字體設(shè)計(jì)在展覽展示中的應(yīng)用

張凝灝

（中國(guó)南海博物館，海南 瓊海571431）

1.字體設(shè)計(jì)的三大類型

文字是文化的結(jié)晶，是人的行為動(dòng)作和語言的一種載體。 自遠(yuǎn)古時(shí)代的造字傳說，到安陽殷墟發(fā)現(xiàn)的甲骨文， 再到歷朝歷代的文字統(tǒng)一，古老的漢字承載著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。 漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆、隸、行、楷、草不同字體的演化，形成了特有的中國(guó)書法，從古到今，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。 但是當(dāng)今社會(huì)字體主要有三大類型。

1.1 印刷字體

指用于印刷出版的規(guī)范化字體，當(dāng)今多用宋體、楷體、仿宋體、黑體四種印刷字體。字形有長(zhǎng)、扁，筆畫粗、細(xì)之分。例如：宋體，據(jù)說是由秦檜發(fā)明，最初叫做“秦體”。因橫平豎直便于印刷，在全國(guó)范圍內(nèi)廣為流傳，秦檜入獄后家產(chǎn)充公，“秦體字”停用，但“秦體”流傳廣泛，印刷方便，有官員建議將“秦體”一并充公，改稱“宋體”，并流傳至今，一般用于文段的正文部分。 楷體，以楷書為基礎(chǔ)形成，與手寫體相似，故而有些字帖均以楷體作為規(guī)范的寫法，可以用作正文。 仿宋體由宋體和楷體結(jié)合演變而來，采用宋體結(jié)構(gòu)、楷書筆畫的一種較為清秀挺拔的字體，筆畫較細(xì)，橫豎粗細(xì)一致。適合排詩歌、散文、批注、引文等，同時(shí)是一些機(jī)械制圖使用的標(biāo)準(zhǔn)字體，也有許多新版古籍文獻(xiàn)多采用這種字體，顯得古樸高雅。 黑體，也是印刷字體的一種常用字，延伸出粗黑、特黑、細(xì)黑等字體。 尤其是細(xì)黑，是展覽中版面使用較多的字體之一，橫豎粗細(xì)一致，處處方整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分醒目。

1.2 手寫體

人們通常在喜慶的節(jié)日或自己書寫或采用古人書法中的“喜、福、春”等字體粘貼于室內(nèi)墻壁之上，由于這些手書的字體和其他字產(chǎn)生很大的形象差別， 更容易吸引人的目光， 從而產(chǎn)生裝飾性效果。 但是裝飾字體實(shí)際是在利用多種的裝飾元素來美化印刷字體效果。 這類字體在英文中應(yīng)用極為廣泛，外國(guó)人在寫書信的時(shí)候多用連筆，這就給我們一種印象，從視覺效果上來說連筆的英文要比印刷體好看一些，這種字體就是花體的原型字體。花體(如圖1)又叫英文的草書，起源于18 世紀(jì)的英國(guó)， 花體是Ornamental penmanship 的中文翻譯，其本意是裝飾性強(qiáng)的字體，并不是單指某種字體。

圖1

1.3 創(chuàng)意字體

創(chuàng)意字體顧名思義就是有創(chuàng)意的字體。 將創(chuàng)意和字體結(jié)合,為字體賦予創(chuàng)意性思維,使之與印刷字體的方正形成對(duì)比,又和裝飾字體形成區(qū)別。

創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)是它針對(duì)字義的創(chuàng)意。 比如在創(chuàng)作于戲曲有關(guān)的文字時(shí), 我們可以用臉譜的元素； 在設(shè)計(jì)與海洋有關(guān)的文字時(shí), 我們可以將浪花或者魚的元素融入字體。 顯然,這種創(chuàng)意是有針對(duì)性、獨(dú)特性的。

具體設(shè)計(jì)時(shí)可將圖形和字體筆畫進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，字與字之間共用筆畫，圖形替換筆畫正負(fù)形的結(jié)合等等。 這樣設(shè)計(jì)的字體, 就會(huì)擁有一定的藝術(shù)性、創(chuàng)意性。

就展覽而言，手寫體和創(chuàng)意字體更適合運(yùn)用于展覽展標(biāo)（如圖2），一級(jí)標(biāo)題、海報(bào)宣傳等，而不適合大篇幅的二級(jí)看板。

圖2

2.字體創(chuàng)意的方向

2.1 改變字體字形結(jié)構(gòu)

