傳統(tǒng)文化視角下的小學(xué)語文識(shí)字教學(xué)策略研究

■福建省廈門市海滄區(qū)天心島小學(xué) 陳 姝

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出:“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢?！睗h字作為傳承傳統(tǒng)文化的重要載體，它能反映出特定歷史階段百姓的文化意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣，一直以來，識(shí)字教學(xué)都是語文教學(xué)的重點(diǎn)。但是，從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來看，識(shí)字教學(xué)普遍忽視漢字文化，影響了教學(xué)的效果。

一、識(shí)字教學(xué)忽視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)

(一)識(shí)字教學(xué)的內(nèi)容，缺乏對(duì)漢字內(nèi)涵的挖掘

在課堂中，一些教師只關(guān)注識(shí)字的結(jié)果，忽略了識(shí)字的過程，也較少去關(guān)注漢字字形、字義蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。以“思”字為例，有教師將其拆分為“十張口，一顆心”。這樣拆分字“形”看似簡單、易記，但與“思”的字義毫無內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)生記“形”而不明“義”。而“思”是會(huì)意兼形聲字，古人是這么寫“思”的（）?！八肌钡纳厦娌皇翘?，而是囟（指大腦），古人認(rèn)為心腦合作產(chǎn)生思想。所以“思”的本義是思考。當(dāng)學(xué)生理解了“思”的文化內(nèi)涵，就不僅可以記住字形，還能因?yàn)樽至x加深對(duì)字形的記憶。

（二）識(shí)字教學(xué)的形式，缺乏對(duì)漢字字義的理解

漢字筆畫繁多，有些教師習(xí)慣使用“加一加”“減一減”“換一換”的方式進(jìn)行教學(xué)。比如“禾”字，有的教師是這樣講解的：“木”加一“丿”，就是“禾”，禾苗的“禾”。這樣教，學(xué)生對(duì)字義理解了嗎？不然，禾的早期字形像是一株成熟的禾谷（），上面是沉甸甸的穗子，下面是莖葉。禾苗上面結(jié)個(gè)穗，熟了就會(huì)往下墜。后來“禾”成為結(jié)穗的谷類植物的總稱。所以帶“禾”的字，基本都跟莊稼、收成有關(guān)，比如：穗、種、稻、秋等。這樣教，學(xué)生對(duì)“禾”的字形字義就有了更深的理解。生“搬”硬造、簡單的“加”“減”的結(jié)果就是學(xué)生對(duì)于漢字的字義的理解并不透徹，這種只追求識(shí)字量，忽略識(shí)字質(zhì)量的教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生來說是枯燥無味的，若學(xué)生在識(shí)字學(xué)習(xí)中一直處于被動(dòng)的狀態(tài)，識(shí)字效率必然是不理想的。

二、識(shí)字教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融的策略

（一）追根溯源，探尋漢字形義起源的文化意蘊(yùn)

漢字最特別的地方是它最“像”人，而且是一個(gè)有文化的人。但現(xiàn)在大多漢字在漫長的演變過程中，已經(jīng)失去了最初的形象。因此，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，可以通過加強(qiáng)字理識(shí)字，引導(dǎo)學(xué)生了解漢字的起源。例如，統(tǒng)編版二年級(jí)下冊(cè)《青蛙賣泥塘》中的生字“泉”（要求會(huì)認(rèn)會(huì)寫），教學(xué)不再只是簡單的“加一加”（白+水）等機(jī)械的識(shí)字方法?？茖W(xué)而有文化的教（學(xué)）法是，不僅擴(kuò)充詞匯，如“泉水、泉眼、噴泉”等，還要了解“泉”的“文化寓意”。教師可以呈現(xiàn)“泉”的原始字形（），讓學(xué)生觀察，上面是個(gè)石窩，窩里有個(gè)泉眼，下面是涓涓的流水，所以“泉”是表示水的源頭，“泉”上面加一個(gè)表示山崖的“廠”，就是“原”，表示泉最開始流出的地方。后來又加上“氵”成為“源”，有個(gè)詞語就叫源泉。這樣教與學(xué)，不僅記得住、用得好，而且有趣味、有文化。教師細(xì)心挖掘漢字的起源故事、造字方法，不僅能引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)字的根源所在，更重要的是，極大地激發(fā)了學(xué)生識(shí)字的熱情，以及對(duì)中國傳統(tǒng)漢字文化的自豪感、歸屬感。

