張卉芳
(1.河北師范大學(xué) 教育學(xué)院,石家莊 050024;2.唐山學(xué)院 文法系,河北 唐山 063000)
法學(xué)教師,是指在我國高等學(xué)校中履行法學(xué)教育教學(xué)職責(zé)、承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)所需法治人才任務(wù)的專業(yè)人員。經(jīng)過多年發(fā)展,目前我國約有700所高校開設(shè)了法學(xué)專業(yè),法學(xué)教師隊(duì)伍不斷壯大,形成了法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展的慣有路徑。面對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的大勢,法學(xué)教師原有的職業(yè)發(fā)展路徑是寶貴經(jīng)驗(yàn)還是深重積習(xí)?其實(shí),在法學(xué)教育平靜的表面之下,蘊(yùn)含著高校法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)困外憂。
教師作為一種專門的職業(yè)已經(jīng)成為學(xué)界和社會(huì)的共識(shí)。但基于法學(xué)人才培養(yǎng)的既有范式和法學(xué)職業(yè)的從業(yè)特征,法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展存在重“法學(xué)”輕“教師”的傾向,這在一定程度上制約了法學(xué)教師隊(duì)伍的整體實(shí)力和法學(xué)專業(yè)的教學(xué)效果。第一,職業(yè)認(rèn)知不足。大部分高校法學(xué)教師入職學(xué)歷門檻一般為博士,他們經(jīng)歷了長達(dá)十年左右的專業(yè)積淀,了解法學(xué)專業(yè)、職業(yè)甚至行業(yè),但對(duì)于教師職業(yè)大多缺乏深層次的認(rèn)知。第二,職業(yè)技能不足。美國學(xué)者舒爾曼(Shulman)曾提出,優(yōu)秀教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括教材內(nèi)容知識(shí),一般教學(xué)法知識(shí),課程知識(shí),與內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)法知識(shí),學(xué)生及其特點(diǎn)的知識(shí),教育環(huán)境的知識(shí),有關(guān)教育宗旨、目的、價(jià)值及其哲學(xué)與歷史背景的知識(shí)七大類[1]。而部分法學(xué)教師由于對(duì)職前教育和職后訓(xùn)練不夠重視,教學(xué)技能和方法明顯不足。第三,職業(yè)認(rèn)同不足。法學(xué)教師入職后的工作常態(tài)是“兼顧”,在教學(xué)工作之外,一部分熱衷法學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流,一部分兼職律師等社會(huì)職務(wù),一部分由于工作環(huán)境寬松而眷戀家庭。“兼顧”并非一定帶來負(fù)效應(yīng),但讓人擔(dān)憂的是很多法學(xué)教師對(duì)專業(yè)教學(xué)的關(guān)注和投入不足,教師職業(yè)的認(rèn)同感缺乏并由此導(dǎo)致歸屬感、責(zé)任感不強(qiáng)。
進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,“奉法者強(qiáng)”成為時(shí)代聲音,法治的發(fā)展既是法學(xué)教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、為國家建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的良好機(jī)遇,也是度量法學(xué)教師工作質(zhì)效的一把嚴(yán)厲的尺子。第一,與時(shí)俱進(jìn)的法學(xué)要求教師進(jìn)行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。