知識(shí)社會(huì)學(xué)視野下的“留守”研究
——以“留守婦女”知識(shí)為例

■渠 瑤

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)法政學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

留守人口產(chǎn)生于20世紀(jì)80、90年代，是伴隨著改革開放后大量農(nóng)民工遷移而形成的特殊群體。提到“留守婦女”，人們普遍的印象是留守婦女是一個(gè)弱勢(shì)群體，迫切需要國(guó)家、社會(huì)的幫助，而留守婦女作為有效勞動(dòng)力的身份卻容易被忽視。那么是什么造成了這種現(xiàn)象？是什么形塑了留守婦女“弱勢(shì)”“需要幫助”“社會(huì)支持缺乏”等形象？她們“隱藏”的主體性、能動(dòng)性如何體現(xiàn)？這些問題都需要我們進(jìn)行反思。

一、知識(shí)社會(huì)學(xué)是什么？

“知識(shí)社會(huì)學(xué)”是一門知識(shí)認(rèn)識(shí)論學(xué)科，在理論上，它以知識(shí)和存在的關(guān)系為主要研究?jī)?nèi)容[1]。當(dāng)知識(shí)與人類社會(huì)發(fā)生作用時(shí)，就會(huì)引起相關(guān)的知識(shí)社會(huì)學(xué)問題。

曼海姆是研究知識(shí)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的名家，他在關(guān)于意識(shí)形態(tài)的社會(huì)學(xué)研究時(shí)，使用占星術(shù)中“位系”概念[2]。站在知識(shí)社會(huì)學(xué)角度理解“位系”，可以引導(dǎo)我們關(guān)注隱藏在知識(shí)背后的因素，所以“位系”的提出為“留守婦女”的研究提供了工具，各種因素的出現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展形成不同影響，不同的因素以及不同因素的出場(chǎng)順序也會(huì)形成知識(shí)的多種可能性。改革開放、戶籍制度、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、建設(shè)小康社會(huì)、城鄉(xiāng)偏見、農(nóng)業(yè)用地大量減少、關(guān)于留守婦女的案件等是影響留守婦女知識(shí)產(chǎn)生的主要因素。

因此在知識(shí)社會(huì)學(xué)視野中，關(guān)于“留守婦女”的知識(shí)，特別能顯示特定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度、群體思想等。反之，特定社會(huì)的歷史原因和生活狀況又會(huì)造就特定的社會(huì)群體及其文化，或直接對(duì)一種新的知識(shí)形式及其文本的生成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

二、“留守婦女”知識(shí)的特點(diǎn)

（一）改革初期“留守婦女”形象:被無視的“社會(huì)問題”

自改革開放起，城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，大量的農(nóng)村男性勞動(dòng)力迫于生計(jì)，無奈進(jìn)入城市務(wù)工，使其從農(nóng)業(yè)中剝離出來。但由于農(nóng)村的務(wù)工人員自身?xiàng)l件的限制等，無法在城市中立足，又因當(dāng)時(shí)明確的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，所以產(chǎn)生了新的“弱勢(shì)群體”——留守婦女。千萬(wàn)的農(nóng)村留守婦女面臨著諸多的困苦和責(zé)任，主要有：外出打工者以男性為主，農(nóng)村就產(chǎn)生了“386199”部隊(duì)即婦女、兒童、老人，家中各種勞動(dòng)大多都需要留守婦女承擔(dān)；長(zhǎng)期與丈夫分離，留守婦女普遍存在心理負(fù)擔(dān)。20世紀(jì)末，社會(huì)和政府將更多的關(guān)注點(diǎn)放在了進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工身上，對(duì)依舊留守在農(nóng)村的那一部分人缺乏關(guān)注。作為被“無視”的一個(gè)群體，在初期，留守婦女經(jīng)常作為“受害者”的身份出現(xiàn)。

（二）發(fā)展中的“留守婦女”知識(shí)：“弱勢(shì)”形象逐漸形成

農(nóng)村留守婦女所面臨的這些問題基本貫穿于這一群體產(chǎn)生、發(fā)展的全過程。到了21世紀(jì)初期，因?yàn)榕c留守婦女相關(guān)的問題日趨尖銳，并且已經(jīng)影響了社會(huì)的正常運(yùn)行，再加上當(dāng)時(shí)改革開放效果顯著，更多的目光由農(nóng)民工轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村留守婦女的身上，學(xué)術(shù)界和政府都開始加強(qiáng)對(duì)這一群體的研究與幫助。

