甘肅省地域性文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用

劉 超

（蘭州交通大學博文學院 思政教研部，甘肅 蘭州 730101）

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調文化自信，強調要充分運用中華民族數(shù)千年來積累下的偉大智慧。黨的十九大報告中，習近平總書記同樣指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！保?］因此，作為地方性高校，傳承與運用中華民族優(yōu)秀文化與地域性文化成為大學生思想政治理論課的重要內容，也成為思想政治理論課的重要使命與偉大課題。

甘肅省地域性文化豐富多彩，包括傳統(tǒng)文化、近代化文化與紅色文化。甘肅省傳統(tǒng)文化歷史悠久，主要有遠古始祖文化、黃河文化、絲路文化等；甘肅近代化文化是甘肅近代以來逐步跟隨時代潮流推進近代化的歷史文化，其實物體現(xiàn)如洋務運動時期所創(chuàng)辦的蘭州制造局、蘭州織呢局，清末新政時期所創(chuàng)建的蘭州黃河鐵橋等；甘肅省紅色文化包括紅軍長征文化、西路軍特色文化、八路軍在甘肅的活動及一系列文化、陜甘寧邊區(qū)文化、解放戰(zhàn)爭文化等。

地域性文化在實際教學中的有效利用，可以讓學生身臨其境，更加具有親和力，在熟悉的教學環(huán)境中，說服力認同感更強，使學生對歷史有更好的認知，教學效果與教學感染力由此增強。筆者多年從事中國近現(xiàn)代史綱要課程的教學工作，下面將結合自身的教學經驗，就甘肅省地域性文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用展開分析。

一、甘肅省傳統(tǒng)文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用

甘肅作為中華文化的搖籃，是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地之一，是中華民族的文化象征。經過數(shù)千年的歷史變遷，甘肅獨具特色的黃河文化、始祖文化、絲路文化遺址依然延續(xù)至今，其文化價值與精神傳承對社會主義核心價值觀的宣傳、對社會思想政治教育教學有著積極作用。

在中國近現(xiàn)代史綱要上編綜述風云變幻的八十年中，教師要介紹清楚中國從古代到近代的變遷，介紹清楚從古代的繁榮昌盛到近代逐步衰落的滄桑與無奈，使學生對“偉大復興”的中國夢有更深入的認識。甘肅省在華夏文明的推進中有著重要作用，是中國傳統(tǒng)文化的源泉之一。在燦爛的中國古代文明這一節(jié)，以伏羲、黃帝、女媧在甘肅的傳說為代表的始祖文化是一個很好的教學案例，可充分證明甘肅在古代文化中的獨特作用。同時，在這一節(jié)也可以列舉黃河文化的案例。在數(shù)千年的歷史中，黃河流域文化繁榮、經濟發(fā)展，孕育了優(yōu)秀的中華黃河文明，是中華民族的文化搖籃，是中國文化的象征。

絲路文化是漢唐時期國力昌盛的體現(xiàn)。絲綢之路從長安出發(fā)，途徑河西走廊，到達中亞、西亞，直至歐洲。甘肅在絲綢之路中占據(jù)黃金路段，是歷史上東西方政治、經濟、文化交流的大動脈［2］5。在第十一章中國特色社會主義進入新時代，教師可介紹黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出的“一帶一路”倡議、構建人類命運共同體的理念，基于此給學生講授絲路文化的歷史知識，厘清古絲綢之路與絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的淵源。

二、甘肅省近代化文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用

一部中國近現(xiàn)代史，就是一部血淚史、抗爭史，是傳統(tǒng)中國文化與世界文明相互融合的歷史，也是中國自身逐步近代化的過程。而甘肅省在我國推進近代化的過程中逐步發(fā)展，緊跟全國形勢。在講解洋務運動一節(jié)時，教師勢必要講到洋務運動的代表人物之一——左宗棠，左宗棠在擔任陜甘總督期間，大力推進甘肅的近代化。如1872年左宗棠在蘭州開辦蘭州制造局，該局生產的槍炮子彈在當時是比較先進的，主要供應收復新疆的各路西征軍，在擊敗俄、英支持下的阿古柏反動政權及其侵略軍的戰(zhàn)斗中，起到了克敵制勝的重大作用。這是近代以來我國對外戰(zhàn)爭中第一次使用自己制造的槍炮。在講第三章辛亥革命與君主專制制度的終結時，會講到辛亥革命所發(fā)生的社會歷史條件之一——清末新政失敗?；诖耍處熆梢灾v一講清末新政時期在蘭州創(chuàng)辦的蘭州機器織呢局、洋蠟胰子廠以及創(chuàng)建的著名的蘭州黃河鐵橋。其中蘭州黃河鐵橋是黃河上第一座鋼鐵構造的大橋，該橋貫通黃河南北，促進了黃河南北經濟、文化的交流，對甘肅社會的近代化起了重要的推動作用［3］185。教師向學生講解洋務活動和清末新政活動在甘肅推進的具體內容，這樣可以使學生更好地了解世界歷史趨勢，更加直觀地了解中國乃至西北與世界大勢的差距，為最終解釋清楚中國近現(xiàn)代史綱要“四個為什么”奠定理解的基礎。