作為上層建筑的一個(gè)重要部分,法學(xué)的思想、方法、內(nèi)容一直在發(fā)展和完善,可以說,前一日之法學(xué)無法與今日之法學(xué)等量齊觀,法學(xué)教師注定是終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。第二,法治國家的建設(shè)呼喚法學(xué)教師成長。全面依法治國作為國家治理的一場深刻革命,是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中之義,時(shí)代對(duì)于法學(xué)教師提出了很多新的要求。第三,教學(xué)改革考驗(yàn)法學(xué)教師水平。法律職業(yè)資格考試改革,“馬工程”法學(xué)教材的全面推行,法學(xué)課程思政、專業(yè)思政、學(xué)科思政建設(shè),打造世界水平的一流本科課程的號(hào)召,等等,這些法學(xué)教學(xué)面臨的各種變革都在明示法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展時(shí)不我待。
行動(dòng)研究肇始于20世紀(jì)30年代美國人柯利爾(Collier)在社會(huì)事務(wù)管理領(lǐng)域所作的探索,他邀請(qǐng)包括印第安人在內(nèi)的管理者和非管理崗位卻身處一線的利害關(guān)系人士一起參與研究協(xié)調(diào)印第安人與非印第安人關(guān)系的方案,在這一過程中他得到啟發(fā),認(rèn)為把“行動(dòng)”和“研究”兩者結(jié)合起來可以取得良好效果。1946年美國學(xué)者勒溫(Lewin)正式提出行動(dòng)研究的概念,1953年美國哥倫比亞大學(xué)校長柯雷(Corey)出版《改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐的行動(dòng)研究》,將行動(dòng)研究理論引入了教育領(lǐng)域。20世紀(jì)70年代行動(dòng)研究理論進(jìn)入我國,至今它已成為一種重要的研究方法。英國學(xué)者艾利奧特(Elliott)認(rèn)為:“行動(dòng)研究是對(duì)社會(huì)情景的研究,是從改善社會(huì)情境中行動(dòng)質(zhì)量的角度來進(jìn)行研究的一種研究取向?!盵2]簡而言之,行動(dòng)研究是一種基于行動(dòng)、在行動(dòng)之中、由行動(dòng)者開展的旨在通過反思改進(jìn)行動(dòng)的研究方法。教育行動(dòng)研究的主要特征如下:一是主體基層性,賦予一線教師以行動(dòng)者和研究者雙重身份;二是內(nèi)容針對(duì)性,研究的起點(diǎn)、終點(diǎn)、重點(diǎn)均針對(duì)教學(xué)過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題展開;三是方法實(shí)踐性,研究過程寓于工作實(shí)踐之中,規(guī)避理論、實(shí)踐“兩張皮”的尷尬局面;四是過程開放性,倡導(dǎo)行動(dòng)研究者與行動(dòng)研究者之間、行動(dòng)研究者與理論研究者之間的合作,研究過程中可根據(jù)具體情況適時(shí)調(diào)整研究方案,一個(gè)問題的解決往往意味另一問題研究的開始,循環(huán)往復(fù),螺旋上升,沒有終點(diǎn)。行動(dòng)研究適用于教育領(lǐng)域的重要價(jià)值在于以下幾個(gè)方面。
傳統(tǒng)教育研究依賴于教育專家和學(xué)者,其研究路徑大致表現(xiàn)為“路徑1”。相比“蜿蜒”的傳統(tǒng)教育研究路徑,結(jié)合專業(yè)理論和專家意見基礎(chǔ)上的教育行動(dòng)研究路徑(“路徑2”)則大為精簡。
路徑1:教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生問題-行業(yè)或?qū)<野l(fā)現(xiàn)問題-專家介入調(diào)研-結(jié)合理論研究提出方案-培訓(xùn)教師開展試行-專家驗(yàn)證結(jié)果-改進(jìn)方案-推廣實(shí)施。
路徑2:教師實(shí)踐-研究-實(shí)踐。