繁重的勞動(dòng)、精神負(fù)擔(dān)重、缺乏安全感是留守婦女的普遍生活現(xiàn)狀[3]，丈夫的長(zhǎng)期外出對(duì)夫妻的婚姻關(guān)系與家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響[4]，并有學(xué)者認(rèn)為留守婦女對(duì)社會(huì)既有消極的作用[5]，也有積極的作用[6]。這一階段，留守婦女各方面的狀況受到關(guān)注。

全國(guó)婦聯(lián)曾發(fā)表《中國(guó)農(nóng)村婦女狀況調(diào)查》，其中指出夫妻長(zhǎng)期兩地分居是農(nóng)村家庭中普遍存在的狀況，不但對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人口的性別結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，也對(duì)農(nóng)村家庭中夫妻婚姻生活質(zhì)量造成威脅。這一現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生較大影響，因此農(nóng)村留守婦女被貼上“弱勢(shì)群體”“亟待救助”的標(biāo)簽，“受害者”的形象依舊存在。

（三）“留守婦女”群體現(xiàn)狀：形象改善、開始強(qiáng)調(diào)主體性

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)條件提高，我國(guó)社會(huì)對(duì)留守婦女群體提供幫扶的條件有所改善，各地也相繼提出扶持政策，但缺乏系統(tǒng)的研究，留守婦女依舊面臨各種威脅。有所改變的是留守婦女不再是無人問津的群體，國(guó)家和學(xué)術(shù)界開始投入精力進(jìn)行研究分析，一些地區(qū)也提出改善留守婦女生存境況的辦法。留守婦女作為有效勞動(dòng)力的形象逐漸被塑造出來，更多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始雇傭留守婦女，留守家庭的負(fù)擔(dān)得到緩解。但是近些年來，關(guān)于留守婦女權(quán)益受損的事件依然存在，并造成強(qiáng)烈的社會(huì)反響?？此屏羰貗D女的弱勢(shì)地位有所緩解，但這一群體依舊會(huì)以“受害者”的身份出現(xiàn)，相較而言，還是需要幫助的群體。這就再次為社會(huì)敲響了警鐘：之前為留守婦女所做的努力究竟有沒有發(fā)揮作用？未來應(yīng)作何努力來改變留守婦女的“弱勢(shì)”境況？

由于每項(xiàng)調(diào)查的研究對(duì)象、研究區(qū)域、研究重點(diǎn)等不盡相同，研究者對(duì)于農(nóng)村留守婦女群體的界定也沒有一個(gè)普遍的認(rèn)同。比如《中華行為科學(xué)與腦科學(xué)雜志》一文中寫道，留守婦女是指丈夫離家外出務(wù)工或從事其他工作半年以上或者一年內(nèi)外出時(shí)長(zhǎng)累計(jì)超過半年，本人留在家里的農(nóng)村已婚婦女人口[7]。《青海社會(huì)科學(xué)》中一文是這樣定義的，留守婦女是指丈夫長(zhǎng)期外出務(wù)工、從商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)類活動(dòng)，而自己留在農(nóng)村生活的已婚婦女[8]。在丈夫外出務(wù)工后,這一特殊社會(huì)群體在肩負(fù)起繁重的農(nóng)業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)的同時(shí),也要面對(duì)心理和生理上的雙重壓力。雖然對(duì)“留守婦女”這一名詞并沒有一個(gè)公認(rèn)的界定，但對(duì)于農(nóng)村留守婦女的定義普遍具有如下若干特點(diǎn)：已婚丈夫是進(jìn)城務(wù)工的“農(nóng)民工”，丈夫外出時(shí)間限定長(zhǎng)短不一，但均長(zhǎng)期不在家生活，而女性在戶籍所在地生活等，這些特點(diǎn)存在一定的共性。

農(nóng)村“留守婦女”的產(chǎn)生，是由多種因素共同作用造成的。我國(guó)推行城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍制度是農(nóng)村留守婦女產(chǎn)生的根本原因。傳統(tǒng)觀念則是留守婦女產(chǎn)生的內(nèi)因，“男主外，女主內(nèi)”“相夫教子”等傳統(tǒng)思想不僅為旁人所認(rèn)知，留守婦女普遍也具有同樣的認(rèn)識(shí)。而農(nóng)村留守婦女自身的條件也不利于她們?cè)诔鞘猩?，她們大多沒有高學(xué)歷，長(zhǎng)期農(nóng)村生活也使得她們無法獲得除務(wù)農(nóng)以外的其他技能，因此留守婦女很難在城市找到合適的定位。

