文化自信視域下“知行合一”思想融入高校思政課教學(xué)芻議

李皖蒙 張曉野

（寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思政部，浙江 寧波 315000）

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出，要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。同時更強調(diào)，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責(zé)任重大。對于高校思政課教師而言，堅定“四個自信”，“說到底就是要堅定文化自信”［1］194。堅定的文化自信源自5 000年深厚的傳統(tǒng)文化積淀，厚植于中國特色社會主義偉大實踐。王陽明作為“心學(xué)”集大成者，其“知行合一”思想是中國傳統(tǒng)文化的代表，對高校思政課教學(xué)極具現(xiàn)實意義。當(dāng)下高校思政課教學(xué)中，如何把“知行合一”思想融入日常教學(xué)，是需要認真研究的時代命題，也是堅持文化自信、辦好思政課的題中之義。

一、“知行合一”思想之于思政課的時代意義

“知行合一”思想是王陽明“心學(xué)”思想的核心內(nèi)容之一，在對待知和行的關(guān)系問題上，雖然經(jīng)過近五百年的不斷變化發(fā)展，但其思想的核心要義仍熠熠生輝。何為知和行？王陽明先生提到：“知者行之始，行者知之成。圣學(xué)只一個工夫，知行不可分作兩事?！保?］31知行需要合一，知行必須合一。知便是“致良知”，也即“知是心之本體，心自然會知……知致則意誠”［2］14。以王陽明先生言，此知便是“不假外求”的道德之知。當(dāng)然，“知行合一”強調(diào)的更多是知行并進，而非刻意區(qū)分先后順序?！洞痤櫂驏|書》提到：“所喻知、行并進，不宜分別前后，即《中庸》‘尊德性而道問學(xué)’之功，交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末一以貫之之道?！保?］104由此看來，“知行合一”思想在新時代具有現(xiàn)實意義。對于高校思政課而言，“知行合一”思想的時代意義就是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，與思政課教學(xué)中秉持的立德樹人進行有效融合，“立德”便是立“良知”之德，“樹人”便是樹“良知”之人。立德樹人本身也體現(xiàn)著“知行合一”思想。正如2014年5月4日習(xí)近平總書記在考察北京大學(xué)時對大學(xué)生說的，“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫”。新時代高校思政課教學(xué)理應(yīng)運用“知行合一”思想，在做深做實上下功夫，于細微處見真章，在實踐中“以知促行，以行促知，知行合一”。

二、高校思政課教學(xué)面臨的文化自信困境

進入新時代，對自身文化的認知和態(tài)度，成為考量一個國家國民對維系國家發(fā)展的深層次精神領(lǐng)域是否有“共鳴”、是否“步調(diào)一致”的風(fēng)向標。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！保?］高校是大學(xué)生思想政治教育工作的主陣地，思想政治理論課更是主陣地的“前沿陣地”，對于增強大學(xué)生的文化自信、提升大學(xué)生對于文化的認同感發(fā)揮著不可替代的作用。然而，當(dāng)前高校思政課教學(xué)實踐中面臨的在文化自信上的一些困境急需得到重視和反思。特別是在高校思政課教學(xué)中出現(xiàn)的知行不一、知行脫節(jié)問題，即使在大力提倡思政課程與課程思政同向同行的大背景下，這一問題依然沒有得到有效解決。

（一）思政課教師自身不自信

思政課教師自身不自信表現(xiàn)在兩個方面。一是對思政課角色定位轉(zhuǎn)變不適應(yīng)，依舊停留在過去的角色定位，甚至對其他課程教師對思政課角色定位的偏見與誤解十分敏感，以致在外界的看法和影響下開始懷疑自身的作用，并形成了定式思維，認為思政課可有可無，定位不高，思政課教師地位較低。當(dāng)前黨和國家大力強調(diào)思政課的重要性，大力提高思政課教師的地位，正如習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中提到，“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”［4］。思政課角色和定位的轉(zhuǎn)變反而讓不少思政課教師感到不適應(yīng)，這無疑是自身不自信的一種反映。二是實際教學(xué)中被動教學(xué)為主，不能、不敢理直氣壯開思政課。由于諸多原因，當(dāng)下在高校思政課教學(xué)中，思政課教師的專業(yè)背景不一，專任教師大多有思想政治教育專業(yè)背景，但目前高校思政課基本上是專兼職教師隊伍相結(jié)合，不少兼職教師的學(xué)科背景和專業(yè)背景并非思想政治教育。這也就導(dǎo)致這部分教師在教學(xué)中易出現(xiàn)不能、不敢理直氣壯開好思政課的情況。如果部分思政課教師受專業(yè)背景所限，不能很好開展思政課是客觀原因的話，不敢理直氣壯開展思政課就是沒能做到“知行合一”，僅僅是被動教學(xué)，教師的主導(dǎo)性無法凸顯，學(xué)生的主體性也就很難在實際教學(xué)中體現(xiàn)出來。