路徑優(yōu)化帶來的收益顯而易見。第一,大大降低研究中材料收集和方案驗(yàn)證的時(shí)間成本,如客觀情況發(fā)生新變化或方案需要改進(jìn),可隨時(shí)行動(dòng)。第二,減少來路和去路的環(huán)節(jié)數(shù)量,較大程度避免素材在傳遞中的失真和有效信息的流失,保障研究精度,充實(shí)一手材料,也保護(hù)研究不至淪為理論空談。第三,一線研究的特點(diǎn)使得研究回歸,并專注于教育教學(xué)問題本源,減小來自不同利益群體的指手畫腳所引發(fā)的負(fù)效應(yīng)。第四,教學(xué)過程中產(chǎn)生的不都是重大問題,還有很多日常的、瑣細(xì)的問題,細(xì)小而具體的問題如經(jīng)歷從實(shí)踐中提煉、專家界定施治、再返回實(shí)踐檢驗(yàn)的過程,實(shí)在是低效,而減少細(xì)小而具體的問題的處理過程正是教育行動(dòng)研究的優(yōu)勢。
在各類資源中,人是最關(guān)鍵、最具價(jià)值的部分。教育行動(dòng)研究是對(duì)以人力資源為首的現(xiàn)有教育資源的保全和挖潛。第一,為教師提供便利的實(shí)驗(yàn)環(huán)境和鮮活的研究素材。教室是教師開展教學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)室,學(xué)生則是研究對(duì)象,教育行動(dòng)研究能夠?yàn)榻處熼_展研究提供一手素材,從而節(jié)省其調(diào)查取證的時(shí)空成本。第二,為教師的教育研究成果提供實(shí)踐平臺(tái)。中國是科研發(fā)展最快、成果數(shù)量最多的國家,但“每年國家統(tǒng)計(jì)的數(shù)萬項(xiàng)科研成果中,90%以上無實(shí)際價(jià)值,形成了大量的科技泡沫”[3]。而行動(dòng)研究指導(dǎo)下的教研活動(dòng)指向明確、內(nèi)容具體,且屬于由內(nèi)而外、自下而上的研究改革,研究成果可以很好地應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中,具有很高的實(shí)用價(jià)值,而且它體現(xiàn)了教育教學(xué)工作的內(nèi)生動(dòng)力,能夠激發(fā)教師的成就感和職業(yè)情懷,其高度的實(shí)用性和實(shí)效性是對(duì)教師人力資源真正的尊重。
教育行動(dòng)研究的實(shí)質(zhì)是一種反思活動(dòng),基于一個(gè)問題的思考會(huì)不斷激發(fā)新的思考,因此其過程便成了一個(gè)個(gè)連續(xù)不斷、螺旋循環(huán)的周期。莊子說:“吾生也有涯,而知也無涯?!苯逃袆?dòng)走多遠(yuǎn),教育研究就走多遠(yuǎn),行動(dòng)研究是沒有終點(diǎn)的研究,具有長久價(jià)值,能夠在長效機(jī)制的構(gòu)建方面身先士卒。第一,作為一種工具,行動(dòng)研究不是一次性的,一經(jīng)掌握可以反復(fù)使用,可以運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。第二,作為教育研究方法,行動(dòng)研究是一種日常的持續(xù)的存在,不是零打碎敲的修補(bǔ),而是長期的實(shí)踐積累,有助于系統(tǒng)的教育理論體系的形成和完善。第三,行動(dòng)研究的作用在教師身上會(huì)產(chǎn)生持久的效果,一名教育行動(dòng)研究的踐行者給出這樣的評(píng)價(jià):“行動(dòng)研究對(duì)于我來說是諸多感覺的融合,是伴隨我渡過難關(guān)的援助之手,能教給我面對(duì)工作,甚至是生活的勇氣與智慧。它在每個(gè)人身上所起到的作用將是十分個(gè)性化的,與不可預(yù)料的?!盵4]可見,行動(dòng)研究能夠改變教師對(duì)自身職業(yè)發(fā)展的理解,除此之外還有自己作為一個(gè)完整的人的發(fā)展。