字體需要?jiǎng)?chuàng)意， 我們從小學(xué)習(xí)寫字的時(shí)候，最常用的兩種作業(yè)本是田字格和回宮格以及英文的四線格。 這都是要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)寫字的時(shí)候注重字的結(jié)構(gòu)字形，寫出規(guī)范字。 但是在字體創(chuàng)意中我們不妨試著打破常規(guī)， 擺脫傳統(tǒng)的手法，對(duì)字體的某些筆畫進(jìn)行縮放、替換等，轉(zhuǎn)移字體的結(jié)構(gòu)重心，這樣一來，就會(huì)改變字體的辨識(shí)度和空間大小。 所以這樣的字體大多用于標(biāo)志字體、書籍、電影的標(biāo)題等（如圖3）。 關(guān)于漢字筆畫一直有“永字八法”之說。 “永”字幾乎概括了漢字中的橫豎撇捺等所有筆畫。 我們把漢字中起支撐作用的叫主筆畫，不起支撐作用的叫副筆畫。 在設(shè)計(jì)時(shí)可不按一般的筆畫順序，而是先寫主筆畫，后寫副筆畫，這樣有利于安排字的結(jié)構(gòu)。 當(dāng)主筆畫寫完后字的形體就基本出現(xiàn)， 只要在副筆畫上做些調(diào)整，那么一個(gè)新的字體基本上就設(shè)計(jì)出來了。

圖3

2.2 通過裝飾性表現(xiàn)字體

以裝飾手法居多，通過圖案與字體的重構(gòu)結(jié)合達(dá)到裝飾效果（如圖4）。 漢字的裝飾字體基本以印刷字體為基礎(chǔ)原型，作內(nèi)線、勾邊等變化，用這種方法還可以類推出許多別的裝飾方法，例如，斷筆、虛實(shí)、折帶、重疊等，這樣可以使字體看起來醒目美觀。 多用于創(chuàng)意性海報(bào)、廣告、涂鴉墻繪等，有較強(qiáng)的時(shí)尚型。

圖4

2.3 通過材料的質(zhì)感表現(xiàn)

質(zhì)感是人對(duì)物體的一種感覺。 我們?cè)谠缙诋嫯嫷臅r(shí)候老師常常教導(dǎo)我們， 什么樣的物體用什么樣的筆觸，用什么樣的顏色，這樣才能表現(xiàn)出物體的質(zhì)感。

例如設(shè)計(jì)師將字體附著在金、木、水、火、土等不同材質(zhì)上，這些字體在觀眾印象中的深刻程度會(huì)高于普通字體，那就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者將材質(zhì)的特性表現(xiàn)出來，使字體顯得豐富。 我們對(duì)這些材料的感覺主要來自于日常生活中的經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)和我們的思維聯(lián)想、材質(zhì)的屬性用途。 如用于輕工業(yè)的毛絨給人一種溫暖、舒適的感覺；用于農(nóng)業(yè)的糧食作物或者已經(jīng)做好的食物給人在很大程度上勾起了人們的食欲。

2.4 通過立體的字體表現(xiàn)

在展覽主題的背景下，營(yíng)造場(chǎng)景氛圍，配合燈光的作用等原理產(chǎn)生的效果（如圖5）。

我國(guó)考古工作者和深?？蒲泄ぷ髡咴?018 年進(jìn)行了一次深?？脊耪{(diào)查作業(yè)，我們知道，當(dāng)水深超過一定深度，陽光是無法照射到的，因此在展覽設(shè)計(jì)時(shí)，為了營(yíng)造深海的科考環(huán)境，使觀眾能有身臨其境的感受， 這里就選用了藍(lán)色的發(fā)光字體，藍(lán)色象征著大海的方向，黑暗的周圍環(huán)境，再輔以潛水器的機(jī)械聲，仿佛置身于海底一般。

圖5

這樣的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的還原性。 這就要求我們不僅需要好的創(chuàng)意來設(shè)計(jì)出字體的基本原型，同時(shí)還要在設(shè)計(jì)過程中注重環(huán)境搭配，如果搭配的不合理，字體的創(chuàng)意再好也不能給人以美得享受。

3.材料如何在字體設(shè)計(jì)中運(yùn)用

字體的設(shè)計(jì)可以加深對(duì)展覽視覺印象效果，增加觀者對(duì)展覽的新奇感。 但是展標(biāo)中的字體設(shè)計(jì)能否用不同的材質(zhì)材料來表現(xiàn)呢？ 既然字體設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)形態(tài)，那么，用不同的材質(zhì)材料來表現(xiàn)字體設(shè)計(jì)自然而然也在情理之中。

3.1 注意材料選擇與材料加工手段的多樣性

不同的材質(zhì)無論他們給人的感受是 “高貴”還是“低賤”，只要運(yùn)用得體，就能創(chuàng)造豐富的設(shè)計(jì)。 不同的材質(zhì)具有各自不同的審美特征，也從某種程度上反映出各自的品質(zhì)高下。 雖然說這是由材料本身決定的，但是如何運(yùn)用，如何發(fā)掘這種潛在的魅力卻是設(shè)計(jì)師所要進(jìn)行的。

如何選擇材料，使得材料在設(shè)計(jì)中發(fā)揮最大的作用呢？ 首先，確定目標(biāo)方向，其次要考慮如何讓材料讓字體的質(zhì)感更好的表現(xiàn)出來，使字體不同以往。

