淺談?wù)Z文教學(xué)中的因材施教原則

王藝璇 李春霞

摘 要： 因材施教是春秋時(shí)期孔子在創(chuàng)辦私學(xué)時(shí)首次提出并將其應(yīng)用于實(shí)踐的教育教學(xué)理論，并被我國(guó)歷朝歷代的教育家繼承、發(fā)展與完善，至今仍然在我國(guó)教育實(shí)踐中被廣泛采用。于古于今，孔子因材施教的教育思想與實(shí)踐，都對(duì)語文教學(xué)有著深刻的歷史借鑒意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：因材施教 語文教學(xué) 孔子

孔子在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來了“因材施教”的教育教學(xué)理論。顧名思義，“因材施教”從字面來看就是根據(jù)不同的“材”來實(shí)施不同的“教”，它從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身的品質(zhì)與性格特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的幫助與輔導(dǎo)，選擇適合學(xué)生并緊跟時(shí)代步伐的策略?？鬃右虿氖┙淘瓌t的提出，不僅對(duì)當(dāng)今語文教學(xué)有指導(dǎo)作用，而且在中國(guó)教育史上具有里程碑式的意義。

一、因材施教教育思想的繼承與發(fā)展

在中國(guó)教育的歷史長(zhǎng)河中，因材施教的學(xué)說理論在不同時(shí)代得到了不同教育家不同程度的發(fā)展與完善。例如，孟子對(duì)孔子因材施教的理論就有頗多見解，對(duì)于這個(gè)理論他不但有所繼承，而且他從性善論的視角出發(fā)提出了自己的看法，即“教亦多術(shù)” ，認(rèn)為雖然人生來具有同樣的善性，但由于環(huán)境與個(gè)人德行的不同，從而造成了個(gè)人才能的差異。因此，他的“教亦多術(shù)”就是在告誡后世的人們教學(xué)生也要用多種方法，不僅如此，他認(rèn)為學(xué)生也有多種類型，教師要針對(duì)學(xué)生的類型對(duì)癥下藥。著名教育家蔡元培先生同樣繼承并發(fā)展了因材施教理論，同時(shí)指出：“教師對(duì)特別的、天才的學(xué)生要給予特別的訓(xùn)練；對(duì)于學(xué)生來說，要自我反省，針對(duì)自己的弱項(xiàng)想出解決辦法?！?現(xiàn)代著名的教育家于漪、魏書生在提到如何能更好更有效地進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，都提到了因材施教在如今的語文教育教學(xué)中的重要性。經(jīng)過后人不斷的實(shí)踐與探索，因材施教的理論長(zhǎng)盛不衰。語文教師始終秉承以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的理念，在加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德、知識(shí)、能力全方面培養(yǎng)的同時(shí)又注重對(duì)不同學(xué)生采取不同的培養(yǎng)方式。因此，我們要辯證地看待孔子為我們留下的財(cái)富，不僅要有所繼承，更要有所發(fā)展；不僅要讓這個(gè)理論為當(dāng)今的語文教育教學(xué)服務(wù)，還要對(duì)未來的語文教學(xué)有所啟迪。所以，從古代圣人孟子到現(xiàn)代蔡元培先生再到如今著名的語文教育家于漪老師，都將因材施教作為教學(xué)甚至語文教學(xué)的寶劍；此外，這種繼承并不是僅僅“繼承”，他們徹徹底底地將因材施教理論在語文課堂中發(fā)揮得淋漓盡致，這是有所繼承，更將其有所發(fā)展。當(dāng)今語文教師不僅要讓因材施教理論為當(dāng)今的語文教育教學(xué)服務(wù)，還要對(duì)未來的語文教學(xué)有所啟迪。