按照澳大利亞學(xué)者凱米斯(Kemmis)的理論,每一行動(dòng)研究都是由計(jì)劃、實(shí)施、觀察、反思四個(gè)階段組成的螺旋循環(huán)的動(dòng)態(tài)互補(bǔ)過程[5]。行動(dòng)研究對(duì)于教師的要求并不低,欲完成一個(gè)行動(dòng)研究項(xiàng)目,教師需要有較好的職業(yè)素養(yǎng)作支撐。因此,學(xué)習(xí)、適應(yīng)、掌握、運(yùn)用行動(dòng)研究方法的過程對(duì)法學(xué)教師來說既是一項(xiàng)對(duì)個(gè)人能力的挑戰(zhàn),同時(shí)也是發(fā)現(xiàn)自身不足、補(bǔ)齊短板、實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的機(jī)遇,需要能力的錘煉,更需要信仰的熔鑄,是實(shí)現(xiàn)法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展的有效方法。
1.專業(yè)教學(xué)能力
專業(yè)教學(xué)能力是教師的基本功,除專業(yè)知識(shí)外更要求教學(xué)技能。如前所述,由于大部分高校法學(xué)教師關(guān)于教學(xué)技能的職前教育和職后訓(xùn)練通常不夠充分,他們往往僅知道學(xué)科內(nèi)容邏輯而不懂學(xué)生的發(fā)展邏輯,僅能向?qū)W生傳遞學(xué)科知識(shí),而非引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化知識(shí)和構(gòu)建知識(shí)體系[6],其崗位適應(yīng)的周期和教學(xué)效果均受到影響。教學(xué)技能屬于實(shí)踐性能力,集中表現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐過程中的敏銳感知、問題研判、教育時(shí)機(jī)把握、處理危機(jī)與矛盾的辦法、推行改革的信心和魄力、與學(xué)生溝通和相處的技巧,等等。這類能力屬于默識(shí)的范疇,重在意會(huì),很難從課本上和理論中直接習(xí)得。教育行動(dòng)研究將教師置于具體的教學(xué)情景中開展關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐和反思,需要教師親身參與規(guī)劃和實(shí)施,是提升法學(xué)教師教學(xué)技能的快速通道。
2.合作共事能力
一些高校教師特別是從學(xué)校畢業(yè)后隨即進(jìn)入高校就業(yè)的法學(xué)教師,基于學(xué)校單純的環(huán)境和相對(duì)簡單的人際關(guān)系,在合作共事方面存在一定短板。教育行動(dòng)研究常常需要研究者與同事合作、與教育專家學(xué)者溝通、與研究受眾即大學(xué)生群體對(duì)話,因此,深度參與教育行動(dòng)研究,法學(xué)教師個(gè)人乃至整個(gè)法學(xué)教師團(tuán)隊(duì)的合作共事能力都將得到提升,并使彼此關(guān)系變得更加緊密。
3.教育研究能力
教育研究需要教育理論的支撐,法學(xué)教師教育理論較弱也是普遍性問題。教育理論是先賢智慧的沉淀,其中蘊(yùn)含著無數(shù)經(jīng)典事例和規(guī)律性論斷。有些人輕視過去的經(jīng)驗(yàn),說“歷史絕不會(huì)重演”。但美國學(xué)者布魯巴克(Brubacher)則說:“歷史會(huì)重演,但并不會(huì)完全雷同?!盵7]筆者贊同布魯巴克的觀點(diǎn),時(shí)代變化了,有些教育問題的實(shí)質(zhì)沒有變,但其表現(xiàn)或許發(fā)生了變化,因此從教育理論中去求解,是事半功倍的路徑。教育行動(dòng)研究重視教育理論的作用,它以連接教育理論和教育實(shí)踐為旨趣,重視教育理論在問題分析過程中的價(jià)值,在教育理論的指導(dǎo)下制定研究方案,并對(duì)研究結(jié)果開展理論的提升??梢?,進(jìn)行行動(dòng)研究是高校法學(xué)教師開啟教育研究大門的一把鑰匙。
1.樹立職業(yè)自豪感
