近五年來(lái)中國(guó)環(huán)境史史料研究綜述

汪東紅

(云南大學(xué) 西南環(huán)境史研究所，云南 昆明 650091)

中國(guó)環(huán)境史作為中國(guó)史的重要分支學(xué)科，離不開(kāi)史料的挖掘和利用。“史料是做好生態(tài)環(huán)境史研究的關(guān)鍵。史料之于史家，猶如食料之于廚師”。[1]中國(guó)環(huán)境史史料研究是中國(guó)環(huán)境史基礎(chǔ)研究的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)眾多學(xué)者也一直在關(guān)注中國(guó)環(huán)境史史料的問(wèn)題，他們從中國(guó)環(huán)境史史料的理論探討、時(shí)空范圍、案例分析等角度展開(kāi)了一系列研究，并取得了頗為豐碩的研究成果。徐正蓉[2]、李明奎[3]等少數(shù)學(xué)人對(duì)當(dāng)前研究成果進(jìn)行了梳理，二人分別對(duì)2014年和2017年以前的研究情況進(jìn)行了回顧。由于客觀原因，徐文對(duì)2014年后中國(guó)環(huán)境史史料研究的情況未能涉及。李文雖梳理較詳，但不少地方未能將環(huán)境史研究和環(huán)境史史料研究有效區(qū)分。因此，繼續(xù)完善梳理中國(guó)環(huán)境史史料的相關(guān)研究很有必要。本文擬對(duì)2014年以來(lái)中國(guó)環(huán)境史史料研究概況進(jìn)行回顧，并簡(jiǎn)析當(dāng)前研究不足。由于當(dāng)前中國(guó)環(huán)境史史料的相關(guān)研究十分廣泛，某些研究成果梳理分類或許存在交叉，且限于個(gè)人能力，難免有所遺漏，若有不妥之處，望各方家多批評(píng)指正。(1)由于中國(guó)環(huán)境史的研究對(duì)象和視角與傳統(tǒng)史學(xué)存在較大差異，它具有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)，像氣候史、災(zāi)荒史、疾病史等雖具有相對(duì)的獨(dú)立性，但又與中國(guó)環(huán)境史研究具有極為緊密的聯(lián)系，故而本文在梳理時(shí)將與之相關(guān)的部分史料研究成果一并納之。

一、中國(guó)環(huán)境史史料的理論探討

近年來(lái)，中國(guó)環(huán)境史史料理論探索主要集中在史料的挖掘、特點(diǎn)、分類、搜集、利用等方面。鈔曉鴻指出不僅要利用考古發(fā)現(xiàn)及自然體所加載的環(huán)境信息，還應(yīng)大力挖掘詩(shī)歌、儀式、傳說(shuō)、圖像等長(zhǎng)期受傳統(tǒng)史學(xué)研究忽視的資料。[4]周瓊創(chuàng)造性地提出了環(huán)境史研究的“五重證據(jù)”，即傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料、考古資料、實(shí)地調(diào)查資料、非文字資料、跨學(xué)科資料。此外，她還指出了環(huán)境史史料具有分散性與殘缺性、隱蔽性與模糊性、主觀性與有限性、分布不均衡性與無(wú)規(guī)律的特點(diǎn)。[5]聶選華基于中國(guó)環(huán)境史文獻(xiàn)的類型、記載內(nèi)容和發(fā)掘過(guò)程，認(rèn)為當(dāng)前中國(guó)環(huán)境史文獻(xiàn)具有宏觀性與微觀性互存、多維性與單一性兼容并蓄、隱性與顯性共生這三大方面的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)環(huán)境史研究應(yīng)多走向田野來(lái)豐富中國(guó)環(huán)境史的文獻(xiàn)資料。[6]吳寰從環(huán)境史學(xué)科的應(yīng)用角度，按照史料的來(lái)源、內(nèi)容和時(shí)間的分類標(biāo)準(zhǔn)將各類型的環(huán)境史文獻(xiàn)進(jìn)行了分類，同時(shí)強(qiáng)調(diào)考古史料、山地環(huán)境史文獻(xiàn)、學(xué)科史料等也值得關(guān)注和處理。[7]徐波提出，環(huán)境史研究需要廣泛地占有各類材料，其他交叉學(xué)科的材料采借也必不可少，并強(qiáng)調(diào)占有材料不是目的，而更在于運(yùn)用，借此把握問(wèn)題的核心和癥結(jié)。[8]針對(duì)環(huán)境史史料搜集的困難，楊庭碩提出了“資料整合法”，即“將分散在不同類型、不同欄目和不同性質(zhì)的文獻(xiàn)資料和考古資料，與研究者所劃定的資料搜集框架按具體的信息單元，從文獻(xiàn)和考古報(bào)告中鉤稽出來(lái)，然后再按照文化和環(huán)境協(xié)同進(jìn)化理論的分析思路，去加以組裝整合，使之形成有規(guī)律的便于檢索對(duì)比的資料集合?！盵9]

