讓學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展中能夠更好地生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

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