■江蘇省溧陽(yáng)市溧城鎮(zhèn)平陵小學(xué) 陸連清
筆者還沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校工作的時(shí)候,總是片面地認(rèn)為只要自身的知識(shí)水平過(guò)關(guān)就一定可以當(dāng)一名合格的教師,其實(shí)不然,且不說(shuō)這種思想的陳舊和迂腐,單說(shuō)“教師定位”上,這種思想就嚴(yán)重偏離了教學(xué)本質(zhì)。因?yàn)?,教育的核心不僅是教授知識(shí),傳授技能,更重要的作用則是“教好書,更要育好人”,書本知識(shí)是為學(xué)生做人成長(zhǎng)而服務(wù)的,所以要求教師不單單要具備過(guò)關(guān)的專業(yè)知識(shí)水平,更重要的還應(yīng)具備高尚的思想品德和業(yè)務(wù)素養(yǎng),這一要求在道德與法治學(xué)科中尤為重要。每個(gè)學(xué)期,學(xué)校都會(huì)組織教師開展培訓(xùn),這是一個(gè)千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
古語(yǔ)有云:“三人行,必有我?guī)熝伞?,如果我們與大量?jī)?yōu)秀、模范的教師一起探討道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)規(guī)劃以及教學(xué)走向,對(duì)于那些剛?cè)肼毜男陆處煻允谴笥旭砸娴?。筆者認(rèn)為,每個(gè)學(xué)校的管理者還有領(lǐng)導(dǎo)者,都應(yīng)對(duì)新教師提供更多教學(xué)上的關(guān)懷。如,定期讓學(xué)校經(jīng)驗(yàn)豐富教學(xué)的教師,組織新教師開展一些教學(xué)心得培訓(xùn)。老兵帶新兵,幫助新兵完成教學(xué)掃盲,傳授一些更接地氣、更便于學(xué)生接受的教學(xué)方式。
此外,學(xué)校還可以組織新教師去周邊一些模范學(xué)校去實(shí)地考察,開展教學(xué)交流,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念,完善自身的教學(xué)短板;另外,學(xué)校還可以經(jīng)常邀請(qǐng)一些教育專家到學(xué)校進(jìn)行專題講座,解析當(dāng)前小學(xué)生思想道德的突出問(wèn)題,傳授一些切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略,打造更優(yōu)質(zhì)的道德與法治師資。
在教學(xué)這條道路上,我們需要不斷對(duì)自身的定位以及未來(lái)發(fā)展進(jìn)行一定的自我規(guī)劃,在培訓(xùn)的道路上不斷調(diào)整和改變自身的定位,力求找到最佳的教學(xué)突破口。
生活是知識(shí)的寶庫(kù),道德與法治學(xué)科中的知識(shí)更多的是源于生活,而最終落腳點(diǎn)也是服務(wù)于學(xué)生的生活。所以,筆者認(rèn)為《道德與法治》這門學(xué)科有著天然的教學(xué)優(yōu)勢(shì),課本上介紹的場(chǎng)景和片段,非常貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。所以,作為教師只需要巧妙挖掘其生活特性,適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)一些生活場(chǎng)景,構(gòu)建一些更接地氣的教學(xué)氛圍,從而有效拉近師生之間的距離,自然就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如,在教學(xué)《讀懂彼此的心》這一相關(guān)內(nèi)容時(shí),筆者認(rèn)為家庭中的一些瑣碎雜事就是比較接地氣的熱點(diǎn)話題。在教學(xué)這一課的時(shí)候,邀請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)來(lái)進(jìn)行角色扮演,筆者充當(dāng)爸爸或者媽媽這一角色,另外幾個(gè)學(xué)生分別扮演家庭的不同角色,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,自然也能提高教學(xué)效率。
創(chuàng)設(shè)特定的生活情境就是要求教師能夠以教學(xué)內(nèi)容為根據(jù),創(chuàng)設(shè)一些學(xué)生熟悉的情境,從而給予學(xué)生一定的歸屬感,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生以及教師三者之間的有效互通。筆者認(rèn)為,生活情境的創(chuàng)設(shè)最關(guān)鍵是要接地氣,只有真實(shí)且貼近學(xué)生生活的情景,才能喚醒他們的學(xué)習(xí)激情。筆者身邊有不少教師也曾經(jīng)嘗試創(chuàng)設(shè)生活情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,但是,大部分教師反映并不能最大化調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,究其原因,教師在創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候,并不能完全符合“接地氣”這一原則,無(wú)法巧妙勾起學(xué)生的認(rèn)同感。