《中華人民共和國教師法》以立法形式確認(rèn)了“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”,社會(huì)也賦予教師崇高的職業(yè)地位。作為教師,應(yīng)該以己身捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán),履行教書育人的神圣使命,創(chuàng)造性地開展工作,使教師成為無論科技如何演進(jìn)都不可被取代的職業(yè)。然而,“在教育實(shí)踐中,也有人雖然工作十年,但只是把一年的工作重復(fù)十次而已”[8],這是把教師工作視為機(jī)械操作,缺失了教育活動(dòng)的靈魂。庫姆斯(Comes)說過:“好的教師不是千篇一律的遵守著什么既定的規(guī)則,他們都有各自的‘個(gè)性’,并在教學(xué)中體現(xiàn)出來,好的教師在教學(xué)中會(huì)注重‘具體的’‘特定的’情景,不可能以‘既定的方法’行動(dòng)?!盵9]這與行動(dòng)研究的追求不謀而合,教育行動(dòng)研究的宗旨在于教育活動(dòng)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合,理論是抽象的,而教育活動(dòng)發(fā)生在極為復(fù)雜的社會(huì)情景中,每一所學(xué)校、每一個(gè)班級(jí)、每一堂課、每一位學(xué)生卻都是具體的,行動(dòng)研究正是理論與實(shí)踐結(jié)合的有效路徑,它能把一名法學(xué)教書匠締造成一位法學(xué)教育家。
2.形成以學(xué)生為中心的教育理念
《中華人民共和國教師法》亦規(guī)定,教師應(yīng)“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生……全面發(fā)展”。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和尊重應(yīng)體現(xiàn)在具體行動(dòng)中,裴斯泰洛齊(Pestalozzi)認(rèn)為:“教育的最終目的并不會(huì)隨著學(xué)校學(xué)業(yè)的完成而結(jié)束,而是適應(yīng)生活。教育目的不是盲目服從而形成習(xí)慣或僅僅做到勤奮,而是為獨(dú)立活動(dòng)做準(zhǔn)備?!盵10]真正為了學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)應(yīng)該是發(fā)展性教學(xué),是一種持續(xù)的、廣泛深入的和以主導(dǎo)為目的的教學(xué)。在這種教學(xué)中學(xué)生所進(jìn)行的所有學(xué)習(xí)將對(duì)他作為一個(gè)在智力、情感和社會(huì)性上不斷趨于成熟的人的成長產(chǎn)生至關(guān)重要的和建設(shè)性的影響[11]。教育行動(dòng)研究實(shí)施過程要求教師“下沉”到學(xué)生中去,學(xué)生是其實(shí)施改革行為的對(duì)象,需要在研究過程中與學(xué)生建立親密融洽的師生關(guān)系。當(dāng)下法學(xué)教育存在一定程度的教學(xué)與社會(huì)需求脫節(jié),造成畢業(yè)生不能用、不好用的現(xiàn)象,這與教師以學(xué)生為中心的教育理念不足及師生關(guān)系不緊密也有聯(lián)系。法學(xué)宿儒波斯納(Posner)曾言:“傳統(tǒng)法學(xué)教育很實(shí)際,就像培養(yǎng)出一代又一代能修水管、電燈的技術(shù)工人一般。法學(xué)的實(shí)用性很強(qiáng),法學(xué)教育幾乎有一點(diǎn)像是職業(yè)教育。”[12]盡管現(xiàn)代學(xué)徒制更多地發(fā)生在職業(yè)教育領(lǐng)域,但一名合格的法學(xué)老師,勢必要深入到學(xué)生中去,愛學(xué)生、為學(xué)生,以師傅帶徒弟的教導(dǎo)方式去促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自身職業(yè)的成長。
如前所述,行動(dòng)研究方法具有突出的實(shí)用價(jià)值,但其未能在法學(xué)教師從業(yè)活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用。此處,筆者借用法國學(xué)者布迪厄(Bourdieu)的社會(huì)實(shí)踐理論,通過對(duì)場域、資本和慣習(xí)三個(gè)要素的思辨,探尋行動(dòng)研究在法學(xué)教師從業(yè)活動(dòng)中應(yīng)用受阻的機(jī)理及應(yīng)對(duì)策略。
1.場域
