論北京與北京文化

張連文

（朔州師范高等?？茖W(xué)校，山西 朔州 036000）

一、歷史淵源話北京

北京有3000 多年的建城史，歷史悠久，最早在春秋戰(zhàn)國時(shí)就曾經(jīng)作為燕的都城薊存在過。公元前1044年，周武王將弟弟召公姬奭則封在了燕，開啟了燕國歷史，國祚820 余年。在其后的時(shí)代，少數(shù)民族政權(quán)遼、金都曾將這里作為都城五京之一。元建都北方更是將大都的繁華印象通過馬可·波羅帶給了世界。朱元璋將元皇室驅(qū)逐回大草原，所謂 “薊北悉平”，北平的名字就出來了。朱棣回到燕王龍興之地，所以賜予了這里 “北京” 的冠名［1］56。作為 “京師” 也好，“京兆”“帝都” 也罷，這里有千年的建城史和文化史。北京作為六朝古都，作為國務(wù)院公布的首批國家歷史文化名城，在國內(nèi)外聞名遐邇。

二、名人軼韻滿帝都

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，燕國在戰(zhàn)國風(fēng)云中處于弱勢地位，面對強(qiáng)秦威迫的命運(yùn)，燕國太子丹上演了易水旁送別國士荊軻的悲壯一幕。當(dāng)時(shí)，秦王嬴政想取秦國大將樊於期的性命和燕國督亢地圖。荊軻作為受到太子禮遇的門客，為報(bào)答知遇之恩，面對太子丹的催促和優(yōu)柔寡斷，最終背著太子丹私下勸說樊將軍為國家獻(xiàn)出性命，促成了刺秦行動(dòng)的發(fā)生。在小國抗?fàn)幋髧拿\(yùn)中，太子丹的命運(yùn)和燕國的命運(yùn)風(fēng)雨飄搖，刺秦行動(dòng)本身的不確定性無法阻止大國一統(tǒng)的歷史腳步。歷史中沒有說出荊軻要等待的高人是誰，人們在哀嘆太子丹頻頻催行的同時(shí)，不免被這段蕩氣回腸的歷史故事所感染，這是一種尊諾踐諾的情誼，也是一曲燕趙男兒的蕩氣回腸的悲歌。

遼的南京析津府（今北京市西南）是遼在北方的重要基地，作為入主中原北方的軍事政治勢力，契丹族經(jīng)歷了消極吸收漢文化的民族融合過程。遼朝皇帝每年巡回于五京之間，遼、金時(shí)期，北京的中心在今天的廣安門外。遼國五京中北京最大，是文化中心。據(jù)《契丹國志》記載：“南京本幽州地，自晉割棄，建為南京，又為燕京析津府，戶口三十萬。大內(nèi)壯麗，城北有市，陸海百貨，聚于其中；僧居佛寺，冠于北方。”［2］218遼朝時(shí)，北京生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境都堪稱優(yōu)美，非北方其他地區(qū)可比。遼代北京有深厚的文化積淀，可惜如今遺跡不多。牛街禮拜寺最早建于遼代，歷代多次整修，天寧寺塔也是遼代重建的。遼道宗耶律洪基的第一任皇后蕭觀音（1040—1075），是遼代著名女詩人，她多在南京停留，穎慧秀逸，很有才華，常常自制歌詞，精通詩詞、音律。她的《回心院》詞流傳很廣，多表達(dá)慷慨豪邁、大氣磅礴的北方女性粗獷的性情。后代文人著作 《詞苑叢談》《歷朝名媛詩詞》等多有收入。

契丹人、女真人、蒙古人在金的中都地區(qū)先后采用了不同的政權(quán)方式，同時(shí)不同程度地接受著華夏文明。金成為馬可·波羅筆下最早傳到中世紀(jì)歐洲的朝代名。金朝定都北京后，南下滅宋過程中曾大肆砍伐北方森林，造成生態(tài)破壞。加上農(nóng)耕需要和城市擴(kuò)建，大量自然植被被毀。這體現(xiàn)出少數(shù)民族對游牧文化存在很強(qiáng)的依賴性，與中原農(nóng)耕民族文化在對抗中實(shí)現(xiàn)融合。政治上，金代比起遼代更加看重對漢人的使用，其科舉制開始于公元1123 年，進(jìn)士科后來一年舉行一次，側(cè)重于考查詞賦。經(jīng)義科則考查五經(jīng)和《論語》《孟子》。漢族高官多數(shù)產(chǎn)生于科舉。金世宗也為女真人提供進(jìn)士科。金朝刻意為不同民族找到一條選舉之路，這是遼和元政權(quán)無法比擬的。

元大都以其恢弘壯美的氣勢聞名于世，成為商業(yè)之都和政治文化中心。元代的戲曲藝術(shù)影響巨大，涌現(xiàn)出一大批元曲大家。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，其創(chuàng)作的元雜劇題材廣泛。他身居大都，通過雜劇藝術(shù)揭示元代腐朽黑暗的統(tǒng)治。他作為世家醫(yī)護(hù)，大量接觸下層病痛者的經(jīng)歷為他的元曲藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材。他和著名曲家王和卿等常常出入大都的勾欄瓦市，塑造了極多社會底層勞動(dòng)人民的藝術(shù)形象。關(guān)漢卿最終完成了巨著《竇娥冤》，并與王實(shí)甫共同完成了《西廂記》。