由此可見(jiàn)，中國(guó)環(huán)境史史料的挖掘、特點(diǎn)、分類、搜集、利用等構(gòu)成了當(dāng)前中國(guó)環(huán)境史史料理論體系的主要框架。不過(guò)，現(xiàn)有研究?jī)H針對(duì)其中一點(diǎn)或兩點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，我國(guó)環(huán)境史史料理論的綜合性研究還有待于進(jìn)一步突破。中國(guó)環(huán)境史史料既有傳統(tǒng)史學(xué)史料的一般特點(diǎn)，又具有自身的獨(dú)特性，對(duì)于什么是環(huán)境史史料，環(huán)境史史料與史料的聯(lián)系和區(qū)別還應(yīng)更為深入地探討。

二、基于特定類型史料開(kāi)展的環(huán)境史研究

中國(guó)環(huán)境史史料類型多樣，近年來(lái)從各類型的具體史料中來(lái)探討環(huán)境史信息是中國(guó)環(huán)境史史料研究的一大熱點(diǎn)。不管是正史、方志、地方文書(shū)、農(nóng)書(shū)、詩(shī)歌等各傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料，還是考古出土資料，亦或是圖像、樹(shù)木年輪、孢粉、冰芯等特殊資料，都越來(lái)越成為學(xué)者的研究對(duì)象。這類研究既包括對(duì)某類史料的宏觀探討，也包括對(duì)其中某具體史料的案例分析。(2)相關(guān)型環(huán)境史史料研究遠(yuǎn)不止本節(jié)所述部分，相關(guān)內(nèi)容在后文中也有所涉及。

正史文獻(xiàn)長(zhǎng)期以來(lái)是中國(guó)史研究最基本的史料之一，也是中國(guó)環(huán)境史史料的重要來(lái)源。正史中本紀(jì)、列傳、志等部分都分布有環(huán)境史信息，其中主要還是集中分布在史志部分。(3)司馬遷在史記中設(shè)立了記載國(guó)家重大典章制度的八書(shū)，即《禮書(shū)》《樂(lè)書(shū)》《律書(shū)》《歷書(shū)》《天官書(shū)》《封禪書(shū)》《河渠書(shū)》《平準(zhǔn)書(shū)》。班固在《漢書(shū)》中改書(shū)為志，之后歷代正史沿用之。而在各類史志中，主要有天文、地理、五行、食貨、河渠、福瑞、災(zāi)異等專志與中國(guó)環(huán)境史信息密切相關(guān)。劉倩通過(guò)對(duì)二十四史中的《食貨志》部分進(jìn)行文本解讀，對(duì)其蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想、生態(tài)保護(hù)思想、生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)生態(tài)思想等四個(gè)層面進(jìn)行了研究。[10]馬晴晴、呂變庭基于《宋史·五行志》，對(duì)宋代疫病性質(zhì)及其區(qū)域性特點(diǎn)、疫病流行原因、疫病防治措施等進(jìn)行了多方面的探討。[11]

中國(guó)方志數(shù)量繁多，內(nèi)容龐雜，對(duì)研究中國(guó)區(qū)域環(huán)境史極具史料價(jià)值。胡安徽利用地方志分析了盤(pán)江流域瘴氣文獻(xiàn)，指出盤(pán)江瘴氣分布區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，直到民國(guó)當(dāng)?shù)厝诉€深受其害。[12]李明奎認(rèn)為方志中的物產(chǎn)、山川風(fēng)物、災(zāi)害等內(nèi)容的記載，以及輯錄的詩(shī)文和圖像等都是環(huán)境史研究的重要史料，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了方志中環(huán)境史史料存在的特點(diǎn)和局限：區(qū)域性特點(diǎn)突出，描述與精確難以兼顧；存在記載缺失、模糊或沿襲情況，顯性和隱性共存，集中與分散并存。[13]方萬(wàn)鵬以《析津志》中的“物產(chǎn)”“歲紀(jì)”“風(fēng)俗”和“河閘橋梁”等為核心史料，著重探討了元大都居民的生計(jì)方式、技術(shù)形態(tài)以及生態(tài)認(rèn)知與實(shí)踐等，并強(qiáng)調(diào)了地方志對(duì)環(huán)境史研究的重大意義。[14]張寶元利用《桂海虞衡志》中有關(guān)黎族的相關(guān)文獻(xiàn)記載，從飲食、居住、衣著、紋身、信仰習(xí)俗等諸多方面對(duì)黎族文化進(jìn)行了生態(tài)解讀。[15]

