用好高一新編歷史教科書，培育學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)

天津市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 袁訓(xùn)利

21世紀(jì)的教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？高中新課改明確提出了教育要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的新方向。2019年8月，高一師生喜迎歷史新教科書。新教科書服務(wù)于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在體例、內(nèi)容、呈現(xiàn)方式等方面都進(jìn)行了調(diào)整與創(chuàng)新。面對(duì)新理念、新教科書，如何落實(shí)好培養(yǎng)核心素養(yǎng)的新任務(wù)呢？

一、明辨教科書蘊(yùn)含的素養(yǎng)設(shè)計(jì)，因勢(shì)利導(dǎo)

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)主要有五個(gè)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。新教科書正是緊密圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)來編寫的。

1.突出通史時(shí)序，重視地圖研讀，強(qiáng)化時(shí)空觀念的培養(yǎng)。

必修課程《中外歷史綱要》以通史體例取代了現(xiàn)行教科書的專題體例，并配置了大量地圖。通史體例以時(shí)間序列為經(jīng)，以地點(diǎn)區(qū)域?yàn)榫暎录S富，情節(jié)細(xì)致，脈絡(luò)清晰，有利于通過時(shí)空聯(lián)想和因果推導(dǎo)理解歷史，大大方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

時(shí)空要素是學(xué)習(xí)歷史的本能需要，沒有時(shí)空便無法形成學(xué)習(xí)對(duì)象的定位，也無法在縱橫比較中認(rèn)識(shí)歷史。古代學(xué)者在研究歷史時(shí)就形成了左圖右史、圖史結(jié)合的傳統(tǒng)。日常教學(xué)中一定要突出時(shí)序總結(jié)和地圖研讀。

時(shí)空觀念的培養(yǎng)重在“尺度”的把握。不同大小的時(shí)空視域，會(huì)得到不同的圖景，產(chǎn)生不同的理解。因此，要注重綜合運(yùn)用微觀、中觀、宏觀三種尺度。

唐朝的“安史之亂”是一件大事，一位教師在講述該事件時(shí)別出心裁，讓學(xué)生分別介紹安祿山、史思明、郭子儀等人物，場(chǎng)面非常生動(dòng)。但是課后我問一個(gè)學(xué)生，“安史之亂”對(duì)唐朝的國(guó)運(yùn)有什么影響，他回答說：“這次內(nèi)亂被郭子儀等大將平定了，唐朝轉(zhuǎn)危為安。”從時(shí)空尺度的角度來看，這是典型的微觀尺度，人物、情節(jié)歷歷在目，卻不能有更高屋建瓴的認(rèn)識(shí)。如果換一種教學(xué)方式，安排學(xué)生繪制唐朝盛世、轉(zhuǎn)折、藩鎮(zhèn)割據(jù)、滅亡的時(shí)間軸，學(xué)生就會(huì)看到“安史之亂”的轉(zhuǎn)折意義。如果安排學(xué)生研習(xí)“安史之亂”波及的主要地區(qū)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到，北方經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，加速了南北經(jīng)濟(jì)格局的變化。

2.強(qiáng)化唯物史觀的理論指導(dǎo)，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的理論意識(shí)。

近期教學(xué)中，筆者出了這樣一道題目：

中國(guó)人在科學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續(xù)上升到理論，構(gòu)筑起其理論體系，或如西方那樣，發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)。

——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

問題：導(dǎo)致李約瑟先生“問題”的根本原因是什么？

學(xué)生們的回答多種多樣，如，“中國(guó)蔑視實(shí)驗(yàn)工作”“閉關(guān)鎖國(guó)的影響”“天朝上國(guó)的心態(tài)”等。只有極少數(shù)學(xué)生寫出了“自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)”。探究一個(gè)問題的根本原因，本身就是對(duì)歷史現(xiàn)象的探究，有很強(qiáng)的相對(duì)性，這是需要用理論方法作為指導(dǎo)的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的唯物史觀基本原理，學(xué)生們都很熟悉，卻不能很好地應(yīng)用于歷史問題的解決中?？梢?，日常教學(xué)中應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的能力。

新教科書在突出唯物史觀的指導(dǎo)方面有了進(jìn)一步加強(qiáng)。教科書按照縱橫兩條線索呈現(xiàn)人類歷史的演進(jìn)趨勢(shì)。從縱向來看，突出在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的演進(jìn)過程。對(duì)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)等幾個(gè)重要演進(jìn)階段，教科書旗幟鮮明地揭示了這一發(fā)展規(guī)律。五種社會(huì)形態(tài)不是每一個(gè)民族都會(huì)完整經(jīng)歷的，但五種形態(tài)從總體上反映了人類社會(huì)在生產(chǎn)力推動(dòng)下從低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)中的基本序列。在目前的教學(xué)中，難免會(huì)涉及各種新的歷史視角，有可能會(huì)影響到我們對(duì)這一經(jīng)典觀點(diǎn)的重視程度。新教科書在這方面的立意，我們要高度重視。從橫向來看，描繪了世界各地從分散走向整體的過程。在歷史縱橫發(fā)展的進(jìn)程中，生產(chǎn)力是根本動(dòng)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)是歷史演進(jìn)的本質(zhì)內(nèi)容，階級(jí)斗爭(zhēng)、人民群眾也是歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要力量。這些唯物史觀的基本原理都應(yīng)“潤(rùn)物細(xì)無聲”地滲透在對(duì)歷史發(fā)展變化的闡釋中，蘊(yùn)含在對(duì)歷史現(xiàn)象和趨勢(shì)的評(píng)判中。

