多元文化背景下農(nóng)村小學(xué)生德育發(fā)展的應(yīng)對策略

■甘肅省靜寧縣賈河中心小學(xué) 吳亞娟

在社會全面發(fā)展的背景下，西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，導(dǎo)致我國農(nóng)村小學(xué)德育的文化環(huán)境發(fā)生了改變，且影響到農(nóng)村小學(xué)生德育的發(fā)展。多元是經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的背景下，經(jīng)濟(jì)生活、生活方式、文化和價值觀出現(xiàn)多樣化的行為方式、理念和觀念的綜合，具體包括文化多元化、價值多元化和生活多元化，給農(nóng)村小學(xué)德育帶來了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

一、多元文化背景下農(nóng)村小學(xué)生德育發(fā)展存在的問題

多元文化對小學(xué)生德育發(fā)展而言，并不全是弊端，也帶來了一些正能量，比如提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力、拓展學(xué)生的知識層面、增強(qiáng)了學(xué)生的溝通能力和社會適應(yīng)能力。整體來說，小學(xué)生的思想品德良好，勤奮學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、尊敬長輩、團(tuán)結(jié)友愛、行為禮貌等。但是對農(nóng)村小學(xué)生而言，部分學(xué)生存在較大的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）道德意志薄弱

由于小學(xué)生的認(rèn)知能力正處于起步階段，尚未形成科學(xué)、系統(tǒng)的思想方法，對人生和社會的認(rèn)識缺乏正確的理解，解決和處理問題能力較低，對待問題的處理方式主要以模仿為主，尤其是社會上比較流行的生活方式和行為方式。在多元文化背景下，小學(xué)生的道德意志顯得格外脆弱，過度追求現(xiàn)實(shí)物質(zhì)享受，加上一些思想潮流的影響，導(dǎo)致小學(xué)生的行為缺乏理智，道德理想信念追求明顯低于現(xiàn)實(shí)利益追求。

（二）道德信仰危機(jī)

所謂的道德信仰危機(jī)是指小學(xué)生的道德體系還沒有完全建立前，該有的道德觀念、理想和規(guī)范在多元文化沖擊下遭到拋棄和懷疑，導(dǎo)致小學(xué)生呈現(xiàn)出一種空虛和疑慮的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為小學(xué)生無道德信仰。無道德信仰會使小學(xué)生出現(xiàn)無信仰、信仰動搖、信仰懷疑的精神狀態(tài)，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不高、破壞課堂教學(xué)秩序、不積極參與校園活動、過度追求物質(zhì)生活、破壞公共秩序和設(shè)備等。

（三）道德情感淡漠

農(nóng)村地區(qū)的孩子都是家庭中的寶貝，且長輩對其寵愛有加，加上多元文化的影響，導(dǎo)致學(xué)生的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊化，并出現(xiàn)道德情感淡漠。具體表現(xiàn)為不關(guān)心家庭生活，對親人無孝敬之心，不熱心班級事務(wù)，不尊敬教師，不關(guān)注社會問題，整天面對網(wǎng)絡(luò)，即使出現(xiàn)惡劣的道德失范行為，也不會認(rèn)識到錯誤和改善。

（四）“軟暴力”明顯

由于長期受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，加上接受教育程度低，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)文明素質(zhì)整體偏低，尤其是經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)。而小學(xué)生具有較高的模仿能力，長輩的言行舉止很容易影響孩子。同時在多元化文化背景下，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接觸到更多的語言暴力和其他暴力，促使學(xué)生很容易出現(xiàn)一些過激和極端的行為。

（五）不珍惜社會勞動成果

對于農(nóng)村的孩子來說，生活的一切來之不易，更應(yīng)該珍惜目前所擁有的一切，尊重他人的勞動成果，尤其是自己的長輩。但是在多元文化背景下，加上網(wǎng)絡(luò)的影響，部分學(xué)生出現(xiàn)過度浪費(fèi)的行為，浪費(fèi)糧食和水電，花錢大手大腳，不懂得勤儉節(jié)約。