中國(guó)民間散落著各式各樣的地方文書(shū)，這些文書(shū)內(nèi)容涉及十分廣泛，其中不乏有關(guān)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的信息。近年來(lái)，在生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，地方文書(shū)的生態(tài)價(jià)值愈加被重視。如清水江文書(shū)為研究農(nóng)林復(fù)合的生態(tài)經(jīng)營(yíng)模式提供了重要文獻(xiàn)參考。[16]此外，它還規(guī)范著林木資源的合理利用，是苗族、侗族等民族的環(huán)境生態(tài)習(xí)慣法。[17]楊軍昌等通過(guò)研究清水江文書(shū)中的風(fēng)水觀念，指出這些風(fēng)水觀念不僅呈現(xiàn)出清水江流域各民族社會(huì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺(jué)意識(shí)，同時(shí)也反映出生活實(shí)踐中的生態(tài)環(huán)保機(jī)制。[18]王安萍則通過(guò)分析敦煌文書(shū)中關(guān)于疾病的文獻(xiàn)，指出唐代民間疾患應(yīng)對(duì)方式包括預(yù)防與養(yǎng)生、自我診療、求助于僧道與民間醫(yī)生、求助于宗教與咒禁術(shù)士等多種手段。[19]

中國(guó)古代流傳至今的豐富的私家筆記，也是中國(guó)環(huán)境史研究不可多得的史料。姚佳琳從環(huán)境史角度解讀清代紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》，認(rèn)為該筆記蘊(yùn)含著豐富的環(huán)境史料，其中包括明清華北災(zāi)荒、官民救荒方式、明清安徽虎患、避暑山莊美景以及塞外奇景等等記載。[20]王彤通過(guò)解讀宋人周去非筆記名篇《嶺外代答》中所記載的宋代廣西地區(qū)的氣候、自然山水、動(dòng)植物、疾病等環(huán)境狀況，認(rèn)為《嶺外代答》具有“求真”和“創(chuàng)新”兩大特點(diǎn)，即使存在某些瑕疵，但其對(duì)研究宋代廣西地區(qū)的生態(tài)環(huán)境研究具有重要的史料價(jià)值。[21]劉岳超利用宋代筆記文獻(xiàn)，探討了宋代眼疾、齒疾、腦疽、潔疾等涉及五官、內(nèi)外科、心理等方面的疾病以及菟絲子、花蕊石散、匈奴露宿丹等藥物。[22]

詩(shī)歌因?yàn)槲膶W(xué)特性強(qiáng)，長(zhǎng)期在歷史研究當(dāng)中備受冷落。隨著史學(xué)研究的深入，詩(shī)歌等這類文學(xué)作品的史料價(jià)值逐漸受到不少學(xué)者的重視。陳全黎基于伊懋可《大象的退卻》中所使用的大量詩(shī)歌材料，著重探討了包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)作品在何種意義上可以作為“價(jià)值最高之史料”這一中國(guó)環(huán)境史研究的史料問(wèn)題。[23]林超民指出昆明翠湖相關(guān)詩(shī)文是研究元代至民國(guó)翠湖生態(tài)環(huán)境變遷不可忽視的史料。他強(qiáng)調(diào)運(yùn)用詩(shī)文作為環(huán)境史史料時(shí)不僅要注意作者身份地位、社會(huì)經(jīng)歷、思想感情和詩(shī)文修辭，還要注意詩(shī)文的時(shí)空特性和主觀情感。[24]

古代農(nóng)書(shū)是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指導(dǎo)，為研究我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了重要參考，其中不乏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)下的生態(tài)環(huán)境信息。如王水霞等人依據(jù)《齊民要術(shù)》中農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期、節(jié)氣等相關(guān)物候信息，推斷出6世紀(jì)上半葉黃河中下游地區(qū)的氣候冷暖特征。[25]高二旺認(rèn)為《齊民要術(shù)》中所記載的土壤與耕地、種子處理、田間管理和保墑等技術(shù), 以及多種經(jīng)營(yíng)、干旱天氣預(yù)測(cè)、興修水利工程等方面的舉措是應(yīng)對(duì)北方干旱氣候的重要體現(xiàn)。[26]吳霏則指出王禎《農(nóng)書(shū)》蘊(yùn)含著中國(guó)古人尊重天地自然的天人和諧思想。[27]