二、當(dāng)代語文教學(xué)實(shí)施因材施教的障礙

（一）班級(jí)人數(shù)較多。教師站講臺(tái)上講，學(xué)生坐下面聽這種課堂模式由來已久，并延續(xù)至今。在大容量的班級(jí)中，學(xué)生個(gè)性鮮明，興趣與愛好不盡相同，學(xué)習(xí)方法多種多樣，生活方式大相徑庭，教師要想做到因材施教實(shí)屬不易。語文教師在授課過程中既需要照顧到每位學(xué)生的特點(diǎn)與感受，又要完成任務(wù)，那對(duì)語文教師而言是十分困難的事情。此外，在語文教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況都了解的情況下，要使每個(gè)學(xué)生都能與課上的進(jìn)度完美契合，對(duì)語文教師而言是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。那如何開展高效語文課堂？如何讓每一位學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生興趣？如何讓語文教師真真切切地了解到每一位學(xué)生的方方面面？這些問題讓如今的語文教師產(chǎn)生了疑問，也在他們的腦袋里產(chǎn)生了一個(gè)大大的問號(hào)。

（二）教師能力有待提高。1.從教學(xué)內(nèi)容看。新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來，教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)發(fā)生了很大的變化，學(xué)生的眼界也要求不斷地拓展，不能僅僅拘泥于語文課本。教材內(nèi)容本身對(duì)于語文教師而言并不是難事，但要達(dá)到新課標(biāo)的要求，就需要語文教師的專業(yè)能力與自身素質(zhì)有更大的提升。因此，他們需要花費(fèi)更多的時(shí)間與精力去備課。此外，大多數(shù)的語文教師身兼班主任一職，他們既要了解每一位學(xué)生，又要處理班級(jí)的各種瑣事，還要維持課堂秩序并保證課堂效率，這些問題都在無形中給語文教師增加了重?fù)?dān)，讓他們很難有更多的精力在備課過程中思考每位學(xué)生的特點(diǎn)以及新課標(biāo)對(duì)語文教師的要求，這是因材施教難以進(jìn)行的阻礙之一。2.從教學(xué)方法看。灌輸法、死記硬背法、懲罰法等方法存在于大多數(shù)初中。例如，教師為了讓學(xué)生背會(huì)一篇古文，要求學(xué)生們寫十遍甚至幾十遍；對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)別字語文教師更是上百遍地罰寫，這些做法嚴(yán)重打擊了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的積極性，因而導(dǎo)致對(duì)語文失去興趣，找不到適合自己的語文學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而使得語文成績(jī)不高，并喪失對(duì)語文學(xué)習(xí)的信心。因此，語文教師的教學(xué)素質(zhì)沒能得到提高，教學(xué)方法沒有及時(shí)更新，這是因材施教難以進(jìn)行的阻礙之二。

（三）應(yīng)試教育深入人心。人文性、工具性是語文這門課程的兩大特點(diǎn)，然而現(xiàn)在注重的卻是學(xué)生考試成績(jī)的高低。過于單調(diào)并強(qiáng)制的考試方式使得教師和學(xué)生只看學(xué)什么可以應(yīng)對(duì)考試，例如，語文閱讀的答題公式、作文寫作模板等都是為了應(yīng)對(duì)考試而采取的措施。教師僅僅是為了教而教，逐漸忘記了初心是什么，這種初心應(yīng)該是不泯滅每一位學(xué)生的天性，不固化每位學(xué)生的思維，發(fā)揮每位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，所以這種“唯分?jǐn)?shù)論”是因材施教難以推行的阻礙之三。

三、素質(zhì)教育下語文教學(xué)因材施教的策略

（一）提升語文教師自身素質(zhì)。語文教師的自身素質(zhì)對(duì)課堂效率起著極為重要的作用。提高語文教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)是實(shí)施因材施教的關(guān)鍵。這就要求語文教師要豐富自己的專業(yè)知識(shí)，加深對(duì)語文教材的認(rèn)識(shí)與理解，串聯(lián)語文知識(shí)內(nèi)容，以點(diǎn)帶面，形成語文知識(shí)網(wǎng)，再把語文知識(shí)融入課堂，進(jìn)而傳授給學(xué)生。其次，人文性、工具性是語文這門課程的兩大特點(diǎn)，不同于理科有成型、標(biāo)準(zhǔn)的體系。語文學(xué)科要求學(xué)生思維更發(fā)散、更開放，這就需要語文教師把學(xué)生引領(lǐng)到語文學(xué)習(xí)的正確軌道上，在幾節(jié)課結(jié)束后，讓學(xué)生能夠感受到語文教師的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，教師所散發(fā)的文化魅力能夠深深感染學(xué)生，盡最大可能去感受每位學(xué)生的感受，讓學(xué)生能夠主動(dòng)去學(xué)習(xí)語文，主動(dòng)找方法，主動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，從而保證語文教師能夠又好又快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