（二）知行不合一

教學(xué)中無側(cè)重的多樣化的“行”導(dǎo)致學(xué)生無法形成正確的“知”，體現(xiàn)在實際中，便是學(xué)生對課程和教師的反感和抵觸。思政課教學(xué)應(yīng)堅持多樣化的授課方式，除基本的理論教學(xué)外，實踐教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)等都是不錯的方法，特別是隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)前幾乎所有的教學(xué)方式都以信息技術(shù)為依托，因此也出現(xiàn)了另一個問題，即在思政課教學(xué)中，只要是學(xué)生樂于接受就采用，而做不到有所側(cè)重、有所取舍，無法達到思想政治教育應(yīng)該形成的德性之“知”。正如王陽明先生所言，“固是事事要如此，須是識得個頭腦仍可”［2］219?？梢姡诙N文化自信困境更多體現(xiàn)在教師實際教學(xué)中。

三、“知行合一”思想推動思政課教學(xué)由文化自覺到文化自信

高校思政課把立德樹人作為根本任務(wù)，堅持“知行合一”是實現(xiàn)立德樹人的根本路徑。在高校思政課教學(xué)中融入“知行合一”思想，能切實推動思政課實際教學(xué)實現(xiàn)由文化自覺轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕孕?，這也是破解當(dāng)前高校思政課教學(xué)中出現(xiàn)的文化自信困境的不二法門。“文化自信是主體對自身文化的認同、肯定和堅守。文化自覺是文化自信的前提，文化自信是建立在文化自覺的基礎(chǔ)上的。沒有深刻的文化自覺，就不可能有堅定的文化自信?！保?］高校思政課教學(xué)由文化自覺到文化自信，就是對于融入“知行合一”思想的最好回應(yīng)。在《黃直錄》中，王陽明闡釋了“知行合一”所蘊含的自覺思想：“今人學(xué)問，只因知、行分作兩件，故有一念發(fā)動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個‘知、行合一’，正要人曉得一念發(fā)動處，便即是行了；發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中：此是我立言宗旨?！保?］206然而，高校思政課教學(xué)要實現(xiàn)由文化自覺到文化自信，就要把文化自覺放在起始點的位置，作為思政課教師就要懂得在“落細、落小、落實上下功夫”。

一是不斷提升自身綜合素養(yǎng)，增強文化自覺的積極性、主動性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提到：“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正?！币虼耍颊n教師要不斷突破專業(yè)背景和學(xué)科背景的限制，在增強自身綜合素養(yǎng)上下功夫，讓有信仰的人講信仰，這正是高度文化自覺的鮮明體現(xiàn)，也是最高層次的“知”。教師自身素質(zhì)過硬才能在學(xué)生面前理直氣壯開好思政課，才能把“知行合一”融入思政課教學(xué)中。

二是以堅定的文化自信豐富思政課教學(xué)實踐內(nèi)容，在“行”的內(nèi)涵和質(zhì)量上下功夫。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是檢驗知行是否合一的標準。毛主席曾說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進行到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！保?］296-297思政課教學(xué)要實現(xiàn)由文化自覺到文化自信，從而實現(xiàn)立德樹人，外化于教學(xué)實踐基礎(chǔ)上的“行”至關(guān)重要。思政課教師要以極強的文化自覺主動推進教學(xué)實踐多樣化，其中課堂教學(xué)是主抓手，課程思政可實現(xiàn)“由點到面”拓展，實踐教學(xué)是課堂教學(xué)之外不可或缺的有效補充，現(xiàn)場教學(xué)則是“知行合一”生動實踐的“第一現(xiàn)場”。只有思政課教學(xué)“百花齊放”，才能最終實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的“百花齊放”，真正讓學(xué)生在“知行合一”的思政課中堅定文化自信。