英美文學(xué)中女性形象尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)悲劇

牛美旗

（淮北師范大學(xué) 信息學(xué)院，安徽 淮北 235000）

一、英美文學(xué)中女性形象的特異性

作為英美文學(xué)的基礎(chǔ)，古希臘羅馬文學(xué)在很大程度上奠定了固定的基調(diào)，很多英美文學(xué)作品的女性形象都延續(xù)著這個(gè)基本模式。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向著生態(tài)女性主義的發(fā)展，啟蒙時(shí)期的二元思維定勢(shì)和價(jià)值等級(jí)觀念的邏輯被不斷推翻，英美文學(xué)中女性形象的特異性開始逐漸演變?yōu)榻⑴c自然相互依存的女性觀念和世界，這是自然觀念、女性觀念在英美文學(xué)作品中的集中體現(xiàn)。19世紀(jì)后期的浪漫主義文學(xué)促進(jìn)了女性文學(xué)形象在英美文學(xué)中的發(fā)展，女性形象追求人格獨(dú)立并且渴望地位平等，這些自由和美好的愿望開啟了女性自尊自愛的先河。不可否認(rèn)的是，無論是哪個(gè)時(shí)代，英美文學(xué)或是其他地域文學(xué)中的女性形象往往都會(huì)陷入矛盾的尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)沖突之中，其獨(dú)立覺醒意識(shí)有可能帶來與眾不同的命運(yùn)?？v觀女性形象和女性覺醒主義的發(fā)展歷程，英美文學(xué)作品中的女性在新思潮的啟發(fā)下?lián)碛泻芨叩淖杂啥?，作者在積極主張維護(hù)自身利益的同時(shí)，能夠很好地適應(yīng)時(shí)代的生活實(shí)踐發(fā)展。英美文學(xué)中的女性形象往往需要與男性擁有同樣的權(quán)力，也具備了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，英美文學(xué)中所表現(xiàn)出來的女性主義和女性啟蒙相對(duì)比較成熟。在全世界范圍內(nèi)，女性形象的塑造并沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新態(tài)勢(shì)下，全世界范圍內(nèi)的女性都變得更加獨(dú)立，對(duì)生活和婚姻有更多思考，她們追求理想的精神狀態(tài)，并且具備進(jìn)行自主生活決策的意志。愛情和婚姻成為英美文學(xué)中女性崛起的重要標(biāo)志。

二、女性形象尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)悲劇沖突的不同展現(xiàn)

英美文學(xué)作品中充分體現(xiàn)了女性思路中的生態(tài)主義和自然觀念。男權(quán)社會(huì)對(duì)女性主義的壓迫逐漸暴露在女性眼前，為了揭示這種性別和文化的沖突，揭示精神與肉體的矛盾，英美文學(xué)作品中試圖展示女性在世俗社會(huì)中的二元矛盾和苦悶［1］。女性對(duì)尊嚴(yán)的追求往往與現(xiàn)實(shí)悲劇環(huán)境有關(guān)，現(xiàn)實(shí)生活中的女性大多被困守于經(jīng)濟(jì)、政治、教育和社會(huì)不公正的環(huán)境之內(nèi)。在女性形象的尊嚴(yán)追求與現(xiàn)實(shí)悲劇沖突中，英美文學(xué)作品體現(xiàn)了女性呼喚思想解放和生存自由的呼聲。