報(bào)刊雜志是近代以來(lái)最重要的文獻(xiàn)史料之一，它具有非常明確的時(shí)間信息，且對(duì)單一的環(huán)境事件記載比較詳細(xì)，甚至一些新聞報(bào)紙有時(shí)還對(duì)一些重大環(huán)境事件進(jìn)行連載報(bào)道。報(bào)刊雜志刊載了大量災(zāi)害、氣候、疾病等各種環(huán)境信息，是不容忽視的環(huán)境史資料。如《東方雜志》用科學(xué)話語(yǔ)解釋災(zāi)荒，傳播了災(zāi)荒信息的國(guó)際視野，對(duì)傳播國(guó)外科學(xué)救災(zāi)知識(shí)發(fā)揮了重要作用，但又非盲目地使用西方的救災(zāi)方法，而是在中西兩種文明中尋求救荒方式。[28]

考古資料作為第一手資料，是環(huán)境史研究極為重要的依據(jù)。如甲骨文保存了不少商代旱災(zāi)、蝗災(zāi)等自然災(zāi)害的記載。范耀江等利用甲骨文對(duì)殷商時(shí)期的旱災(zāi)及其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討，認(rèn)為卜辭的解讀影響了當(dāng)前學(xué)界對(duì)商代旱災(zāi)的認(rèn)識(shí)。[29]劉繼剛則對(duì)商代的蝗災(zāi)情況進(jìn)行了研究，認(rèn)為商人采用了弭禳、火燒、網(wǎng)捕等方法來(lái)應(yīng)對(duì)蝗災(zāi)。[30]此外，他還指出甲骨卜辭中所反映的商人防災(zāi)措施可分為消極預(yù)防和積極防御兩種。[31]此外，謝繼忠通過(guò)解讀敦煌懸泉置出土的壁書(shū)《四時(shí)月令五十條》，認(rèn)為這一目前所見(jiàn)最完整的漢代生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律文書(shū)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想淵源主要來(lái)自月令書(shū)、先秦諸子的生態(tài)環(huán)境保護(hù)思想和秦漢時(shí)期的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律三個(gè)方面。[32]

圖像是歷史信息的重要載體，我國(guó)保存下來(lái)了眾多歷史時(shí)期不同類別、風(fēng)格迥異的圖像。近年來(lái)圖像史料逐漸突破了其邊緣史料的尷尬處境，不少環(huán)境史學(xué)者開(kāi)始重視圖像史料對(duì)環(huán)境史研究的重大價(jià)值。鈔曉鴻主張應(yīng)大力挖掘圖像資料，指出圖像具有直觀特點(diǎn)，可再現(xiàn)物體外觀，但是對(duì)于繪畫(huà)等圖像要注意具體分析其真實(shí)一面和藝術(shù)加工成分。[4]周瓊特別強(qiáng)調(diào)從環(huán)境史的角度來(lái)解讀圖像所載信息，她認(rèn)為民族描繪、刺繡、壁畫(huà)等承載多種自然生態(tài)的信息，對(duì)民族環(huán)境史研究?jī)r(jià)值非凡。[5]此外，她還肯定了先秦青銅器圖像對(duì)研究先秦環(huán)境史的重要史料價(jià)值。[33]魏華認(rèn)為北宋山水畫(huà)審美從描繪遠(yuǎn)離世俗的“無(wú)人之野”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱捎巍薄翱删印钡囊司由剿?，反映出人們?cè)趯?duì)待自然的態(tài)度上越來(lái)越關(guān)注宜居的自然環(huán)境，越來(lái)越重視人與自然的和諧相處。[34]

田野調(diào)查資料是研究者實(shí)地深入研究地區(qū)，以調(diào)查、訪談、觀察、收集等手段來(lái)獲取的第一手資料，它是中國(guó)環(huán)境史史料拓展和補(bǔ)充。周瓊認(rèn)為田野調(diào)查資料極大彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，且因其直接性、目標(biāo)明確性及資料的真實(shí)客觀性、高價(jià)值性，使其在環(huán)境史尤其是邊疆和民族區(qū)域環(huán)境史研究中具有不可或缺的作用。[5]趙元梁基于田野調(diào)查中收集的大量一手資料，探討了大理洱海周邊白族漁民的生態(tài)環(huán)境觀。[35]李明奎從云南東川灑海村所獲取的調(diào)研資料出發(fā)，研究了該村的銅礦開(kāi)采和環(huán)境變遷。[36]

