將民族傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中的思考

貝麗柯孜·麥蘇木

（新疆喀什疏附縣明德小學(xué)，新疆 喀什 844100）

民族文化是一個民族的精神高地。中華民族有著十分悠久的歷史，民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，具有十分豐富的內(nèi)涵，承載著一個民族的精神追求。中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們繁衍生息的血脈所在。

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化，融入傳統(tǒng)蒙學(xué)

我國從古至今，都非常重視啟蒙教育，具有非常豐富的蒙學(xué)教育資源，如《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《笠翁對韻》《童蒙須知》等。這些蒙學(xué)經(jīng)典朗朗上口、通俗易懂、易誦易記，內(nèi)涵十分豐富，非常適合小學(xué)生閱讀。在小學(xué)部編版語文教材中，一個非常顯著的特點(diǎn)就是注重民族傳統(tǒng)文化的滲透。大量優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容已成為部編版語文教材的最大亮點(diǎn)，其中包括文言文、古詩詞、諺語、成語、歇后語等。僅古詩詞就有100首，小古文有16篇，這為傳統(tǒng)文化滲透提供了良好的條件。在小學(xué)語文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化融入其中，對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的意義。唐詩宋詞元曲是我國民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶，教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)，應(yīng)該切實注重民族文化的融合與滲透。如教師在進(jìn)行《靜夜思》備課時，可以通過吟唱古詩詞來感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。首先讓教師播放《靜夜思》朗誦視頻，讓學(xué)生通過聆聽來初步感知我國古詩詞的魅力。在學(xué)習(xí)生字新詞、通讀全文的基礎(chǔ)上，再次品味古詩詞誦讀的韻律美。“窗前/明月/光，疑是/地上/霜，舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)?！睂W(xué)生在反復(fù)誦讀過程中，就能夠品味出古詩詞的節(jié)奏美、韻律美。最后，教師可以播放吟唱《靜夜思》的視頻，讓學(xué)生去感受中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典古詩詞千年傳誦不衰的特別藝術(shù)價值。又如可以深入發(fā)掘《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》中的“孝”“悌”文化，如“首孝悌，次見聞”“兄弟睦，孝在中”等語句，因此，作為語文教師，應(yīng)該全面深入研究小學(xué)語文教材，深入發(fā)掘其中的民族傳統(tǒng)文化元素，并將其與學(xué)生的實踐結(jié)合起來，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，充分彰顯民族特色

每個地方都有自己獨(dú)特的地理條件、民族風(fēng)情等民族地域特色。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該深入發(fā)掘地方民族文化資源，充分彰顯地域文化特色。如在教學(xué)《葡萄溝》時，因為葡萄溝位于新疆吐魯番境內(nèi)，教師應(yīng)該結(jié)合新疆地理條件，深入發(fā)掘維吾爾族民族文化資源，從而給學(xué)生留下深刻的印象。教師通過課前收集資料，用多媒體給學(xué)生展示新疆地域自然風(fēng)光和維吾爾族的民族文化，讓學(xué)生看到葡萄溝到處都是碩果累累的葡萄，確實是名副其實。在此基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生播放新疆慶祝葡萄豐收的舞蹈視頻《吐魯番的葡萄熟了》。學(xué)生邊看視頻，可以在一起打節(jié)奏，可以一起站著律動。教師還可以組織學(xué)生在教室里開一個慶祝葡萄豐收的葡萄節(jié)，讓學(xué)生以葡萄為主題，可以表演詩歌朗誦、講故事、唱歌、跳舞等各種節(jié)目。又如在教學(xué)《中國美食》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生立足新疆地區(qū)實際，說說有哪些非常出名的美食。教師可以將學(xué)生說的這些美食的圖片視頻展示出來，用直觀的形象展示給學(xué)生，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有的學(xué)生說有新疆大盤雞，這是一道新疆名菜，是土豆與雞肉再配上寬度面，就是一道色香味俱全的佳肴。此外還有烤包子、烤全羊及馕等美食。馕這種美食在新疆的歷史比較悠久，在古代叫作“胡餅”。面粉是主要原料，還有少許鹽，根據(jù)需要，還可加上牛奶、酥油、糖等等，再將芝麻撒在表面。最大的馕其直徑可以達(dá)到50厘米，是馕中之王。傳說，唐僧取經(jīng)時，為了穿越戈壁灘，當(dāng)時就帶著馕為充饑之用。此外還有新疆抓飯，維吾爾族人將其稱為“波勞”，由羊肉、大米、胡蘿卜、洋蔥等制成。用多媒體將新疆抓飯展示出來，看著顆顆被羊油浸潤得閃閃發(fā)亮的飯粒，吃著甜甜的胡蘿卜、噴香的羊肉，能夠讓人垂涎三尺。通過這些民族美食文化，能夠讓學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，推動民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。