（一）受男性社會(huì)制約的瘋癲女性形象

女性思維覺醒的初期肯定是不受到尊重和理解的，19世紀(jì)的英國屬于維多利亞時(shí)代，男權(quán)制社會(huì)發(fā)展到鼎盛，當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女權(quán)和女性的認(rèn)知是有一定標(biāo)準(zhǔn)的。直到今天，英美文學(xué)中仍然存在一些流派，認(rèn)為女性應(yīng)該是賢妻良母、是家庭中的天使，如果女性有過于個(gè)性化的放縱思維就可能被稱之為異類或者瘋癲。男權(quán)社會(huì)中，男性的恣意生活和放縱是可以被理解的，女性過于個(gè)性解放則會(huì)被認(rèn)為是異類?！逗?jiǎn)·愛》中的瘋女人伯莎成為當(dāng)時(shí)非常典型的瘋癲代表，后來也被不斷模仿，女性的異類形象被提出是為了展示女性在新時(shí)期不同的生命追求。女性在自身情感被傷害時(shí)肯定會(huì)抑郁和彷徨，而英美文學(xué)作品中的新女性情感上更為獨(dú)立，可能會(huì)在難過時(shí)選擇比較偏激的方式來宣泄，如縱情聲色、喝酒、咒罵、咆哮，甚至有的女性在發(fā)現(xiàn)男性內(nèi)心對(duì)于自己背叛時(shí)會(huì)采取非常偏激和暴力的解決方式。這是一種反叛型的、扎根于男性社會(huì)的女性主義，也描述了一種看似瘋癲、實(shí)際上卻個(gè)性主義十足的發(fā)展。

（二）基于種族主義突破的女性形象主張

種族主義的突破在美國文學(xué)作品中占據(jù)了很大比例，在女性主義的發(fā)展過程中，英國和美國之間存在相似性，但是又有著不同。英美文學(xué)作品有時(shí)候也會(huì)表現(xiàn)一些黑白人種的種族主義差異，但這些種族主義差異絕對(duì)不是英美文學(xué)作品表現(xiàn)的唯一內(nèi)容，女性和女權(quán)的形象應(yīng)該是一種不斷的自我突破。女性首先要突破家庭，然后突破自身，女性形象的主張?jiān)诓粩嗟倪^渡中變得越來越深化，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。女性的性格既有柔美的一面，也有自尊自強(qiáng)和自立的一面，尤其是剛強(qiáng)的一面?！缎D人》講述了美國女性自尊自愛的需求，成為很多讀者追捧的著名文學(xué)作品。在這一過程中，較為直接的女性訴求開始進(jìn)入人們的世界之中，種族主義成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，從種族主義延伸到了人性深層次需求的拷問，更為直接和真實(shí)的訴求開始展現(xiàn)在人們面前。不可否認(rèn)的是，女性的形象在英國文學(xué)和美國文學(xué)中突出表現(xiàn)了其形象轉(zhuǎn)變的過程，沖破了傳統(tǒng)的男性統(tǒng)治和觀念束縛，渴望獲得平等的權(quán)利以及更為舒適的生活。

（三）受到利益扭曲的邪惡女性形象

不可否認(rèn)的是，很多英美文學(xué)作家往往是男性文學(xué)作家經(jīng)過大量觀察之后，基于植根于自身傳統(tǒng)的社會(huì)觀念寫出的作品，這種觀念在歷史發(fā)展動(dòng)向中是有源可循的。英美文學(xué)長(zhǎng)期存在著二元論的思想觀念，女性的形象往往是非此即彼，要么作為男性的附庸而存在，要么就成為對(duì)于男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)。確實(shí)有很長(zhǎng)一段時(shí)間女性的形象被利益扭曲，脫離了個(gè)性，脫離本性的女性主義在生活中付出了巨大代價(jià)［2］。男性往往認(rèn)為，如果女性過于追求個(gè)人的發(fā)展和性格的獨(dú)立，可能是呈現(xiàn)出邪惡的特征。有一些女性形象可能表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)規(guī)律的變化。男性作家在不斷塑造新女性形象時(shí)，可能也會(huì)出現(xiàn)一些由于現(xiàn)實(shí)利益而扭曲的女性形象，女性形象在西方文化中有時(shí)也代表著邪惡。如果男性作家不愿意承認(rèn)女性形象所引發(fā)的欲望，同時(shí)希望能夠以壓制的角度來處理女性形象的邪惡性刻畫，那么就很有可能使得女性的形象作為文學(xué)作品中危險(xiǎn)、邪惡、魅惑的代表性指示。