中國(guó)環(huán)境史打破了史學(xué)的傳統(tǒng)觀念，在其跨學(xué)科屬性下，他山之石可以把玉攻。樹(shù)木年輪、孢粉、冰芯等代用資料不再是自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的專屬資料，也成為環(huán)境史不可忽視的資料。尚華明、楊青指出，樹(shù)木年輪由于具有空間分布廣、易于采樣、時(shí)間序列長(zhǎng)、定年精確、時(shí)間分辨率高等優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)還能利用樹(shù)輪灰度、樹(shù)輪細(xì)胞形態(tài)、樹(shù)輪化學(xué)元素含量等提取豐富的環(huán)境信息，因而樹(shù)輪現(xiàn)在已經(jīng)成為研究過(guò)去氣候與環(huán)境的重要代用資料。[37]楊振京等人指出孢粉為現(xiàn)代研究地質(zhì)歷史時(shí)期的古植被、古氣候、古地理及古環(huán)境提供了極為重要的途徑。[38]徐力恒也強(qiáng)調(diào)了冰芯對(duì)于研究古氣候的重要意義。[39]

綜上，基于環(huán)境史史料的多樣性，以相關(guān)類型環(huán)境史史料的具體案例分析，是目前中國(guó)環(huán)境史史料研究最主要的切入點(diǎn)之一。這方面的研究不僅可以從海量的文獻(xiàn)史料中挖掘出更多的環(huán)境史史料，還可以使舊有文獻(xiàn)史料在環(huán)境史視野下得到新的解讀。中國(guó)環(huán)境史史料雖然極為重視各類史料的分析，但現(xiàn)研究多集中于某類或某本文獻(xiàn)史料的分析，對(duì)各類環(huán)境史史料的具體特性和運(yùn)用方法等方面還缺乏有針對(duì)地專門(mén)性探討。中國(guó)環(huán)境史史料的分析也多集中在國(guó)內(nèi)史料的解讀，像我國(guó)的海洋環(huán)境史史料以及域外有關(guān)中國(guó)的環(huán)境史史料等都還有待于進(jìn)一步發(fā)掘和利用。

三、斷代環(huán)境史史料研究

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)環(huán)境史史料所跨時(shí)限達(dá)數(shù)千年之久，在不同歷史時(shí)期中國(guó)環(huán)境史史料不管是在數(shù)量上還是內(nèi)容上亦或是類型上都存在不同程度的差異，若從整體上來(lái)研究中國(guó)環(huán)境史史料，把握起來(lái)難度極大。因此，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)歷史朝代的劃分，研究各朝環(huán)境史史料成為不少學(xué)者的選擇。

王彤指出先秦環(huán)境史史料分布廣泛且內(nèi)容豐富，他將先秦環(huán)境史史料分為先秦文獻(xiàn)中的環(huán)境概述、人類活動(dòng)與環(huán)境、環(huán)保意識(shí)與行為三大類，以此為基礎(chǔ)探析其中的史料價(jià)值。[40]姚玉婷、趙彥龍對(duì)唐宋兩代的動(dòng)物保護(hù)文書(shū)進(jìn)行了研究，二人認(rèn)為唐代保護(hù)動(dòng)物文書(shū)內(nèi)容極為豐富，其中主要包括禁野外狩獵類、禁屠殺采捕類、禁宗廟祭祀類和禁祥瑞征兆類四大方面。[41]宋代的保護(hù)動(dòng)物文書(shū)檔案則體現(xiàn)出宋代朝野對(duì)自然生態(tài)和保護(hù)動(dòng)物的重視。[42]張濯清認(rèn)為宋代繪畫(huà)富有諸多生態(tài)元素，其中主要涉及山石川流、眾多植物、動(dòng)物以及天氣氣候等生態(tài)元素，并且這些生態(tài)元素在當(dāng)時(shí)具有特定的文化象征意義。[43]彭庭松認(rèn)為明代詠竹詩(shī)承載著豐富的生態(tài)精神，從植竹、護(hù)竹、用竹到畫(huà)竹呈現(xiàn)出明人的一種生態(tài)體驗(yàn)和生態(tài)審美，體現(xiàn)出古人物我和諧的自然價(jià)值和道本一體的生態(tài)智慧。[44]伏漫戈指出明代話本小說(shuō)不僅從不同角度對(duì)水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)、潮災(zāi)等多種自然災(zāi)害進(jìn)行了描述，還對(duì)當(dāng)時(shí)的官民救荒措施進(jìn)行了較為詳細(xì)的記載，認(rèn)為小說(shuō)作者書(shū)寫(xiě)災(zāi)害目的不單是如實(shí)記錄災(zāi)害，更是為了反映現(xiàn)實(shí)生活。[45]