當(dāng)我們確定了字體的主題方向以后， 就可以使用各種材料及各種創(chuàng)作手法表現(xiàn)所要表達(dá)的主題思路。 例如可以用剪貼、拼圖、重構(gòu)、素描、攝影等設(shè)計(jì)手法來進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，當(dāng)然也可以用根據(jù)展覽的主題來選擇， 比如瓷器類的展覽可以選用瓷片構(gòu)筑背景墻， 或者是拼接展覽標(biāo)題。 巖畫類的展覽可以借鑒巖石的紋理和某些字體，字形極其相似。 只要我們運(yùn)用拓印、攝影等手段稍加創(chuàng)造， 也同樣可以成為一個(gè)好的展標(biāo)。

中國(guó)（海南）南海博物館專題陳列《八百年守候》（如圖6）展示的是南宋時(shí)期在西沙華光礁海域沉沒的一艘滿載貨物的商船， 經(jīng)過考古發(fā)掘，這艘沉船被命名為“華光礁I 號(hào)”，出水大量的瓷器和船板，展覽中以海床為背景，船板為底板，輔以瓷器裝飾，開門見山的告訴觀眾，這是一個(gè)以沉船為主題的展覽。

圖6

3.2 根據(jù)字義選擇合適的材料

字義，就是字（詞）的含義、意義，隨著社會(huì)的發(fā)展，一個(gè)詞不僅具有原有的意思，同時(shí)還延伸出許多反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀的現(xiàn)代意思。 例如網(wǎng)絡(luò)用語打醬油一詞，意思很簡(jiǎn)單，就是生活中一種最普通的事情——去商店買醬油。 經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)這種媒體的無限蔓延，延伸出一種新的意思，那就是指路過的旁觀者，和自己沒有任何關(guān)系。

通過把材料和字義結(jié)合起來的創(chuàng)新思維，使得字義在原有基礎(chǔ)上增加了一種趣味感和新鮮感，使人更好的理解和更容易記住文字本身的意思和延伸出來的新詞義，甚至可以聯(lián)想到生活中的某一種社會(huì)場(chǎng)景。 例如在一次平面設(shè)計(jì)大賽中，某位參賽者通過用雜草這種生活中常見而又不引起重視的物品來做“草根”一詞的字體設(shè)計(jì)，這就是材料和詞義結(jié)合的最好體現(xiàn)，將草根一詞的意思表現(xiàn)的明明白白。 （如圖7）

圖7

3.3 材料的運(yùn)用要考慮字形的變化

文字是歷史文化的結(jié)晶，不能隨意改動(dòng)。 中國(guó)漢字歷經(jīng)甲骨、大篆、小篆、隸書、章草、今草、狂草、楷書、行書等書寫體，僅僅是字體可識(shí)別性和快速書寫性的交替發(fā)展，對(duì)于文字的字形結(jié)構(gòu)卻沒有改變，可以說這是漢字發(fā)展的原則所在。 這也說明了字體設(shè)計(jì)必須保持字體字形結(jié)構(gòu)的清晰，一目了然，如果隨意改動(dòng)字形結(jié)構(gòu)，增減筆畫，就會(huì)使字體的識(shí)別性降低， 從而失去了字體最基本的作用。 這就需要設(shè)計(jì)者考慮如何在結(jié)構(gòu)安排和線條的搭配上運(yùn)用對(duì)稱等手法設(shè)計(jì)出好看的文字。

將材料和字形結(jié)合起來并不是一種生硬的結(jié)合， 我們要善于發(fā)現(xiàn)材料的紋理走勢(shì)和字形的關(guān)系，我們?cè)?jīng)做過圖形重構(gòu)和同構(gòu)的聯(lián)系，這種構(gòu)成并不是生硬的結(jié)合， 而是將其中的共同點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作聯(lián)想后進(jìn)行的結(jié)合。 所以說我們?cè)谧霾牧献煮w設(shè)計(jì)的時(shí)候除了考慮材料能否作為主題方向，還要考慮和發(fā)現(xiàn)材料與字體字形之間關(guān)系。

如果說字義是一個(gè)字的靈魂，那么字形就是字的軀殼。 沒有靈魂的軀殼是空洞的；沒有軀殼的靈魂是毫無意義的。 將材料融入實(shí)際的字體設(shè)計(jì)中是字體設(shè)計(jì)的新高度，不同的材料附加到同一個(gè)文字上可以形成完全不同的文字特征。

4.結(jié)語

文字從最初的甲骨文、象形文字、楔形文字經(jīng)過千年的變化，發(fā)展到現(xiàn)在的各種字體，它的未來如何我們不得而知， 但是可以肯定的是，在社會(huì)文化迅猛發(fā)展的今天， 字體依然會(huì)發(fā)展下去，不僅僅局限于基本的印刷字體。 對(duì)于創(chuàng)意字體而言更是有很大的發(fā)展空間， 社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，時(shí)尚、新穎逐步成為社會(huì)的潮流。 一個(gè)民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志是敢于并善于吸收所有優(yōu)秀文化。 歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)古代文化的總是經(jīng)歷過民族融合大發(fā)展之后有一個(gè)質(zhì)的飛躍。 接納外來的優(yōu)秀文化對(duì)處于發(fā)展中的中國(guó)來說是一次難得的機(jī)遇。