個(gè)體不是孤立的,是與物質(zhì)及人類社會(huì)聯(lián)系在一起的。布迪厄指出,場域是各種位置及位置之間存在的客觀關(guān)系的構(gòu)型。這些位置的實(shí)際或潛在處境受制于不同類型的權(quán)力(或資本)以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系等),由此得到客觀界定[13]。布迪厄喜歡把場域比作競技游戲,每一場域都會(huì)形成各自的游戲規(guī)則,游戲參與者持有不同資本而來,根據(jù)資本的質(zhì)和量確定自己的位置,而這一位置并不固定,參與者的資本會(huì)在競技中增加或減少,位置會(huì)隨資本而發(fā)生變化。如果把所有高校的法學(xué)教育視為一個(gè)場域,而這個(gè)場域由于存在已久,已經(jīng)較大程度被官僚化,形成了占統(tǒng)治地位的參與者和競技規(guī)則,那么新加入或力爭上游的參與者即為了在該場域中獲得更多的資本、爭取更好的位置,最優(yōu)的選擇是學(xué)習(xí)并適應(yīng)既有規(guī)則,觀察并模仿既有的勝出者。但綜觀法學(xué)教育場域,成名大家通常著作等身,高獲利者常以律師為業(yè),鮮有法學(xué)教師因教育行為和教學(xué)研究而收獲足額競技資本。因此,并非是教育行動(dòng)研究方法在教師職業(yè)發(fā)展過程中遭到了直接漠視,而是教育研究活動(dòng)遭遇了既有規(guī)則的擠壓。
2.資本
資本是源自經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的概念。布迪厄認(rèn)為資本是一種積累起來的勞動(dòng),他將資本分成經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會(huì)資本和符號(hào)資本。經(jīng)濟(jì)資本保持了經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的原意,被理解為物質(zhì)財(cái)富的產(chǎn)權(quán)形式,可以通過代際傳遞加以繼承。文化資本又細(xì)分為身體化的形式,如氣質(zhì)、談吐等;客觀化的形式,如書本等;制度化的形式,如文憑、資格證書等。社會(huì)資本指持久穩(wěn)定的社會(huì)人際關(guān)系。符號(hào)資本突出象征力量,如名譽(yù)、聲望等。不同資本在不同的場域中兌換率是不同的,因此,要在特定場域中談?wù)撡Y本問題。目前,在法學(xué)教育場域中,最重要的資本是文化資本,如法學(xué)教師的學(xué)術(shù)能力、研究成果、職稱證書、專家頭銜、導(dǎo)師資格等。各種資本之間通過一定條件可以實(shí)現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化和流動(dòng),比如經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和符號(hào)資本可以向文化資本占優(yōu)者聚集。教育行動(dòng)研究的失寵在于法學(xué)教師在進(jìn)入場域前并不具備教育研究相關(guān)的資本,如純熟的專業(yè)教學(xué)能力或教育研究能力等,更在于教育行動(dòng)研究及其所屬的教育研究活動(dòng)并未在場域中成為重要的資本。
3.慣習(xí)
慣習(xí)不是習(xí)慣,它主要是確立一種立場,是個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系和位置的主動(dòng)調(diào)整或被動(dòng)適應(yīng),是“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)”或“正在結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)”[14]。簡言之,慣習(xí)中包含著產(chǎn)生感知、評(píng)估和實(shí)踐的性情傾向,蘊(yùn)含著潛在的和生成性的實(shí)踐原則[15]。慣習(xí)是客觀環(huán)境和已有條件的產(chǎn)物,個(gè)體的慣習(xí)在歷經(jīng)的各種不同場域的共同作用下生成,在具體場域中受場域影響,且在各個(gè)場域、各次實(shí)踐中發(fā)揮作用。慣習(xí)靜默無聲,更多時(shí)候在不為人所知覺的情況下左右著人的選擇和決策。慣習(xí)也不是恒定不變的,它會(huì)受到新的場域影響或因已有場域、資本的變化而有所發(fā)展演化。在法學(xué)教育中,基于這一特殊場域的刺激和影響,大多數(shù)法學(xué)教師能夠受慣習(xí)指引,漸漸走到場域競技的中心,追隨著場域所崇尚的價(jià)值,努力成為一個(gè)卓越的法律人,并且通過踐行行動(dòng)研究,努力發(fā)展成為一名卓越的職業(yè)法學(xué)教師。