現(xiàn)身說(shuō)法:隨著科技的發(fā)展,筆者感覺(jué)生活越來(lái)越方便。以前,去離家不遠(yuǎn)的地方買東西,大多會(huì)選擇步行或者騎自行車和電動(dòng)車,家里自行車和電動(dòng)車少的,選擇性也就少了。但是,隨著手機(jī)支付的普及,科技的發(fā)展,遍地的共享單車和電動(dòng)車,去遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的地方買東西再也不用為缺少交通工具發(fā)愁了。
學(xué)生探索:引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出科技進(jìn)步給自己帶來(lái)了哪些福利。網(wǎng)購(gòu)時(shí)再也不用擔(dān)心丟紙幣和硬幣了,可以掃碼支付;疫情期間,不用去學(xué)校,也能通過(guò)網(wǎng)課,進(jìn)行真人教學(xué)等。用生活中的一些常見(jiàn)現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行互動(dòng),更接地氣,拉近師生之間的距離,給學(xué)生一種熟悉、親切的感受,讓學(xué)生帶著積極主動(dòng)的情緒參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,也就能提升教學(xué)質(zhì)量。
不光是學(xué)生,其實(shí)每個(gè)擁有獨(dú)立人格的人都是一個(gè)被動(dòng)的信息接收器,我們時(shí)常在接受著來(lái)自社會(huì)方方面面的訊息。這些信息都是社會(huì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的一種直觀展示,反映了社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題和值得被挖掘的一些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)?!暗赖隆迸c“法治”一直是社會(huì)衡量公共秩序的兩個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn),而不斷貼合社會(huì)發(fā)展軌跡,探尋社會(huì)浪潮中存在的暗流和險(xiǎn)灘,更是提高《道德與法治》學(xué)科的一項(xiàng)關(guān)鍵方式和途徑。筆者經(jīng)常會(huì)利用閑暇時(shí)間,瀏覽一些新聞網(wǎng)站,翻看近期的一些熱點(diǎn)話題,找尋與教學(xué)內(nèi)容相貼合的新聞熱點(diǎn),力求為教學(xué)注入接地氣的新鮮活力。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生喜歡參與各種各樣的活動(dòng),而將教學(xué)內(nèi)容融入活動(dòng)中,讓學(xué)生在廣闊的生活實(shí)踐中去探索,去發(fā)現(xiàn),去提升,對(duì)于他們的成長(zhǎng)大有裨益。另外,為了幫助學(xué)生全面發(fā)展,教育部提出了培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的要求,“實(shí)踐創(chuàng)新”就是六大核心素養(yǎng)所要求的重要一項(xiàng)。它指出學(xué)生具有嚴(yán)格的社會(huì)屬性,多給學(xué)生創(chuàng)造參與社會(huì)實(shí)踐,進(jìn)行社會(huì)探索的活動(dòng),這對(duì)于他們的未來(lái)發(fā)展有重要而深遠(yuǎn)的影響。如,在教學(xué)《我參與 我奉獻(xiàn)》一課時(shí),教師就可以在條件允許的情況下,在周末或者節(jié)假日組織學(xué)生去周邊的養(yǎng)老院、街道辦事處等地充當(dāng)志愿者。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生看到這個(gè)社會(huì)不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的各個(gè)狀態(tài),讓他們都能在付出體力勞動(dòng)的時(shí)候,發(fā)掘出自身的價(jià)值,體驗(yàn)到自身的責(zé)任,從而激勵(lì)他們能夠懂得學(xué)習(xí)的意義,不斷向上??傊?,在《道德與法治》這門學(xué)科的教育生涯中,從當(dāng)初的稚嫩逐步找到了一些更有效、成熟的教學(xué)技巧,希望這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o身在一線教育崗位的廣大同仁帶來(lái)一些幫助。