史料自產(chǎn)生之日起，就不可避免地帶有各自的時(shí)代特征。“環(huán)境史料在不同歷史階段分布的不平衡、無(wú)規(guī)律，即便同一朝代記錄的資料也存在前后期的不平衡，不同時(shí)期史料的詳略、類型及重點(diǎn)取舍不一。”[5]目前斷代環(huán)境史方面的研究也存體現(xiàn)出各時(shí)限的不平衡性，像先秦、唐宋和明清是較為集中一些朝代，而魏晉南北朝、遼夏金元等朝的環(huán)境史史料研究還是中國(guó)斷代環(huán)境史史料研究中相對(duì)薄弱的一環(huán)。而且各朝環(huán)境史史料研究多集中于某一兩個(gè)方面，對(duì)歷代環(huán)境史史料宏觀整體的綜合性研究還有待于進(jìn)一步探索。不過(guò)，從近年的研究來(lái)看，像小說(shuō)、圖像等以往較為邊緣的史料在斷代環(huán)境史史料研究越來(lái)越受關(guān)注，成為窺探各朝環(huán)境變遷的一個(gè)重要窗口。

四、區(qū)域環(huán)境史史料研究

中國(guó)幅員遼闊，東西南北中各地生態(tài)環(huán)境各不相同，即使同一區(qū)域內(nèi)部生態(tài)環(huán)境也會(huì)存在不同程度差異，而且歷史時(shí)期各地社會(huì)發(fā)展程度也各不相同，這使得我國(guó)不同區(qū)域環(huán)境史史料存在鮮明的地域特征。研究各地的環(huán)境史史料是揭露歷史時(shí)期各地生態(tài)環(huán)境變遷的基本途徑。

我國(guó)西南地區(qū)自然環(huán)境復(fù)雜，民族眾多，由于歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為落后，使得西南地區(qū)生態(tài)環(huán)境很長(zhǎng)一段時(shí)間保持著相對(duì)良好的狀態(tài)，這在史料中有多方面的記載。石潤(rùn)宏系統(tǒng)分析梳理了唐詩(shī)中蜀道地區(qū)的植物信息，反映出當(dāng)時(shí)蜀道地區(qū)植物種類多樣，森林茂密，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。[46]黃林蒙則從陸游關(guān)于蜀浙兩地的詩(shī)歌入手，認(rèn)為這些詩(shī)歌部分具有氣象史料價(jià)值，較為真實(shí)地反映了蜀浙兩地的氣候狀況，為研究宋代氣候環(huán)境提供了史料依據(jù)。[47]馬強(qiáng)、楊宵利用明清時(shí)期四川方志和檔案文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)嘉陵江流域的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了考察，指出這些文獻(xiàn)涉及到氣候變遷、野生植物、動(dòng)物的分布與變遷等，對(duì)考察研究明清時(shí)期嘉陵江流域的三次氣異常寒冷和流域內(nèi)森林的分布與林木樹(shù)種具有極為珍貴的史料價(jià)值。[48]胡安徽認(rèn)為貴州官修省志中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)資料，其中植被、花卉、動(dòng)物、水質(zhì)等記載反映出明代貴州生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)貌，但動(dòng)物活動(dòng)的變化也反映出某些區(qū)域生態(tài)破壞的陰影，而生境被破壞的主要原因是過(guò)度砍伐和戰(zhàn)亂。[49]周飛以清代云南禁伐碑刻為研究樣本，認(rèn)為碑刻所反映的禁伐緣由主要包括風(fēng)水觀念、水土資源保護(hù)、林木資源管理三個(gè)方面，并指出禁伐碑刻承載的歷史環(huán)境信息各不相同，有些甚至并不一定具有環(huán)境保護(hù)的取向，在環(huán)境史研究當(dāng)中應(yīng)具體分析各碑刻的環(huán)保價(jià)值，將其置身于具體的歷史環(huán)境中從整體上去考量。[50]劉榮昆通過(guò)分析瀾滄江流域彝族聚居區(qū)收集到的18塊涉林碑刻，認(rèn)為這些涉林碑刻蘊(yùn)含著彝族先祖保護(hù)森林的的法制意識(shí)和生態(tài)意識(shí)，在生態(tài)保護(hù)的文獻(xiàn)價(jià)值、生態(tài)保護(hù)的智慧、 公共生態(tài)意識(shí)、制定生態(tài)保護(hù)鄉(xiāng)規(guī)民約等方面具有珍貴的生態(tài)價(jià)值。[51]他還指出，西南少數(shù)民族豐富的林業(yè)諺語(yǔ)表現(xiàn)出用林—護(hù)林—用林的林業(yè)生態(tài)邏輯，透射出林人共生的深刻思想，長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)揮著維系森林生態(tài)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的教化功能。[52]