場域、資本、慣習(xí),三者看似各自獨(dú)立,其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系,共同構(gòu)建出由社會(huì)與心態(tài)雙重結(jié)構(gòu)交織而成的網(wǎng)狀結(jié)合體[16]。這一結(jié)合體紛繁復(fù)雜,但也有據(jù)可循,場域、資本、慣習(xí)自有其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
1.借政策調(diào)適法學(xué)教育的場域規(guī)則
在中國,政策與法律相較雖頗具柔性,但其中蘊(yùn)含的方向和力量絕對(duì)值得尊重和關(guān)注。比如,宏觀地講,改革開放的政策締造了一個(gè)強(qiáng)盛的中國;微觀地看,一場廁所革命推動(dòng)了國人的文明進(jìn)程,也改善了基層的衛(wèi)生健康狀況。對(duì)于法學(xué)教育的場域規(guī)則也需借政策進(jìn)行調(diào)適,從而逐步建立起有利于法學(xué)教師職業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)則。第一,場域規(guī)則需服從政策規(guī)則。就范圍而言,法學(xué)教育場域規(guī)則統(tǒng)攝我國高等法學(xué)教育,而政策規(guī)則是由國家大政方針和條塊政策構(gòu)成的體系,無論是從教育還是從法治的角度看,后者都要比前者廣博得多。就性質(zhì)而言,法學(xué)教育場域規(guī)則是自發(fā)形成的,類似于習(xí)慣,大多不成文,其運(yùn)行依靠自覺和輿論,而政策是有規(guī)劃、有組織地制定出來的,以文字形式體現(xiàn),并受強(qiáng)制力保護(hù)?;谇笆?,從位階上說,政策規(guī)則可以而且當(dāng)然成為法學(xué)教育場域規(guī)則的上位范疇,必須得到遵行。第二,國家大政方針確定法學(xué)教育場域規(guī)則的方向。2018年以來,《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《中國教育現(xiàn)代化2035》等與法學(xué)教育密切相關(guān)的教育政策接踵而至,法學(xué)教育需依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)開展、法學(xué)教育作為高等教育的一部分需強(qiáng)化競爭力、法學(xué)教師隊(duì)伍需以德為先加強(qiáng)建設(shè)等政策均指明了法學(xué)教育場域規(guī)則的方向,即在法學(xué)教育中,教學(xué)是最關(guān)鍵的事,學(xué)生是最重要的人,這是為以一線教學(xué)為基礎(chǔ)的法學(xué)教育行動(dòng)研究進(jìn)行鮮明立論。第三,法學(xué)教育場域規(guī)則應(yīng)遵循條塊政策細(xì)則。為了增強(qiáng)針對(duì)性和可操作性,對(duì)應(yīng)的“條條塊塊”還應(yīng)出臺(tái)細(xì)化政策,這些具體的政策細(xì)則對(duì)于處于一定層次、區(qū)域、領(lǐng)域的高校法學(xué)教育來說可謂是量身定做。而基于下位服從上位的規(guī)矩,細(xì)化政策都必須統(tǒng)攝于國家的大政方針。2017年習(xí)總書記視察中國政法大學(xué)時(shí)發(fā)出了“立德樹人、德法兼修、抓好法治人才培養(yǎng)”的號(hào)召,這是未來各項(xiàng)法學(xué)教育政策的總指引,必將改變法學(xué)教育的場域規(guī)則,為法學(xué)教育研究、法學(xué)教師行動(dòng)研究推廣和法學(xué)教師職業(yè)發(fā)展提供行動(dòng)方向。