三、英美文學(xué)中女性形象尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)悲劇性的表象升華

（一）試圖突破男權(quán)社會(huì)壓制的女性

英美文學(xué)作品中不斷涌現(xiàn)出一些試圖脫離男權(quán)的女性主義，這些女性主義為了能夠表現(xiàn)出與眾不同，往往發(fā)展為病態(tài)或者放縱的形式。雖然有的英美文學(xué)作品并沒有過多論述這種瘋癲的形式，但是事實(shí)上，受到當(dāng)時(shí)及如今社會(huì)價(jià)值觀的影響，女性主義的覺悟描寫常常會(huì)表現(xiàn)出一些為了獲得話語權(quán)而逐漸異化為異類的情景。女性在不同的時(shí)代對(duì)愛和性的要求往往遵循社會(huì)主流價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，但是有的女性性格較為個(gè)性化，在難過的時(shí)候希望發(fā)泄，在快樂的時(shí)候希望能夠恣意，常常脫離了人們的正常意識(shí)觀。試圖突破男權(quán)社會(huì)壓制的女性雖然表現(xiàn)出一些與眾不同的特點(diǎn)，這些所謂咆哮的形象可能到最終不一定有非常好的結(jié)果。英美文學(xué)中的經(jīng)典著作常常將一些較為特別的女性形象與一些有損健康或社會(huì)關(guān)系的習(xí)慣并列論述，這就使得萌芽期覺醒的女權(quán)主義面對(duì)更大的生活壓力或者精神壓力的同時(shí)，常常對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取一種逃避的態(tài)度。

（二）難以抓住財(cái)務(wù)權(quán)利的女性婚姻

英美文學(xué)中表現(xiàn)出很多對(duì)財(cái)務(wù)權(quán)利的爭(zhēng)奪，無論是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的爭(zhēng)奪，還是對(duì)豐富財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪，總是會(huì)講述一些財(cái)務(wù)對(duì)女性婚姻自由的影響力。很多令人贊嘆的女性是極為聰明的，情商極高，而且有的女性可能擁有看似比較富裕的婚姻。不論是怎樣的婚姻、怎樣的女性，都各有各的煩惱。貧困家庭里想要抓住財(cái)務(wù)權(quán)力的女性往往需要精打細(xì)算，但是卻不可能擁有最終的財(cái)務(wù)自由以及夢(mèng)想的生活；有的女性雖然嫁到了更有錢有勢(shì)的家庭，但是卻不能夠改變麻雀變鳳凰、被別人貶低和看輕的下場(chǎng)，這就使得很多女性對(duì)婚姻的觀點(diǎn)開始變得日益淡漠。女性對(duì)婚姻表現(xiàn)出的是順從，在社會(huì)地位和金錢標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)之外，女性有可能會(huì)有更多對(duì)愛和個(gè)性的追求。某些邪惡的形象開始逐漸異化，就是源于女性對(duì)于婚姻本身的失望和對(duì)生活照本宣科的適應(yīng)。

四、結(jié)語

英美文學(xué)作品中，女性人物形象成為了解英美文學(xué)基礎(chǔ)層面的來源，女性與自然社會(huì)之間的關(guān)系根據(jù)人物在角色定位和命運(yùn)發(fā)展有所不同。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)，也決定了女性形象的顛覆性發(fā)展。很多作家為了表達(dá)一些獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作意愿，精準(zhǔn)地把握了英美文化中女性形象與意識(shí)構(gòu)建之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于讀者了解英美文學(xué)的發(fā)展有著積極的引導(dǎo)作用。英美文學(xué)作品中的女性形象反映了女性對(duì)自身尊嚴(yán)的追求，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中有悲劇的聯(lián)系，但女性形象原本的天真和質(zhì)樸還是存在的。時(shí)代不斷變遷，女性的尊嚴(yán)也不斷受到挑戰(zhàn)。無論是在怎樣的習(xí)俗和道德規(guī)范的約束之下，女性在心理和行動(dòng)上還是會(huì)展現(xiàn)出與眾不同的一面。