目前，針對(duì)留守人群的研究非常多，但現(xiàn)有的研究主要將關(guān)注點(diǎn)放在了留守兒童和留守老人身上，對(duì)留守婦女的研究相對(duì)缺乏，而且對(duì)留守婦女的研究大都集中在其生存現(xiàn)狀、人身安全等社會(huì)問題的研究。

三、轉(zhuǎn)型：國(guó)家政策與留守婦女形象建構(gòu)

（一）留守婦女的初期政策：缺乏關(guān)注

城鄉(xiāng)二元體制由來已久，是留守婦女現(xiàn)象生成的初始根源。在20世紀(jì)80、90年代，改革開放提出優(yōu)先發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，這一推力使越來越多的農(nóng)村男性離開農(nóng)村，但是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等諸多限制使得農(nóng)民工難以在城市立足，也就形成了一個(gè)留守在老家的群體。對(duì)留守婦女群體，社會(huì)尚缺乏足夠的關(guān)注，對(duì)她們的研究也不成熟。當(dāng)時(shí)社會(huì)將關(guān)注點(diǎn)聚焦在進(jìn)城務(wù)工人員的身上，但是卻給他們貼上了具有污名化標(biāo)簽“盲流”，而對(duì)于生活在農(nóng)村的婦女缺乏認(rèn)識(shí)，甚至連“留守婦女”這一名詞都是在1993年提出的。

（二）進(jìn)入社會(huì)視野的留守婦女群體：多角度支持

隨著改革開放初見成效，全國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展期，同時(shí)建成小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)也促使著政府與社會(huì)將目光轉(zhuǎn)向留守在農(nóng)村的人口。在全國(guó)婦聯(lián)發(fā)表的《中國(guó)農(nóng)村婦女狀況調(diào)查》中指出，農(nóng)村家庭中普遍狀況就是夫妻長(zhǎng)期兩地分居，不但對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)人口的性別結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，也對(duì)農(nóng)村家庭中夫妻婚姻生活質(zhì)量造成威脅。所以基于現(xiàn)有條件，社會(huì)應(yīng)對(duì)留守婦女問題給予廣泛關(guān)注，為留守婦女提供更多的人性化關(guān)懷。為幫助留守婦女更好應(yīng)對(duì)生產(chǎn)、生活等方面存在的問題，在全國(guó)婦聯(lián)的大力推動(dòng)下，各地婦聯(lián)組織積極宣傳倡導(dǎo)，以自愿互助為原則，積極探索并組建互助組。

留守婦女文化素質(zhì)低，一方面需要通過文化宣傳和職業(yè)技能教育，才能提高自身水平。在解決留守婦女面臨的困難、問題時(shí)，不僅要幫助她們樹立主體意識(shí)；另一方面，還需要加強(qiáng)社會(huì)扶持，維護(hù)其物質(zhì)利益和民主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)她們的價(jià)值。

（三）不同以往的“新”留守婦女：政策支持促進(jìn)形象轉(zhuǎn)變

在近幾年中，全面建成小康社會(huì)、戶籍改革、脫貧攻堅(jiān)等政策施行，對(duì)改善農(nóng)村留守婦女的生活狀況有極大的幫助。同時(shí)，戶籍制度的不斷改革也有助于農(nóng)民工與留守人口的重聚，對(duì)于解決留守婦女問題起到了一定的作用。

當(dāng)前，依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展起來的新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，為留守婦女提供了契機(jī)，以幫助她們向新型農(nóng)民轉(zhuǎn)化。具體措施上，設(shè)立農(nóng)村婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)基金，加大婦女小額貸款力度，加強(qiáng)婦女技能培訓(xùn)，支持發(fā)展家庭手工業(yè)[9]。

由于近年來服務(wù)行業(yè)、加工業(yè)對(duì)社會(huì)勞動(dòng)力需求的擴(kuò)大，多地政府積極組織職業(yè)培訓(xùn)、幫助留守婦女拓展就業(yè)渠道，搭建就業(yè)平臺(tái)[10]，切實(shí)解決農(nóng)村留守婦女實(shí)際困難和問題。

就現(xiàn)存文獻(xiàn)、新聞顯示，政府對(duì)農(nóng)村留守婦女的關(guān)注程度低于留守兒童和留守老人，上層缺乏明確的方針政策做指導(dǎo)，無法下達(dá)到基層因地制宜地做出相應(yīng)措施，因此關(guān)于留守婦女的系統(tǒng)研究較少，這表明政府對(duì)留守婦女問題關(guān)注程度依舊不夠。從有關(guān)的國(guó)家政策、法律條文來看，“留守婦女”這一群體是因?yàn)榻鼛啄暌恍┝羰貗D女受到侵害的案件，而更多的受到社會(huì)各界的關(guān)注，但與此同時(shí)，相關(guān)保護(hù)留守婦女的政策并沒有及時(shí)出現(xiàn)，政府對(duì)留守婦女問題的關(guān)注主要集中在留守婦女的就業(yè)問題上。