三、甘肅省紅色文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用

甘肅具有豐富的革命文化。土地革命戰(zhàn)爭時期，國共對峙，中國共產黨在南方的革命根據(jù)地相繼失守，不得不走向長征，最后只剩下劉志丹所領導的陜甘邊革命根據(jù)地，可以說：陜甘邊革命根據(jù)地是紅軍堅持到最后的革命根據(jù)地，是紅軍長征的落腳點、匯聚地，也是重整力量、繼續(xù)革命的出發(fā)點。甘肅也是中國工農紅軍西路軍悲壯歷史的見證地，古浪、永昌、高臺等西路軍戰(zhàn)爭遺址使西路軍文化與精神永遠流傳。甘肅還是兩萬五千里長征勝利結束的集合地，在俄界、臘子口、哈達鋪、榜羅鎮(zhèn)等地有眾多寶貴的長征革命遺跡。

在第五章中國革命新道路中，紅軍長征這一問題是很重要的內容。甘肅在長征文化中地位獨特，相對全國而言，紅軍長征活動時間長、到達部隊人數(shù)多、活動范圍廣，幾乎整個甘肅省都留下了紅軍長征的足跡?；诖?，教師可以將甘肅省地域性紅色文化如臘子口戰(zhàn)役、山城堡戰(zhàn)役，決定紅軍長征落腳點和戰(zhàn)略決策的重大會議俄界會議、哈達鋪會議、榜羅會議等，以及會寧會師、靜寧會師等知識點與問題講給學生聽。紅軍長征留在甘肅的眾多遺跡與文化中，西路軍文化尤為獨特，是甘肅獨特的紅色文化，經歷十分悲壯。西路軍由紅四方面軍的三個軍組成，由徐向前、陳昌浩統(tǒng)率，共兩萬一千八百余人，這一支軍隊為執(zhí)行黨中央“打通國際路線，創(chuàng)建河西革命根據(jù)地”的命令而組建，在抗戰(zhàn)前夕，西路軍在古浪、永昌、高臺等地遭到馬家軍的毀滅性打擊［4］。西路軍雖然失敗了，但是在極端困難和險惡的條件下孤軍奮戰(zhàn)，其愛國、敬業(yè)之精神是對當代社會主義核心價值觀的最高詮釋；其對黨的忠誠、對共產主義的信念是社會主義核心價值觀誠信的具體表現(xiàn)。

在講解第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭時，教師要著重給學生講授有關國共合作的歷史知識。國共合作時期，國民黨實行民主改革，在國統(tǒng)區(qū)普遍開展憲政運動，允許中共在國統(tǒng)區(qū)一些大城市設立八路軍辦事處等機構。八路軍駐甘辦事處正是在這種背景下成立的。八路軍駐甘辦事處條件極其艱苦，但是仍在發(fā)動群眾、積極開展抗日救亡運動、爭取抗日戰(zhàn)爭早日取得勝利方面作出了重要貢獻。在課堂上，教師可首先詳細介紹這段歷史，結合實例分析，然后讓學生討論，也可以在適當?shù)臋C會帶領學生參觀學習甘肅省地域性紅色文化基地——八路軍駐甘辦事處［5］56。

陜甘寧邊區(qū)文化也是甘肅省著名的地域性紅色文化之一。1927年“大革命”失敗后，劉志丹等人堅持走井岡山道路，領導西北人民同敵人進行了艱苦卓絕的斗爭，創(chuàng)立了陜甘邊革命根據(jù)地，這一根據(jù)地是中國人民抗日戰(zhàn)爭的指揮部和解放戰(zhàn)爭的總后方。在講解第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭這一課時，教師可對這一革命根據(jù)地的創(chuàng)建背景、發(fā)展歷程、歷史貢獻作詳細說明，激發(fā)學生興趣，提高課堂實效性［6］157。

甘肅的解放戰(zhàn)爭，是全國解放戰(zhàn)爭的重要組成部分。中國人民解放軍在彭德懷的指揮下，在甘肅實施了多次戰(zhàn)役，消滅了國民黨胡宗南、馬步芳、馬鴻逵部，摧毀了國民黨在甘肅的各級政權，實現(xiàn)了甘肅全境解放［7］686。在第七章為新中國而奮斗中，教師在介紹全國解放戰(zhàn)爭的同時，可就甘肅解放戰(zhàn)爭作詳細講解，增強學生的自豪感。

結語

甘肅省地域性文化在中國近現(xiàn)代史綱要課程中的傳承與運用，既豐富了該課程的教學案例，也傳承了甘肅省地域性文化，在潛移默化中培養(yǎng)了學生愛黨愛國愛家鄉(xiāng)的意識，為甘肅省文化產業(yè)創(chuàng)新區(qū)的建設奠定了扎實的文化基礎與人才儲備力量。