談中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生道德情感的培養(yǎng)

■山東省青島平度市杭州路中學(xué) 劉召科

一、中學(xué)歷史教學(xué)與學(xué)生道德情感培養(yǎng)的關(guān)系

一是學(xué)生道德情感培養(yǎng)是中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。建構(gòu)主義認為教育教學(xué)可分為基礎(chǔ)層次教學(xué)、能力層次教學(xué)和道德情感教學(xué)三個層次，歷史教學(xué)同樣包含這三個層次目標(biāo)。歷史教學(xué)在基礎(chǔ)層次側(cè)重于講解歷史學(xué)科中的基礎(chǔ)歷史知識，幫助學(xué)生梳理完整的歷史脈絡(luò)，講解重點和難點問題，引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史重大事件的發(fā)展脈絡(luò)和歷史意義。歷史教學(xué)在能力層次側(cè)重于在幫助學(xué)生掌握基本歷史知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。歷史教學(xué)在道德情感教學(xué)層次的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的意識，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，將培養(yǎng)學(xué)生的完善人格作為歷史課程教學(xué)的重要內(nèi)容。

二是中學(xué)歷史教學(xué)是學(xué)生道德情感培養(yǎng)的重要途徑。道德情感是人對道德規(guī)范和道德行為在情感上的認可，伴隨著社會發(fā)展，增強學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感成為教育的重要目標(biāo)。我國2011 年《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)歷史課程的設(shè)計要以培養(yǎng)學(xué)生的歷史素質(zhì)和人文素質(zhì)作為課程設(shè)計的重要原則。換言之，就是要突出歷史學(xué)科的育人功能和社會功能，進一步發(fā)揮歷史學(xué)科作為人文社會學(xué)科基礎(chǔ)學(xué)科的作用，在歷史教學(xué)中將培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，正確認識歷史，做出正確的價值判斷作為重要內(nèi)容。

二、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)的問題

一是忽視學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。雖然新課改歷史教學(xué)強調(diào)歷史教學(xué)不僅僅是教授歷史基本問題的教學(xué)過程，更是要將培養(yǎng)學(xué)生的道德情感作為歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。但受升學(xué)唯分數(shù)論的影響，家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師將教學(xué)的側(cè)重點聚焦到考試成績上，把授課內(nèi)容與考試范圍畫等號，更多地關(guān)注考試范圍內(nèi)容的教學(xué)，會忽視學(xué)生學(xué)習(xí)能力和道德情感的培養(yǎng)。

二是運用歷史教材中道德情感培養(yǎng)的素材不當(dāng)。在中學(xué)歷史教學(xué)過程中，部分教師人文意識淡薄，歷史課的教學(xué)沒有很好地運用教材中的道德情感素材，將歷史課變成填鴨式教學(xué)，將課堂變成教師的一言堂，課堂變成說課，純知識的堆積，學(xué)生成為接受知識、應(yīng)對考試的“機器”。教師沒有深入挖掘歷史典故蘊含的中國傳統(tǒng)美德，自然很難關(guān)注到學(xué)生情感上和心理上的變化，不能發(fā)揮歷史教材的教育作用，課堂變得毫無生機。

三、中學(xué)歷史教學(xué)中學(xué)生道德情感培養(yǎng)的措施

一是采用靈活的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。按照新課改的要求，歷史教學(xué)要堅持一定的原則和目標(biāo)，歷史教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的特點和授課內(nèi)容選擇靈活的教學(xué)方法，采用課堂教授方法和情景創(chuàng)設(shè)法相結(jié)合的教學(xué)方法，以達到培養(yǎng)學(xué)生道德情感的目的。歷史學(xué)科與其他學(xué)科相比，具有授課內(nèi)容以歷史事件為內(nèi)容的特點。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史課程時，主要從教師講授歷史史實及其蘊含的思想傾向中培養(yǎng)道德情感，因此教師在課堂教學(xué)中要采用多樣的教學(xué)道具，如多媒體，采用圖片、視頻等相關(guān)生動的史料，盡力還原歷史情境，改變以往枯燥的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，增強課堂教學(xué)的吸引力，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力和道德情感。例如學(xué)習(xí)北伐戰(zhàn)爭時，筆者讓學(xué)生表演當(dāng)時的場景并體會北伐精神。學(xué)生寫出北伐誓詞“我不犧牲，國將沉淪；我不流血，民無安寧；國既沉淪，家孰與存”，一位學(xué)生喊出，其他同學(xué)跟著大喊，這種場面感染著在場的每一位學(xué)生。通過表演，學(xué)生深深地體會到了北伐精神的核心——不怕犧牲的愛國主義，讓學(xué)生接受了一次真正的愛國主義洗禮。在教學(xué)中如果創(chuàng)造情景讓學(xué)生表演歷史事件，讓學(xué)生與歷史人物來一次面對面的對話，感到歷史學(xué)科不再是冰冷的知識，而是有血有肉的真正存在，這樣就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