四、理論多元化：學(xué)術(shù)研究與留守婦女知識(shí)

（一）“留守婦女”研究初期：晚、少、內(nèi)容單一

學(xué)術(shù)界對(duì)留守婦女的研究起步較晚、內(nèi)容不全面。國(guó)家關(guān)于留守婦女的政策對(duì)學(xué)術(shù)界的研究會(huì)產(chǎn)生導(dǎo)向作用，并影響留守婦女知識(shí)的生成。根據(jù)維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，在1989-2017期間，關(guān)于留守婦女的文獻(xiàn)有1689篇，1993年開始有關(guān)留守婦女的文獻(xiàn)2篇，發(fā)文高峰從2009年開始，研究?jī)?nèi)容主要集中在對(duì)留守婦女狀況的描述，其中社會(huì)工作介入留守婦女的研究較多，并且隨著農(nóng)村留守婦女問題的日益擴(kuò)大及其衍生的其他社會(huì)問題日趨嚴(yán)重，社會(huì)工作的介入日益受到重視。總體來說，對(duì)留守婦女的研究仍處于初期階段，社會(huì)工作的大量介入為留守婦女的其他研究提供了更多的信息。

2005年前關(guān)于留守婦女的發(fā)文量共24篇，主要圍繞著留守婦女生活境況艱難進(jìn)行描寫，因?yàn)榱羰貗D女缺乏與丈夫的溝通，時(shí)常籠罩在危險(xiǎn)之下，或者婚姻出現(xiàn)危機(jī)等。這一時(shí)期國(guó)家對(duì)留守婦女的相關(guān)政策少，沒有引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)留守婦女問題的認(rèn)識(shí)也僅限于描述問題本身，留守婦女的形象基本是“問題人群”。

（二）逐漸關(guān)注：內(nèi)容豐富、學(xué)科視角增加

隨后關(guān)于留守婦女的研究有所增多，主要集中于留守婦女的基本生活狀況，為了滿足國(guó)家提出的各種惠民政策，學(xué)術(shù)界也相應(yīng)地展開各領(lǐng)域的研究并提出解決留守婦女問題的各種對(duì)策。改變以往問題視角，開始出現(xiàn)討論留守婦女優(yōu)勢(shì)的聲音。在近幾年中，廣泛的社會(huì)工作開始介入留守婦女群體中，而不是以往簡(jiǎn)單的描述問題。筆者認(rèn)為，一種理論對(duì)某一社會(huì)問題的廣泛關(guān)注是這一問題能夠獲得解決的良好開端。

深入了解留守婦女生活實(shí)際情況是順利開展留守婦女社會(huì)工作的重要前提和基礎(chǔ)。就我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況來說，留守婦女權(quán)益難以得到保障，受到侵害的事例屢見不鮮，留守婦女權(quán)益的政策保護(hù)和法律保障問題亟待解決。對(duì)現(xiàn)實(shí)深入的了解有助于政策法規(guī)的制定，它源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。留守婦女社會(huì)工作因其工作的專業(yè)性、服務(wù)性、實(shí)地性、適時(shí)性、全面性等特點(diǎn)，能起到很好的上傳下達(dá)的作用[11]。留守婦女社會(huì)工作者掌握詳細(xì)的留守婦女基本情況，與留守婦女產(chǎn)生共情，能將現(xiàn)實(shí)存在的問題呈現(xiàn)給相關(guān)部門，推動(dòng)相關(guān)政策的制定。除此之外，留守婦女社會(huì)工作者能及時(shí)提出政策中的不足，這有助于相關(guān)的政策的完善。

在中國(guó)社會(huì)工業(yè)化、城市化過程中形成的留守婦女問題，并非一時(shí)能夠解決的，需要社會(huì)各界的共同努力。社會(huì)工作者應(yīng)利用工作的特殊性，運(yùn)用各種可能的方式和途徑讓社會(huì)各界了解留守婦女的實(shí)際情況[11]。