相對(duì)于西南地區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境，我國(guó)西北地區(qū)是環(huán)境惡劣和生態(tài)脆弱的代名詞，也是我國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷最明顯的地區(qū)之一。張靜等人通過(guò)分析周朝至民國(guó)時(shí)期塔克拉瑪干沙漠南緣的歷史文獻(xiàn)記錄，重建了歷史時(shí)期該地的氣候環(huán)境變化過(guò)程，結(jié)果表明歷史文獻(xiàn)記錄的塔克拉瑪干沙漠南緣的氣候變化與新疆和我國(guó)的趨勢(shì)相吻合。[53]趙少軍等人利用塔里木河中下游的胡楊年輪印證了歷史文獻(xiàn)中記載的塔里木河徑流量和河道的變化情況。[54]

青藏地區(qū)環(huán)境方面的文獻(xiàn)記載比較匱乏，從某些代用資料入手來(lái)揭示這些地區(qū)過(guò)去的生態(tài)環(huán)境成為一種不可或缺的手段。馬慶峰、朱立平等人通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)利用花粉恢復(fù)了青藏高原西南部全新世以來(lái)的植被和氣候變化。[55]此外，黃小梅等人利用樹(shù)木年輪重建了青南高原地區(qū)過(guò)去370多年的 5—9月相對(duì)濕度變化。[56]

其他地區(qū)的環(huán)境史史料近年來(lái)也多有研究。王建革以我國(guó)古代有關(guān)江南地區(qū)采菱女的詩(shī)歌為中心進(jìn)行分析，認(rèn)為詩(shī)歌中采菱女形象的變化反映了歷史時(shí)期江南水環(huán)境的變遷。[57]熊益亮對(duì)明清時(shí)期閩北地區(qū)疫情資料進(jìn)行整理和研究，考證和分析了明清閩北疫情發(fā)生的原因和疫病的主要種類，認(rèn)為明清閩北疫情種類主要包括天花、麻疹、瘧疾、痢疾、麻風(fēng)、霍亂等，疫情的發(fā)生與氣候條件、自然災(zāi)害、兵荒馬亂、不良風(fēng)俗等多種因素有直接或間接的關(guān)系。[58]白豆指出記載山西災(zāi)害的碑刻部分還原了災(zāi)害在地方社會(huì)中的真實(shí)景象，其中不乏神靈崇拜、村社聯(lián)合抗災(zāi)、鄉(xiāng)紳賑濟(jì)、商人自救等山西民間傳統(tǒng)救災(zāi)形式的多方記錄，為研究清代山西災(zāi)害史提供了重要史料。[59]

由此可見(jiàn)，近年區(qū)域環(huán)境史史料的研究雖然覆蓋地域相當(dāng)廣泛，其中西南和西北等生態(tài)環(huán)境變遷較為明顯的地區(qū)是目前研究相對(duì)集中的區(qū)域。區(qū)域環(huán)境史史料的研究很大程度上體現(xiàn)出了環(huán)境史史料的區(qū)域性特征。西南地區(qū)森林覆蓋率高，生物多樣性明顯，且多民族聚居，因此西南地區(qū)的環(huán)境史史料內(nèi)容多反應(yīng)森林的保護(hù)和動(dòng)植物的分布等狀況，少數(shù)民族的禁伐碑刻、諺語(yǔ)等環(huán)境史史料逐漸得到挖掘和利用。西北和青藏地區(qū)的樹(shù)木年輪、冰芯、雪線等特殊資料極大地彌補(bǔ)了文獻(xiàn)資料記載的不足。此外，從目前的研究來(lái)看，區(qū)域環(huán)境史史料研究也突破了以地方志為中心的狹隘局面，呈現(xiàn)出多種史料齊放的狀況。

五、中國(guó)環(huán)境史史料的整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究

中國(guó)史學(xué)典籍浩如煙海，為中國(guó)環(huán)境史史料的搜集和整理提供了基礎(chǔ)。但由于史籍中毫無(wú)以“環(huán)境”或“生態(tài)”冠名的專門(mén)史料，中國(guó)環(huán)境史史料的分散性和隱匿性使得從文獻(xiàn)史料中索引環(huán)境史史料實(shí)屬不易。而隨著中國(guó)環(huán)境史研究的不斷深入，亟需對(duì)環(huán)境史史料進(jìn)行系統(tǒng)性地整理和建設(shè)相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。不少學(xué)者對(duì)此極為重視并進(jìn)行了相關(guān)的學(xué)術(shù)實(shí)踐。