二是適度挖掘教材中道德情感培養(yǎng)資源，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。對中學(xué)生道德情感的培養(yǎng)就是要中學(xué)生能夠自覺認同和遵守道德約束，內(nèi)化于心，外化于行。在歷史教學(xué)過程中，不僅要突出道德情感培養(yǎng)的重要地位，更要將道德情感的培養(yǎng)融入歷史教學(xué)的具體過程，教師要積極挖掘教材中的道德情感培養(yǎng)資源。歷史教師在教學(xué)過程中可以充分講解歷史教材中歷史人物具有的道德品質(zhì)，為學(xué)生培養(yǎng)道德情感樹立榜樣，如學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭時，筆者時常讓學(xué)生思考：為什么中國古代創(chuàng)造了光輝燦爛的文明，中國近代卻反受欺辱呢？筆者選擇了兩張十九世紀上半期中英兩國的圖片對照，讓學(xué)生從政治、經(jīng)濟、軍事、科技、文化等多個方面比較，最后得出結(jié)論：十九世紀上半期的英國確立了資本主義制度，經(jīng)歷了工業(yè)革命，英國的政治、經(jīng)濟、科技、文化都已經(jīng)領(lǐng)先世界；而當(dāng)時中國的封建制度卻阻礙了中國前進的步伐，中國落伍于世界資本主義國家。這就是鴉片戰(zhàn)爭留給我們深刻的反思。這些歷史事件蘊含著豐富的培養(yǎng)道德情感的素材，只有充分、適度地挖掘這些歷史細節(jié)，讓這些細節(jié)喚起學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，樹立正確的家國情懷和價值認識，學(xué)生才能做出正確的價值判斷。

三是調(diào)動學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與。受傳統(tǒng)思想認識的限制，歷史塑造學(xué)生道德情感的重要性沒有被凸顯，在這種情形下，教師要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生自我修養(yǎng)的方法，在課堂外自我學(xué)習(xí)、自我塑造自身的道德情感。教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)尚未建立明辨是非能力的學(xué)生辯證地看待歷史事件、理性地分析歷史人物。教師可以讓學(xué)生在課下自主提前準(zhǔn)備授課材料，如學(xué)習(xí)辛亥革命時，筆者讓學(xué)生自主搜集孫中山先生在追夢、圓夢、悟夢之路的三個不同時期的革命活動所體現(xiàn)的思想品格，并與學(xué)生交流。上課時學(xué)生對于孫中山先生的革命活動了如指掌，對于孫中山先生在不同時期所表現(xiàn)的思想品格充滿了敬佩之情，同時還對孫中山先生不同時期的革命活動做了一分為二的評價與闡述。教師再做最后總結(jié)。采用這種自我修養(yǎng)的方式，既讓學(xué)生鍛煉了自主學(xué)習(xí)的能力、掌握了知識，又讓學(xué)生將抽象的道德情感內(nèi)化于心，提高了道德素質(zhì)。

中學(xué)歷史教學(xué)作為中學(xué)生道德情感培養(yǎng)的重要途徑，只有采用靈活的教學(xué)方法，挖掘教材中道德情感培養(yǎng)資源，調(diào)動學(xué)生自我修養(yǎng)的積極性，教師和中學(xué)生積極配合，才能使中學(xué)生的知識、能力和道德情感得到升華。作為初中歷史教師應(yīng)該認識到自己的職責(zé)，應(yīng)該采取科學(xué)有效的教學(xué)措施，進一步提高初中歷史教學(xué)的有效性，真正凸顯思想教育和價值的引領(lǐng)作用。