（六）思想和行為早熟

對于農(nóng)村小學(xué)生而言，早熟是一件非常不樂觀的事情，尤其是思想和行為早熟。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、社會環(huán)境的共同影響下，學(xué)生的言行舉止、興趣愛好、思想意識和目標(biāo)追求等各方面呈現(xiàn)出多元化趨勢，出現(xiàn)超出該年齡段該有的思想。

二、多元文化背景下農(nóng)村小學(xué)德育的應(yīng)對策略

（一）改革德育實(shí)施方式

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。為了培養(yǎng)更多思想道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法、文明有禮、行為良好的合格人才，必須充分發(fā)揮社會、學(xué)校、家庭等方面的合力，尤其是在多元文化背景下，注重協(xié)調(diào)發(fā)展教師、學(xué)生、內(nèi)容和方法等四要素，并注重客觀環(huán)境的推動作用和人的主觀能動性作用?？蓮陌嗉墐?nèi)實(shí)行規(guī)則教育、教師轉(zhuǎn)變角色等兩個方面加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育。

“無規(guī)矩不成方圓。”在班級內(nèi)制定德育規(guī)則，將其具體劃分為五大部分，分別為：基本道德規(guī)則、公共規(guī)則、學(xué)習(xí)活動規(guī)則、交往規(guī)則、日常生活規(guī)則，目的是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有全面的規(guī)則可循，并對每一項(xiàng)規(guī)則制定對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，尤其是學(xué)生的思想態(tài)度、言談舉止和日常行為表現(xiàn)。

在多元文化背景下，傳統(tǒng)的德育方式很難滿足小學(xué)生成長的需求，因此要轉(zhuǎn)變教師角色，突出教師的指導(dǎo)者和促進(jìn)者的作用，并堅(jiān)持以學(xué)生為中心，對學(xué)生因材施教，轉(zhuǎn)變教育模式，更新教育方法。同時堅(jiān)持多種教育原則相結(jié)合，與學(xué)生的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來，借助生活中“反面教材”對學(xué)生進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，提高學(xué)生的辨別能力。綜合運(yùn)用直接教育和間接教育的模式，能夠有效提高學(xué)生的思想覺悟和行為能力。

（二）改革德育課程內(nèi)容

在多元文化背景下，農(nóng)村小學(xué)德育課程內(nèi)容要勇于創(chuàng)新發(fā)展、繼承借鑒和融匯中西，完善德育課程內(nèi)容，做到既不脫離中華民族的傳統(tǒng)文化，也不脫離世界文化潮流。首先，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)。中華民族傳統(tǒng)文化擁有上下五千年的歷史積淀，蘊(yùn)含著豐富的價值觀和道德傳統(tǒng)，如果摒棄了它，就會導(dǎo)致德育內(nèi)容空洞，教育效果低下。其次，融合西方先進(jìn)文化。對農(nóng)村小學(xué)生而言能夠有效開闊他們的思路和眼界，促使小學(xué)生在不同文化交融情況下產(chǎn)生新的觀念。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力

在多元文化背景下，社會上存在迥然不同、五花八門的文化形態(tài)，教師沒有足夠的時間和精力幫學(xué)生甄別每一種文化，并解釋孰是孰非。因此需要將道德知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，具體包括道德的選擇和判斷能力。在多樣化道德價值觀情況下，不同的人對同樣的事情會有不同的看法，所以道德思維能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。所以，多元文化背景下，重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行道德思維能力的培養(yǎng)是農(nóng)村小學(xué)德育的必然選擇，一是幫助學(xué)生建立自己的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，二是促使學(xué)生擁有道德觀念、道德行為的判斷能力。

三、結(jié)語

總之，在多元文化背景下，農(nóng)村小學(xué)要改革德育課程內(nèi)容，改革德育實(shí)施方式，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展。