清代曹雪芹著述《紅樓夢》，書中演繹封建四大家族的榮辱與寶黛傷感的愛情。魯迅成為民國北平城目睹經(jīng)歷封建軍閥政治斗爭風(fēng)云變幻，敢于用投槍匕首揭示社會黑暗的靈魂戰(zhàn)士。老舍將舊北平市民的生活原景搬上文學(xué)舞臺。張恨水在《啼笑因緣》中將樊家樹和何麗娜等三名女子的感情故事，用北平社會的背景演繹出一部才子佳人與愛國相結(jié)合的作品，文化藝術(shù)內(nèi)涵深厚，在市民中產(chǎn)生了巨大影響。北京在晚清和近代發(fā)展中積淀著醇厚的城市文化。

三、北京豐富的文化

（一）牌樓文化

據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京京城近郊共建造過3000余座牌樓，至今在北京二環(huán)內(nèi)，牌樓就有幾十座尚存，像前門外牌樓、東（西）交民巷牌樓、東（西）長安街牌樓、東（西）單牌樓等［3］57。牌樓作為中華建筑美學(xué)的優(yōu)秀代表，呈現(xiàn)出街頭上獨(dú)有的巍峨、輝煌。牌樓的文化價(jià)值體現(xiàn)在讓人們從中看到宋明理學(xué)的縮影。今天，北京潭柘寺、八大處等處的牌樓風(fēng)景成為旅游景點(diǎn)。古色古香的牌樓不僅點(diǎn)綴著城市，而且成為北京的歷史標(biāo)本。

（二）四合院、胡同文化

北京城橫平豎直，形成了若干胡同和四合民居。1949年之前，北京城區(qū)有名的街巷為3074 條，其中胡同有1330 條?！肚【┏侨珗D》形象具體地反映了北京街巷胡同的樣貌。文化大師汪曾祺在《胡同文化》一文中說胡同是一種封閉的文化，如 “北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”［4］236與 “北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來順受” 等［4］236。胡同文化作為作為皇城文化的一種代表，是古代建筑藝術(shù)美的呈現(xiàn)。四合院雖然已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化，但作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進(jìn)行搶救性保護(hù)的價(jià)值毋庸置疑。

（三）長城文化

長城作為中原與少數(shù)民族戰(zhàn)爭和文化交融的記載，蜿蜒存在，同時(shí)成為中華民族精神的象征。慕田峪長城是拱衛(wèi)北京的軍事要沖，西接昌平縣的居庸關(guān)，東連北京密云古北口，被稱為 “危嶺雄關(guān)”，1992 年被評為北京旅游世界之最。居庸關(guān)長城是京北長城沿線上著名古關(guān)，地形極為險(xiǎn)要。北京作為六朝古都留下了太多的文化符號，如北京鐘樓鼓樓的壯麗、歷史悠久，北海精美的帝王宮苑和園林風(fēng)景，團(tuán)城的造園藝術(shù)［5］170，181，北京的宗教文化和旅游資源等。

四、北京文化的巨大時(shí)代影響

（一）政治文化影響

大明王朝營建北京成為政治中心，通過科舉制度吸引大量讀書人進(jìn)入權(quán)力中心，北京變得政通人和、人文薈萃。清王朝和民國時(shí)期，北京的政治中心地位進(jìn)一步凸顯。明清兩朝政府主持的圖書編纂成為吸引人才的又一項(xiàng)活動(dòng)。明成祖朱棣安排編纂《永樂大典》，清康熙帝主持編纂《康熙字典》，皇子胤祉主持編纂《古今圖書集成》，加上乾隆組織編纂和修訂《四庫全書》，北京匯集了中國相當(dāng)多的文人，進(jìn)一步奠定了其成為文化中心的基礎(chǔ)。民國時(shí)期的北京在成為文化發(fā)展的重要陣地，這里高等院校和文化大師云集，為各種文化現(xiàn)象的發(fā)生提供了廣闊空間。濃厚的文化氛圍成為這一時(shí)期北京的突出特色。在近代史上，這里發(fā)生了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等重要?dú)v史事件，對中國近代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的政治影響。

（二）經(jīng)濟(jì)影響

北京的經(jīng)濟(jì)地位是隨著政治地位的鞏固而上升的。京杭大運(yùn)河開通后，帶動(dòng)了地方漕運(yùn)，加強(qiáng)了南北聯(lián)系，也帶動(dòng)了北京地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北京經(jīng)歷元明清三代的發(fā)展，特別是中華人民共和國70 多年的建設(shè)發(fā)展，已經(jīng)展現(xiàn)出 “新世紀(jì)新北京” 的特色。如今，北京商務(wù)中心區(qū)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為現(xiàn)代金融、保險(xiǎn)、電信和其他服務(wù)，優(yōu)美的城市環(huán)境，方便的交通和舒適完整的配套設(shè)施，成為首都北京走向國際化、現(xiàn)代化的新起點(diǎn)。隨著21 世紀(jì)京津冀經(jīng)濟(jì)一體化的迅速發(fā)展，北京成為帶動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要現(xiàn)代化城市之一。

（三）歷史影響

現(xiàn)在，北京是我國重要的政治中心、經(jīng)濟(jì)中心、文化中心，行政上包括朝陽區(qū)、東城區(qū)、海淀區(qū)、西城區(qū)等16 個(gè)區(qū)，擁有7 項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)、3840 處不可移動(dòng)文物、43 片歷史文化街區(qū)、百余項(xiàng)國家級和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。政府加大文物保護(hù)宣傳力度，形成了全社會參與文物保護(hù)工作的意識。發(fā)展中的北京日新月異，已經(jīng)成為展現(xiàn)華夏兒女求變求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的群體信心的最好證明。

（四）北京名變分析

北平得名于明代平定元代希望北定中原的意思，明成祖起名北京意指北方的京城。經(jīng)歷明清近代又改名北平，也是對這座千年古都經(jīng)歷戰(zhàn)爭和風(fēng)云變幻的一種和平希望。今天的北京成為世界一流都市，它的名字之變是一種對古都和平的祝福。