3.充分運(yùn)用教科書資源，降低教學(xué)成本，立足常態(tài)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。

新教科書在正文之外創(chuàng)設(shè)了大量功能欄目，為史料實(shí)證和歷史解釋提供了豐富的教學(xué)資源。這些欄目有單元導(dǎo)語、本課導(dǎo)入、學(xué)習(xí)聚焦、學(xué)思之窗、思考點(diǎn)、探究與拓展、圖表資料、歷史縱橫以及史料閱讀等。

“學(xué)思之窗”欄目根據(jù)教科書的需要提供一段史料并設(shè)置若干思考問題，將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深層，有利于概括、比較、分析等能力的提升?！八伎键c(diǎn)”欄目往往就教科書某些同類現(xiàn)象提出思考問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析與歸納能力，以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?！疤骄颗c拓展”欄目的第一部分是問題探究，主要回顧教科書重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)；第二部分則是開放式探究，為學(xué)有余力的學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)、拓展思維的資料或者研究建議?！皻v史縱橫”欄目主要縱向以時(shí)間為軸，或橫向以地域?yàn)檩S地關(guān)聯(lián)與教科書史實(shí)或主題有關(guān)的歷史內(nèi)容，形成對(duì)教科書內(nèi)容的補(bǔ)充與延伸，從而更全面、更完整地理解歷史?！笆妨祥喿x”欄目提供重要?dú)v史文獻(xiàn)，服務(wù)于教科書內(nèi)容的理解和史料實(shí)證能力的培養(yǎng)。

以第9 課“兩宋的政治與軍事”為例，教科書詳細(xì)地介紹了宋朝初期強(qiáng)化中央集權(quán)的措施，但如果只梳理歸納這些措施的話，對(duì)于學(xué)生來說就只有知識(shí)的收獲，沒有更上位的能力素養(yǎng)的錘煉。如果與學(xué)生共同研習(xí)“史料閱讀”，就可以將學(xué)習(xí)引向更加深入。

教科書的運(yùn)用，對(duì)正文內(nèi)容和學(xué)習(xí)欄目都要著力，兩手抓，兩手硬。這樣就減少了書外教學(xué)資源的開發(fā)，使教學(xué)既能夠立足于常態(tài)，又達(dá)成了培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的核心目的。

二、開拓素養(yǎng)教學(xué)的新思路，高效教學(xué)

1.正本清源，抓住家國(guó)情懷這個(gè)根本。

歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)與探究天然具有價(jià)值關(guān)懷、人文情懷、現(xiàn)實(shí)意識(shí)。換言之，歷史課不是技能課，它能賦予學(xué)生的主要就是觀念與精神氣質(zhì)。

這些觀念與精神氣質(zhì)總結(jié)到一起就是家國(guó)情懷。家國(guó)情懷的內(nèi)涵非常廣泛，它包括對(duì)國(guó)家、民族、文化的認(rèn)同與自豪，以及以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，此外還包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、責(zé)任感和使命感、世界意識(shí)與國(guó)際視野等。

情懷的本質(zhì)是情感、立場(chǎng)、態(tài)度、價(jià)值觀，情懷是歷史學(xué)習(xí)中生發(fā)出的高級(jí)素養(yǎng)。家國(guó)情懷是歷史課的終極產(chǎn)物和高級(jí)追求，它從根本上體現(xiàn)了歷史課的價(jià)值意義。

我們的教學(xué)設(shè)計(jì)要注重情懷和立意，把歷史課的人文味道體現(xiàn)出來。只有注入了家國(guó)情懷的課才是有生氣的課，才是具有素養(yǎng)導(dǎo)向的課，才是有效、高效的課。

2.明確方向，抓緊思維訓(xùn)練這個(gè)著力點(diǎn)。

歷史學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中獲得的關(guān)鍵能力和必備品格。這種能力和品格就是通過歷史學(xué)習(xí)熏染出來的、帶有歷史學(xué)科特色的思維品質(zhì)。

歷史學(xué)科的思維有什么特點(diǎn)呢？以史為鑒，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷；論從史出，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖C據(jù)意識(shí)；批判反思，具有獨(dú)立思考的理性精神。怎么抓思維訓(xùn)練呢？

如，法國(guó)大革命爆發(fā)之后，在80 多年中經(jīng)歷了兩個(gè)共和國(guó)、兩個(gè)帝國(guó)時(shí)期，直到第三共和國(guó)建立才以一票的優(yōu)勢(shì)確立了共和政體。對(duì)這段歷史我們要學(xué)習(xí)什么呢？記住帝國(guó)和共和國(guó)的名稱嗎？記住各政體的起止時(shí)間嗎？不是，我們要進(jìn)行思考，進(jìn)行思維訓(xùn)練。

我們可以這樣提問：法國(guó)共和之路呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？原因是什么？如果經(jīng)過概括、歸納等思維過程就會(huì)發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)：歷時(shí)漫長(zhǎng)，道路曲折，在君主制和共和制之間徘徊。從時(shí)間、軌跡、政體等角度分析，這就是高級(jí)思維，是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)的能力。如果再提示學(xué)生根據(jù)唯物史觀的學(xué)科方法，運(yùn)用階級(jí)分析和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理去分析原因，就不難發(fā)現(xiàn)，曲折的原因在于法國(guó)封建勢(shì)力強(qiáng)大，工業(yè)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。

對(duì)于這個(gè)歷史問題的分析，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？同樣是共和制，美國(guó)確立起來非常順利，而法國(guó)則異常曲折。由此，學(xué)生們就領(lǐng)悟到政治的演變是與國(guó)情緊密相關(guān)的，每個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路都會(huì)各具特點(diǎn)。