（二）因材施教與新課標(biāo)的統(tǒng)一要求相結(jié)合。新課標(biāo)下的課程改革要求教育不僅僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，即從德智體美方面把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都是一個(gè)矛盾體，具有共性和個(gè)性兩個(gè)方面，兩者密切聯(lián)系，不可分割，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來，因此，對(duì)待不同類型的學(xué)生，語文教師要采取相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)策略。例如，對(duì)于成績(jī)較好的學(xué)生和成績(jī)較差的學(xué)生來說，語文教師在教案以及課后作業(yè)的設(shè)置上可以分為非基礎(chǔ)部分和基礎(chǔ)部分，針對(duì)不同的學(xué)生類型進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥與輔導(dǎo)，這可以讓學(xué)生自己明白自己的程度及為之努力的方向，逐漸增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的自信心，也可以讓語文教師提高教學(xué)滿意度。另一方面，個(gè)性也離不開共性，世界上的事物無論多么特殊，總要服從于這類事物的一般規(guī)律。盡管學(xué)生的個(gè)性不盡相同，但也有共性，這就使得統(tǒng)一要求是有可能實(shí)現(xiàn)的。語文教師在上課時(shí)注意觀察每位學(xué)生，從課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等方面了解每位學(xué)生，從每位學(xué)生的個(gè)性中尋找和概括學(xué)生的共性，并以此為基礎(chǔ)尋求適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略與方法，即建立在學(xué)生相近的智力水平、相近的知識(shí)積累程度的基礎(chǔ)上，保證每位學(xué)生不掉隊(duì)，使班級(jí)這個(gè)隊(duì)伍又好又快發(fā)展。無論是學(xué)生的個(gè)體差異還是整體特點(diǎn)，語文教師在課堂上都應(yīng)充分了解并掌握，以此保證良好的教學(xué)效果。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校在因材施教中的主要作用。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)充分了解到因材施教對(duì)當(dāng)今教育的影響，才是因材施教得以實(shí)施的關(guān)鍵。針對(duì)不同班級(jí)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)配備不同的語文教師，通過語文考試并根據(jù)考試成績(jī)學(xué)?？梢詾閭€(gè)別班級(jí)調(diào)整語文教師，這樣既提升每個(gè)班級(jí)的語文教學(xué)效率，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)，也使得因材施教能夠順利進(jìn)行。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生不適合這個(gè)班級(jí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌嗉?jí)調(diào)整，要求每個(gè)班級(jí)的教師要用發(fā)展的眼光區(qū)別對(duì)待每位學(xué)生，因材施教。

四、結(jié)語

兩千多年以來，因材施教的教育思想在我國(guó)的教育舞臺(tái)上經(jīng)久不息，不斷地被補(bǔ)充發(fā)展與完善?？鬃觿?chuàng)辦的私學(xué)，弟子三千，賢才七十二，而如今數(shù)以百萬甚至千萬的學(xué)子都將受益于因材施教，這無疑是中國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉。語文學(xué)科的人文性與工具性這兩大特點(diǎn)都在提示著我們語文課堂要讓學(xué)生們發(fā)揮，無論是讀、寫、表達(dá)交流還是綜合運(yùn)用，都要大膽地讓學(xué)生創(chuàng)作與發(fā)揮，語文教師進(jìn)行指導(dǎo)、糾正與補(bǔ)充。 此外，我們還要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才不能僅僅靠語文學(xué)科或者語文教師，任何一個(gè)教育工作者都要認(rèn)識(shí)到因材施教在素質(zhì)教育中的重要作用，并把因材施教的思想滲透到各科的教學(xué)中去。同時(shí)，注意各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系，相互影響，相互滲透，力求達(dá)到因材施教的最佳效果。

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作 者： 王藝璇，佳木斯大學(xué)（學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)）在讀研究生；李春霞，博士，佳木斯大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com