三、發(fā)掘節(jié)日資源，豐富語文教學(xué)內(nèi)容

在民族文化中，節(jié)日文化是其中重要的組成部分。不同民族都有著不同的節(jié)日，每個節(jié)日有著自己的來歷，包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有著特殊的民族文化意義。因此，將傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)資源，而且能夠讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)節(jié)日文化而增加對民族文化的了解，充分感受到民族文化的價值和意義，從而增強(qiáng)自身的民族歸屬感和自豪感。如在教學(xué)《清明》《九月九日憶山東兄弟》時，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識，談?wù)剬η迕鞴?jié)、重陽節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解。通過學(xué)生獨(dú)立思考、小組合作和集體交流，學(xué)生不僅可以在聽說讀寫等語文素養(yǎng)方面得到提升，而且還能夠了解到節(jié)慶的歷史由來，節(jié)慶的內(nèi)容、流程等。如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時，教師播放傣族人民潑水節(jié)的畫面。潑水節(jié)作為傣族最隆重的節(jié)日，每到此時，傣族人都會著節(jié)日盛裝，并用相互潑水的方式表達(dá)對他人的祝福。水潑在別人的身上越多，就代表著祝福越多，運(yùn)氣越好。在讓學(xué)生充分了解潑水節(jié)的基礎(chǔ)上，教師可以結(jié)合新疆地區(qū)維吾爾族的實際，讓學(xué)生說一說維吾爾族的節(jié)日。維吾爾族最著名的節(jié)日有“古爾邦節(jié)”“諾魯孜節(jié)”等。在節(jié)日里，維吾爾族人都會著節(jié)日盛裝，互相登門拜訪，共同慶賀節(jié)日。古爾邦是“宰牲”或“血祭”的意思。古爾邦節(jié)在維吾爾民族中十分隆重，有著非常強(qiáng)烈的節(jié)日氛圍。中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化種類豐富，形式多樣，將節(jié)慶文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅可以鞏固所學(xué)的語文知識，還能讓學(xué)生在真切的經(jīng)歷中體驗到民族文化的精髓，從中汲取精華、剔除糟粕，有利于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

四、利用經(jīng)典著作，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

閱讀是語文的重頭戲。閱讀能力直接影響著學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。中華民族有著十分悠久的歷史，形成了璀璨奪目的民族歷史文化。從中華民族的發(fā)展歷史來看，我國從來就是一個多民族國家，長期以來，各民族政治經(jīng)濟(jì)文化直接相互交流、融合，推動了當(dāng)?shù)厣鐣倪M(jìn)步與發(fā)展。在上下五千年的歷史長河中，誕生了不計其數(shù)的經(jīng)典名著。在小學(xué)語文教學(xué)中，通過借助歷史上的經(jīng)典名著，能夠讓我們了解民族發(fā)展的歷史，受到中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。如在教學(xué)《景陽岡》時，可以給學(xué)生布置課外閱讀作業(yè)，要求學(xué)生拓展閱讀《西游記》這一曠世名著。教師可以結(jié)合新疆地區(qū)實際，給學(xué)生重點(diǎn)介紹一下，其實這部小說拍成電視劇的時候，很多景點(diǎn)都是在新疆拍攝的。火焰山，就是在新疆吐魯番的火焰山拍攝的。在《西游記》中，作者將其稱為“斯哈哩國”，就是太陽落下的天盡頭。其實，火焰山橫貫吐魯番盆地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像熊熊燃燒的烈火，因此，被稱為火焰山?！段饔斡洝分袀髡f的通天河就是新疆開都河。此外還有孫悟空曬經(jīng)書的地方：新疆和靜縣曬經(jīng)島?！段饔斡洝分袀髡f的西海龍宮就是新疆的博斯騰湖，也是小白龍加入西天取經(jīng)團(tuán)隊的地方。此外，還有女兒國、高老莊等地方。當(dāng)學(xué)生知道新疆有這么多歷史悠久的地方后，就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，同時，也會促使學(xué)生認(rèn)真閱讀《西游記》等經(jīng)典著作，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

五、滲透民族文化，提高學(xué)生表達(dá)水平

在小學(xué)語文教學(xué)中，口語交際和書面表達(dá)能力是重頭戲，也是“硬骨頭”。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該深入發(fā)掘民族文化資源，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，從而提升學(xué)生的口語交際和作文水平。每個民族都有著自己的文化資源，其中，有許多可歌可泣的歷史故事。作為教師，可以將這些歷史文化資源應(yīng)用到講故事或作文中來，既能為學(xué)生提供豐富的文化養(yǎng)料，又能夠開闊學(xué)生的視野，使其受到教育和啟發(fā)。學(xué)生在講“故事”或?qū)懽鲿r，可以倡導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說、神話故事、民族英雄中尋找故事素材。如新疆地區(qū)民間流傳的有“天山天池”“捻線姑娘”“幸福鳥”等傳說。學(xué)生通過搜集素材，能夠從中了解當(dāng)?shù)孛褡鍤v史文化，然后用自己的話講出來，能夠提升學(xué)生的口語交際和作文表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

六、結(jié)語

綜上所述，民族傳統(tǒng)文化是民族的精神內(nèi)涵，是民族生存發(fā)展過程中沉淀下來的精神財富。將民族傳統(tǒng)文化融合到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠豐富小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)內(nèi)容單一的問題，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該立足語文學(xué)科特點(diǎn)，考慮學(xué)校所在地的地域、民族因素，結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，巧妙地融入民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在提升語文素養(yǎng)的同時，了解民族傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)其民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。