小議如何在記敘描寫中議論

韋 濤

（廣西壯族自治區(qū)南寧市第三十八中學(xué)，廣西 南寧 530045）

《初中語文新課程標準》指出：“課程目標從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。”課程標準中7至9年級寫作要求：“寫作要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考?！苯虒W(xué)要求：“寫作教學(xué)應(yīng)抓住取材、立意、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在寫作實踐中學(xué)會寫作?！睂W(xué)生在寫作實踐中基本能根據(jù)中心選材并起草寫作，但在立意上還是缺少出彩之處。平時閱讀批改學(xué)生所寫的作文，總有中心不突出、立意不高的情況，從而影響了學(xué)生作文的得分。好作文只靠敘事和描寫還不夠，還要會說真話，訴真情。為表達自己的觀點，學(xué)生作文時通常會在描寫的基礎(chǔ)上談自己的感悟，表達自己的思想。只有在敘述描寫的基礎(chǔ)上對文中的人或事加以評論，評論人或事的對與錯、得與失，或者通過分析人或事對自己、社會等產(chǎn)生了什么影響，才能突出中心，表達自己的思想。不應(yīng)在議論時生硬評論、贊揚或批判，應(yīng)有自己的想法。把敘事中引發(fā)感觸的想法作簡潔明了的闡述。它雖為議論，但和議論文中的議又有所不同。一個是感性的評價，一個是理性的評價，一個原則性較強，一個情感性更濃。具有情感色彩的議論、評述更能引發(fā)讀者的共鳴與思索。那么如何表達自己的情感，如何說出心中的想法，才能引起讀者的共鳴呢？如何用議論表現(xiàn)事物所蘊含的理趣？不妨試試以下的幾招兒。

一、解說式議論

揭示內(nèi)涵，闡釋因果，使讀者能夠悟道明理。例如課文《最后一課》：我每次抬起頭來，總看見韓麥爾先生坐在椅子里，一動也不動，瞪著眼看周圍的東西，好像要把這小教室里的東西都裝在眼睛里帶走似的。只要想想：四十年來，他一直在這里，窗外是他的小院子，面前是他的學(xué)生；用了多年的課桌和椅子，擦光了，磨損了；院子里的胡桃樹長高了；他親手栽的紫藤，如今也繞著窗口，一直爬到屋頂了。可憐的人啊，現(xiàn)在要他跟這一切分手，叫他怎么不傷心呢？何況又聽見他妹妹在樓上走來走去收拾行李！——他們明天就要永遠離開這個地方了。

課文從“只要想想”開始進行解說式議論，解說韓麥爾先生的不舍與痛苦時，先描述了他的動作和神態(tài)，特別是對韓麥爾先生眼神的描寫“瞪著眼”“還想要裝在眼睛里帶走似的”，這一猜想自然引出“我”的想法：他恨不得裝進去的有什么？他這么做的原因是什么？經(jīng)過這樣的解說和分析，雖然沒有出現(xiàn)韓麥爾先生很愛國、失去祖國他很痛苦之類的評論，但韓麥爾先生的愛國情懷卻在解說中躍然紙上。

二、感悟式議論

在簡述事件或場景之后生發(fā)開去，表達作者的感想和領(lǐng)悟，使情節(jié)連貫自然。例如課文《紫藤蘿瀑布》：這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什么。后來索性連那稀零的花串也沒有了。園中別的紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。那時的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系。我曾遺憾地想：這里再也看不見藤蘿花了。過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密，紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。

花和人會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。課文中作者先描寫了紫藤羅花的變遷。從花由繁盛到凋零再到繁盛的變化歷程感悟到了花與人的共同性：“花和人會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”由花及人，自然提出了自己的感悟。

三、聯(lián)想式議論

由此及彼，運用聯(lián)想把相關(guān)的人或物進行比較，從而談?wù)勛约旱目捶?。例如課文《陋室銘》最后兩句的議論：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

作者由采用聯(lián)想，將自己的陋室與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子同樣是簡陋的進行對比，在聯(lián)想對比中暗含了自己的居室與古代名賢情況相同的意思，再借用孔子的話作結(jié)，反襯出了陋室不陋，惟吾德馨，從而表明作者安貧樂道、高潔傲岸的品德與態(tài)度。

四、對比式議論

針對事件舉出與之相似或相反的例子，通過對比表達肯定或否定的思想。例如課文《愛蓮說》最后一段的議論：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

作者在描寫蓮花高潔、莊重、正直的姿態(tài)后，正面評價“蓮，花之君子者也”，但同時運用對比寫菊和牡丹，在對比中肯定了高潔傲岸的隱士，在對比中諷刺了世人對名利的追逐，同樣也在對比中表達了對正直、高潔的君子的贊美。這一段的議論既有正面對比，也有反面的烘托，二者結(jié)合更好地表達了作者的思想感情。

五、恰當?shù)膴A敘夾議

在我們的寫作過程中可以一邊敘事，一邊議論。特別是多件事需要在文中敘述時，先敘后議不僅可使文章句式整齊，還能反復(fù)突出文章的中心。例如課文《鄧稼先》共有六個部分，六個部分，六個標題，六個內(nèi)容，全部是先敘事，再進行議論，如“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文章所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子”，“鄧稼先是中國共產(chǎn)黨的理想黨員”。這些句子鏗鏘有力，是對鄧稼先優(yōu)秀品質(zhì)的高度概括，讓讀者過目難忘。文中每一部分的內(nèi)容如果少了這些概括性的議論，文章的中心就會減弱，鄧稼先的形象也會減色。

六、恰當?shù)耐形镅灾?/h2>

利用事物的象征意義來表達作者的思想感情，這樣的文章蘊味無窮。例如《行道樹》一文中寫了行道樹的際遇。借行道樹站在城市的飛塵里，每天默默地迎來陽光，為人們潔凈環(huán)境、輸送清新空氣的表現(xiàn)，表達了對像行道樹一樣無私奉獻的人的贊美。這種寫法就是托物言志。

當學(xué)生的習(xí)作是要突出某種人的品質(zhì)時，不妨想想與他品質(zhì)相同的景或物有哪些，然后可以通過介紹此物的方式表達贊美。也可以在寫事時，利用事物的象征意義，表現(xiàn)自己經(jīng)歷的曲折。例如《在山的那邊》這首詩就用“?！毕笳骼硐?，自己經(jīng)歷的重重困難則借助“山”的阻隔去表現(xiàn)。象征的使用更展現(xiàn)了詩的意境。

不論是何種形式的議論，其應(yīng)該建立在記敘或描寫的基礎(chǔ)之上?；蚴窃诿鑼懞蛿⑹轮蟊磉_自己的觀感，說說感受，談?wù)効捶?，或是運用聯(lián)想、對比、比喻、象征等說理、寓理，理趣更濃。總之有感而發(fā)，才能引起共鳴，獲得他人認可。

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