（三）理論新轉(zhuǎn)向：優(yōu)勢(shì)視角

根據(jù)多年的留守婦女研究成果可以發(fā)現(xiàn)，初期以留守婦女的生活狀況、心理精神負(fù)擔(dān)、夫妻關(guān)系、性生活等內(nèi)容為研究對(duì)象的描述性研究較多，運(yùn)用理論視角進(jìn)行深度剖析的研究較少。并且常以問題視角看留守婦女，關(guān)注這一群體的不足與問題，農(nóng)村留守婦女在缺乏視角下總是具有高強(qiáng)度的勞動(dòng)、精神負(fù)擔(dān)重、安全感缺乏等弱勢(shì)形象。

隨著“留守婦女”研究的逐漸深入，另一種研究視角——優(yōu)勢(shì)視角開始被運(yùn)用到“留守婦女”研究中，這種視角反對(duì)將留守婦女的情況問題化，因?yàn)榫哂形勖臉?biāo)簽在多次重復(fù)后，將會(huì)改變留守婦女自身與其他人對(duì)“留守婦女”的看法[12]。優(yōu)勢(shì)視角認(rèn)為留守婦女及其所處環(huán)境有很多的資源可以利用，此時(shí)研究者就應(yīng)幫助留守婦女合理利用資源。一反問題視角對(duì)留守婦女造成的壓力，從優(yōu)勢(shì)視角出發(fā)，更有利于發(fā)展留守婦女能力、解決留守婦女問題[13]。

這種研究視角的轉(zhuǎn)變很大程度地帶動(dòng)了社會(huì)中實(shí)務(wù)工作者的工作方向，讓更多的人看到留守婦女的優(yōu)勢(shì)與能力，并幫助她們發(fā)揮出來。

五、反思

農(nóng)村留守婦女問題的產(chǎn)生既有社會(huì)歷史因素的作用，也有現(xiàn)實(shí)政策和經(jīng)濟(jì)利益因素的影響，是多方面因素綜合作用的結(jié)果。作為存在于農(nóng)村的一個(gè)特殊群體，留守婦女為教育子女、贍養(yǎng)老人以及家庭發(fā)展放棄了自己的追求。在農(nóng)村大環(huán)境中，各種重體力的生產(chǎn)生活事物也給其生理與心理造成了雙重壓力。但客觀現(xiàn)實(shí)卻認(rèn)為男女性別角色確實(shí)存在著較大的差異，男女的職責(zé)被性別所結(jié)構(gòu)化是如今社會(huì)的常態(tài)，傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的分工理念以及“男強(qiáng)女弱”的性別觀念，構(gòu)成了男女兩性最基本的社會(huì)性別角色。這種留守婦女的日常生活與客觀知識(shí)中間產(chǎn)生的落差加劇了留守婦女問題。

解決農(nóng)村留守婦女問題需要各方面的努力，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，增加就業(yè)崗位，吸引勞動(dòng)力向農(nóng)村回流，改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，都是農(nóng)村留守婦女問題解決的重要途徑。從現(xiàn)實(shí)情況看，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的向好發(fā)展、外出務(wù)工人員的增速放緩已然表明了緩解農(nóng)村的留守婦女問題是有望實(shí)現(xiàn)的。這是從外部客觀角度進(jìn)行的政策調(diào)整。

從內(nèi)部留守婦女的主觀角度看，留守婦女日常生活的自我實(shí)踐是她們自我表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的重要途徑。日常生活既包含人與人之間的關(guān)系,也是在生活環(huán)境、風(fēng)俗傳統(tǒng)、社會(huì)觀念的影響下,逐漸形成的滿足個(gè)人物質(zhì)與精神需求的形式。留守婦女在日常生活中會(huì)逐漸養(yǎng)成解決問題、處理人際關(guān)系的方法，利用自己可以獲得的資源或開拓新的資源來實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭空間的自主，都體現(xiàn)了她們的日常智慧與能力，這些發(fā)自留守婦女內(nèi)心和身體經(jīng)驗(yàn)的策略大部分都發(fā)生在日常生活層面。所以，從日常生活經(jīng)驗(yàn)看，留守婦女的想法與優(yōu)勢(shì)為留守婦女問題研究開闊了新的思路。

面對(duì)留守婦女問題的視角需要轉(zhuǎn)變，解決留守婦女問題的時(shí)候也應(yīng)注重留守婦女自己的聲音，回歸留守婦女內(nèi)心的想法，站在留守婦女主觀能動(dòng)性的立場(chǎng)看待留守現(xiàn)象，用新的視角發(fā)現(xiàn)留守婦女的優(yōu)勢(shì)，這就需要從留守婦女的日常生活角度出發(fā)，看見她們創(chuàng)造的知識(shí)。而作為解決問題的人，要能從司空見慣中脫身，不再將留守婦女現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果而置之不理，或?qū)ζ溥M(jìn)行問題視角的評(píng)判[14]。