小學(xué)語文教學(xué)中實施德育教育的方法研究

冉敏慧

（重慶市秀山土家族苗族自治縣鳳棲小學(xué) 重慶秀山 409900）

在落實小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)的過程中，筆者認為，我們要強化其中的德育教育效能。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，德育效能是其中最主要的效能之一，而且是天然的、自帶的[1]。脫離了德育教育效能，小學(xué)語文教學(xué)的魅力也會削弱不少。再有，小學(xué)生正處于啟蒙時期，德育教育是促使他們實現(xiàn)健康成長的基礎(chǔ)。我們只有先讓他們擁有良好的道德修養(yǎng)，才能引領(lǐng)他們實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)目標(biāo)。此外就當(dāng)前的生活大環(huán)境而言，為了推動國家發(fā)展，學(xué)校需要培養(yǎng)出有大我情懷的社會主義建設(shè)者，在這一過程中，我們要從學(xué)生的小我出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生生成融入時代發(fā)展的能力，引領(lǐng)學(xué)生生成社會責(zé)任感。本文中筆者就對小學(xué)語文教學(xué)中如何實現(xiàn)德育教育目標(biāo)進行了分析。

一、精心選擇教學(xué)資源

其實語文學(xué)科在很多方面都占據(jù)優(yōu)勢，在開展學(xué)科教學(xué)時，我們可以利用這些優(yōu)勢來引領(lǐng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且?guī)椭鷮W(xué)生實現(xiàn)內(nèi)在養(yǎng)成目標(biāo)。尤其是在教學(xué)資源方面，語文教學(xué)可用的教學(xué)資源數(shù)不勝數(shù)，只要我們有教育需求，我們就能夠篩選出適宜的教學(xué)資源?；诖?，在實施德育教育活動時，我們可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)來進行自主化的篩選，進而讓教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃F(xiàn)實。如，徐悲鴻刻苦學(xué)畫、為國爭光的勵志情懷，談遷不被厄運打垮、重寫《國榷》的堅定信念，諾貝爾不忘初心、一心研制炸藥的自我犧牲精神，錢學(xué)森沖破重重阻撓、忠心報國的感人行為，詹天佑不計名利、敢為人先的杰出智慧和愛國力量，譚千秋忠于職守、舍己為人的自我犧牲精神，彭德懷“愛大黑騾子，更愛紅軍戰(zhàn)士”的革命情懷……這些涵蓋古今、取材廣泛、內(nèi)容豐富的人物和事跡，時刻閃爍著偉大人性的光輝力量。還有神話故事、寓言故事、中外名著等作品中的人物形象，都具有很強的傳導(dǎo)性、感染力和影響力，都能在課程活動中充分發(fā)揮“教書育人”的正能量作用。

二、應(yīng)用好傳統(tǒng)文化

相比其他的教育資源，筆者認為，傳統(tǒng)文化在實施德育教育目標(biāo)方面優(yōu)勢最為明顯。在解讀傳統(tǒng)文化時，我們可以發(fā)現(xiàn)，東方文化與西方文化相比，人文色彩更為濃厚，尤其是我國的古詩詞文化，更是充滿人文色彩。在引領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)這些知識時，我們可以不著痕跡的進行相關(guān)內(nèi)容的滲透。如以蘇軾的《題西林壁》為例。前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，教育并啟發(fā)人們要全面、客觀而又公正地看待人和事，否則就會有失公允。后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，深刻地闡述了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的這一社會生活道理。再如：陸游的《示兒》，以“絕筆（或遺囑）”的口吻，表達了作者那“至死不忘國家統(tǒng)一”的強烈夙愿；李清照的《夏日絕句》，鮮明地提出了“奮發(fā)進取的人生價值取向”；葉紹翁的《游園不值》，向人們生動形象地透析了“新生事物極具生命力”的自然現(xiàn)象和哲理……這不都是人文教育的物質(zhì)元素嗎？

三、整合閱讀教學(xué)

在我們引領(lǐng)小學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，閱讀在其中具備極大的價值。通過閱讀我們不僅僅可以讓學(xué)生擁有見識，我們還可以讓學(xué)生的內(nèi)心受到觸動。當(dāng)然，在落實德育教育目標(biāo)時，我們開展的閱讀活動不能僅僅是讀，還應(yīng)該包含書寫讀后感[2]。如，在《愛如茉莉》教學(xué)后，筆者引導(dǎo)小學(xué)生以“發(fā)生在我家中的情和暖”為主題，寫一篇讀后感，既有利于他們更加深刻地體悟課文內(nèi)涵，又有利于他們從讀寫互動中更好地感悟親情倫理。再如，在教學(xué)《理想的風(fēng)箏》后，引導(dǎo)小學(xué)生模仿寫作手法和表達方式寫一寫“我心目中的良師益友”，有利于對他們進行“親師信道”的人文教育。還有，引導(dǎo)小學(xué)生善于“打開”并“閱讀”大自然“綠色的課本”，有利于增強他們善于實踐和勇于創(chuàng)新的精神。

四、精心設(shè)計課后練習(xí)

小學(xué)生的課余時間較多，在我們強化課堂教學(xué)的教育影響時，我們也需要關(guān)注課堂教學(xué)效果如何向課后延伸這一問題。在筆者看來，小學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)之間并沒有明顯的界限。實踐中，我們可以借助這一點，讓小學(xué)生能夠在課后繼續(xù)接受德育教育。如以《黃鶴樓送別》為例，文中所描寫的內(nèi)容比較豐富，景色優(yōu)美怡人，故事生動有趣，情感真摯動人。在課文教學(xué)結(jié)束后，筆者引導(dǎo)學(xué)生開展了以“練習(xí)朗讀與對話”“體悟深情厚誼”為主要目標(biāo)的課本劇表演活動。經(jīng)過訓(xùn)練、表演與評比等一系列程序，不僅深化了對課文內(nèi)容的理解和把握，而且提高了學(xué)生樂于閱讀的精神狀態(tài)。再如，在《少年王冕》教學(xué)后，筆者組織全班學(xué)生開展了以“我為父母做過什么”為主題的講故事活動，他們從中收獲了“激勵與喚醒、鼓舞與鞭策”的人文精神教育效果。宋代陸游曾經(jīng)說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼湟庵卦趶娬{(diào)“學(xué)與做”“知與行”“理論與實踐”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

綜上所述，德育教育是學(xué)校教育中的主目標(biāo)之一。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們的學(xué)科優(yōu)勢就是具備德育教育效能?；诖?，在開展小學(xué)語文教學(xué)時，我們不妨就從這一點入手，讓小學(xué)語文具備人文氣息、生活氣息，讓小學(xué)語文教學(xué)中聽讀說寫的每一個環(huán)節(jié)都能發(fā)揮出教育價值。