（二）引經(jīng)據(jù)典，了解漢字王國里的歷史典故

每個(gè)漢字都是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，教師在研讀教材時(shí)，可以嘗試發(fā)覺漢字背后的歷史典故或故事，增加課堂的趣味性。例如統(tǒng)編版一年級(jí)上冊(cè)《日月水火》，教材呈現(xiàn)了山字的象形字。那么教師要如何把握這個(gè)教學(xué)點(diǎn)呢？“山”是一個(gè)象形字（），它早期的字形很像三座并列的山峰，后來突出了中間的主峰。以“山”為偏旁的許多漢字，字義大多跟山、山勢有關(guān)。比如：峰、峭、嶺等。“山”字的背后，有哪些有意思的故事呢?教師就可以引入故事《愚公移山》。通過“山”字的故事拓展，學(xué)生對(duì)“山”字的字義了解更加深刻了，在講故事的過程中，學(xué)生也感受到了中國古代勞動(dòng)人民持之以恒的毅力。當(dāng)教師融故事于識(shí)字教學(xué)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情很快會(huì)被激發(fā)，他們對(duì)要學(xué)的生字就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。由“冰”引出《臥冰求鯉》；由“葉”引出《一葉障目》；由“水”引出《大禹治水》；由“舟”引出《刻舟求劍》，教師不僅可以在課上跟學(xué)生分享關(guān)于漢字的歷史故事，還可以在課后引導(dǎo)學(xué)生去找一找關(guān)于這個(gè)字的典故，這樣學(xué)生識(shí)字的積極性也會(huì)提高不少。

（三）拓展延伸，推動(dòng)傳統(tǒng)文化精髓，薪火相傳

漢字源于生活，識(shí)字教學(xué)不能只局限于課堂，教師要嘗試去挖掘識(shí)字、傳統(tǒng)文化與社會(huì)的融合點(diǎn)，可以立足課本，找到合適的“拓展點(diǎn)”，將課堂延伸至更為廣闊的課外，才能讓傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活融為一體。在教學(xué)統(tǒng)編版一年級(jí)下冊(cè)課文《端午粽》時(shí)，學(xué)習(xí)“粽”字，教師就可以這樣拓展：農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，同學(xué)們知道哪些跟端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗嗎？很多同學(xué)們會(huì)提到“吃粽子”。其中“粽”是米字旁，古代粽子大多用黃米、糯米包裹而成。那關(guān)于粽子，你對(duì)哪些方面最感興趣呢？分組完成研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。

第一組：南北方，吃粽子，大不同。

第二組：外國人吃粽子嗎？

第三組：粽子的種類研究。

在這個(gè)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)中，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行研究。通過研究，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，粽子不只在端午節(jié)吃，經(jīng)過不斷發(fā)展，粽子出現(xiàn)了多個(gè)品種，南北方吃粽子的習(xí)慣也大有不同。粽子還流傳到了國外，很多國家都有粽子等等。這一次研究性作業(yè)源于漢字“粽”，既是一次關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查，也是一場始于語言，駛向生活的文化旅程。學(xué)生在收集、了解民風(fēng)民俗的過程中，不僅了解、感受了文化的差異，也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化意識(shí)。教師還可以嘗試去設(shè)計(jì)一些有關(guān)漢字的小游戲。如統(tǒng)編版三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》一課，學(xué)習(xí)“冊(cè)”字后，教師可讓學(xué)生用卡紙模仿古書樣子，動(dòng)手實(shí)踐：打孔、穿線、折疊、繪畫等制作“冊(cè)”。制作完畢后，引導(dǎo)學(xué)生思考，如果寫錯(cuò)了，怎么修改“冊(cè)”上的錯(cuò)字呢？先用刀把錯(cuò)字刮去，再重寫，“刪”不就是“冊(cè)”后面加一把“刀”。由此可見，漢字學(xué)習(xí)不能局限于課堂，教師可以將實(shí)踐活動(dòng)延伸到課外，用這樣的方式學(xué)習(xí)，感悟漢字的魅力，生動(dòng)有趣。

漢字是文化的產(chǎn)物，又服務(wù)于文化，能促進(jìn)文化的發(fā)展。教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化為根基，讓其與識(shí)字教學(xué)深度融合，這樣學(xué)生不僅能夠輕松地學(xué)習(xí)漢字，還極大地激發(fā)了識(shí)字寫字的興趣，同時(shí)也在學(xué)習(xí)中深刻地感受到了漢字中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化和民族精神，并從中汲取精神財(cái)富，樹立積極向上的人生觀，全面提升個(gè)人的文化素養(yǎng)。