2.以投入促進(jìn)行動(dòng)研究的資本重置
政策的生命力和終極價(jià)值在于落實(shí),以歷史經(jīng)驗(yàn)觀之,大政方針的落實(shí)有賴于投入。而且,既然資本是源自經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的概念,那么以投入撬動(dòng)行動(dòng)研究的資本重置剛好對(duì)癥下藥。第一,增加有形的人財(cái)物投入。一方面,增加法學(xué)教師入職前的教育投入,圍繞教育理論、教學(xué)技能、教師職業(yè)道德等加強(qiáng)培訓(xùn),為其積累開展教育行動(dòng)研究的資本;另一方面,增加對(duì)法學(xué)教育行動(dòng)研究的投入,如購置書籍、組織內(nèi)外交流、經(jīng)費(fèi)支持、研究成果獎(jiǎng)勵(lì)、計(jì)入績效工資,等等。第二,不能忽視無形的投入。無形資本具體可以體現(xiàn)為關(guān)注和尊重,如名譽(yù)、聲望等符號(hào)資本。中國人民大學(xué)高銘暄教授既是法學(xué)大師,又是教育大師,2019年他獲得“人民教育家”殊榮,這對(duì)法學(xué)教師群體有很大的激勵(lì)作用,但類似的專門褒獎(jiǎng)教師職業(yè)發(fā)展水平和成績的獎(jiǎng)勵(lì)還是相對(duì)太少。所以,對(duì)于從事教學(xué)研究、躬行行動(dòng)研究的法學(xué)教師,應(yīng)不吝獎(jiǎng)勵(lì),并改變以往偏愛專業(yè)學(xué)術(shù)研究的局面,在專家認(rèn)定、職稱評(píng)定、學(xué)術(shù)考量等方面給予教學(xué)研究應(yīng)有的重視。當(dāng)關(guān)涉行動(dòng)研究的投入在法學(xué)教育場域中積累到一定程度,就會(huì)逐漸改變并最終重置資本的價(jià)值,其在法學(xué)教育場域中的“兌換率”便會(huì)發(fā)生變化,從而對(duì)場域中法學(xué)教師的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際的影響。
3.以正確的態(tài)度促進(jìn)行動(dòng)研究慣習(xí)結(jié)構(gòu)的形成
在法學(xué)教育場域中,慣習(xí)是法學(xué)教師對(duì)各項(xiàng)工作任務(wù)作出決策和取舍的內(nèi)心傾向,是潛在的且切實(shí)發(fā)揮作用的意識(shí),而慣習(xí)結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)和遷移需要正確的態(tài)度作為基礎(chǔ)。第一,正視法學(xué)教師作為理性自利經(jīng)濟(jì)人的身份。每個(gè)人都是自己利益的最佳判斷者,在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,人是理性自利的主體并非是“有色”評(píng)價(jià),而是客觀陳述。要用場域規(guī)則和有效資本吸引法學(xué)教師回歸教學(xué),使其深入學(xué)生群體,開展行動(dòng)研究,促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。第二,為教育行動(dòng)研究留下試錯(cuò)容錯(cuò)的合理空間。教育行動(dòng)研究是一種教育實(shí)驗(yàn),必然會(huì)有得有失,而根據(jù)條件反射原理,如果研究失敗會(huì)遭受苛待,那么從事教育行動(dòng)研究的慣習(xí)結(jié)構(gòu)則無法形成。第三,對(duì)慣習(xí)結(jié)構(gòu)的變化保持足夠的耐心和定力。不能基于一個(gè)政策在實(shí)際運(yùn)用中失效、一次行動(dòng)研究成果沒有得到褒獎(jiǎng)或一個(gè)具體的法學(xué)行動(dòng)研究項(xiàng)目失敗就去懷疑行動(dòng)研究能否在高校法學(xué)教育中推行,而是沉下心來、慢慢積累,使行動(dòng)研究成為自己職業(yè)成長和職業(yè)發(fā)展的助力,進(jìn)而使其變成一種流行、趨勢和相對(duì)穩(wěn)定的慣習(xí)結(jié)構(gòu)。