相關(guān)史料的整理早已展開(kāi)，不少成果也相繼問(wèn)世發(fā)表。如水利水電科學(xué)研究院主編“清代江河洪澇檔案史料叢書(shū)”[60-64]、李文海、夏明方等《中國(guó)荒政書(shū)集成》[65]、李德龍《云南氣候與災(zāi)異資料輯錄》[66]、譚徐明《清代干旱檔案史料》[67]等皆是與環(huán)境相關(guān)史料整理研究的重要成果。近年來(lái)，云南大學(xué)西南環(huán)境史研究所在周瓊教授的帶領(lǐng)下，對(duì)當(dāng)代云南地方環(huán)境保護(hù)史料進(jìn)行了系統(tǒng)地匯編整理。目前已有《云南省生態(tài)文明排頭兵建設(shè)事件編年》[68]《云南省環(huán)境保護(hù)史料編年》(第一輯)[69]等一批成果出版，二者以時(shí)間為序?qū)υ颇细鞯氐沫h(huán)境保護(hù)史料和環(huán)境保護(hù)重大事件進(jìn)行了詳細(xì)梳理。

關(guān)于環(huán)境史史料的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，近年也有不少學(xué)者進(jìn)行了探索。夏明方主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“清代災(zāi)荒紀(jì)年暨信息集成數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(項(xiàng)目號(hào)：13&ZD092)對(duì)建設(shè)清代災(zāi)荒信息資料數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了重要的實(shí)踐。夏明方回顧了有史以來(lái)中國(guó)災(zāi)害史料發(fā)掘、整理和數(shù)據(jù)化的過(guò)程，在此基礎(chǔ)上從生態(tài)史的角度對(duì)歷史時(shí)期尤其是1949年以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者災(zāi)害史料整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)行了比較透徹地批判性分析，在肯定其重大意義的同時(shí)又指出其中的不足和局限。他還從現(xiàn)實(shí)研究出發(fā)，以清朝為中心，提出新時(shí)代中國(guó)災(zāi)害歷史數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的構(gòu)想，即編纂《清代自然災(zāi)害長(zhǎng)編》，撰寫(xiě)《清代災(zāi)荒紀(jì)年》，建設(shè)“清代自然災(zāi)害信息集成數(shù)據(jù)庫(kù)”[70]。云南大學(xué)西南環(huán)境史研究所周瓊教授目前主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)西南少數(shù)民族災(zāi)害文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(項(xiàng)目號(hào)：17ZDA158)也在有序開(kāi)展。研究所團(tuán)隊(duì)成員深入云南少數(shù)民族聚居區(qū)進(jìn)行災(zāi)害文化調(diào)研，從一線收集各類災(zāi)害數(shù)據(jù)。王程程等人以中國(guó)30年氣候整編資料為例，探討了吉林省30年氣候整編資料數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)思路，并提出了垂直拆分化列為表的反范式設(shè)計(jì)方式。[71]

環(huán)境史史料的整理和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是一個(gè)極為重要和長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程，它大大提高了環(huán)境史史料的索引效率，為中國(guó)環(huán)境史研究提供了提供了極大便利。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和GIS(地理信息系統(tǒng))等信息處理技術(shù)的成熟，史料的整理也逐漸突破傳統(tǒng)方式而變得更加信息化和數(shù)據(jù)化，更廣泛環(huán)境史史料的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)也不再是空想。

六、結(jié)語(yǔ)

史料作為史學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)境史史料的研究影響著環(huán)境史史料的發(fā)掘和利用，更事關(guān)中國(guó)環(huán)境史學(xué)科體系基礎(chǔ)的穩(wěn)固，對(duì)我國(guó)環(huán)境史學(xué)具有全方位的重大意義。在各學(xué)者的共同努力下，近年中國(guó)環(huán)境史史料研究取得了重大進(jìn)展，研究覆蓋面相當(dāng)寬泛，在環(huán)境史史料的理論、類型、斷代、區(qū)域、整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等方面研究成果頗豐。環(huán)境史史料研究也越來(lái)越突破傳統(tǒng)文獻(xiàn)史料的范圍，像圖像、詩(shī)歌、小說(shuō)等邊緣史料也越來(lái)越走入環(huán)境史史料研究的前沿，成為目前中國(guó)環(huán)境史史料研究的一大亮點(diǎn)。

中國(guó)環(huán)境史史料研究在今后仍是環(huán)境史研究的一個(gè)重大課題。中國(guó)環(huán)境史史料研究必須在目前研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步提升，隨著更多史料的發(fā)掘和跨學(xué)科的推進(jìn)以及計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，中國(guó)環(huán)境史史料的研究方法和視野也必須與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)建立系統(tǒng)性的中國(guó)環(huán)境史史料學(xué)。中國(guó)環(huán)境史史料研究還處于興起階段，其中還存在廣闊的學(xué)術(shù)荒野有待于更多學(xué)者去耕耘。