論新時(shí)代奪取偉大斗爭(zhēng)勝利的實(shí)踐要求

羅建文 吳小軍

偉大的革命導(dǎo)師列寧對(duì)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)哲學(xué)做過(guò)深刻論述：“共產(chǎn)黨是進(jìn)行最堅(jiān)決的階級(jí)斗爭(zhēng)的政黨”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)所特有的革命斗爭(zhēng)方法應(yīng)該大力加以強(qiáng)調(diào)。為了把那些應(yīng)當(dāng)參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)各行業(yè)各階層的最廣大群眾吸收進(jìn)來(lái)，就必須在最廣泛的基礎(chǔ)上和最廣大的范圍內(nèi)建立新的組織形式”。①《列寧選集（第4卷）》，北京：人民出版社，2012年，第150頁(yè)。無(wú)論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，共產(chǎn)黨要想完成自己的政治任務(wù)和歷史使命就必須進(jìn)行各種各樣的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)的思想和原則、醞釀斗爭(zhēng)的策略與方法、講究斗爭(zhēng)的哲學(xué)與藝術(shù)、練就斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力，否則就不可能戰(zhàn)勝敵人、就克服不了前進(jìn)道路中的艱難困苦。繼黨的十九大報(bào)告中全面論述偉大斗爭(zhēng)思想以后，在2019年9月中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)哲學(xué)進(jìn)行了深入系統(tǒng)的闡述：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利?！雹佟读?xí)近平談發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日。這“五個(gè)凡是”的偉大斗爭(zhēng)思想是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐面臨偉大斗爭(zhēng)內(nèi)容和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的精辟論述，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展架起希望的塔、點(diǎn)起明亮的燈，指明了偉大斗爭(zhēng)的方向，明確了具體的斗爭(zhēng)任務(wù)，堅(jiān)定了偉大斗爭(zhēng)必勝的信心。要奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利，就必須從以下幾個(gè)方面予以高度重視：

一、偉大斗爭(zhēng)需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治保障是事業(yè)勝利的根本出路

中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，無(wú)論是過(guò)去的斗爭(zhēng)、今天的斗爭(zhēng)還是將來(lái)的斗爭(zhēng)，只要是人類社會(huì)的階級(jí)矛盾沒(méi)有完全消滅，共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)就會(huì)呈現(xiàn)出長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、殘酷性和艱巨性的特征，偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐的方向和出路是決定著黨的事業(yè)勝利與否的根本因素；方向正確保證了黨的事業(yè)不會(huì)出現(xiàn)根本性失誤，出路正確保證了黨的事業(yè)不會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤；即使出現(xiàn)認(rèn)識(shí)性或方法論錯(cuò)誤也能及時(shí)予以糾正和修復(fù)。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是用科學(xué)理論武裝起來(lái)的馬克思主義政黨，是始終代表廣大人民群眾根本利益和整體利益的政黨，這個(gè)“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出單人最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的”。②《列寧選集（第4卷）》，北京：人民出版社，2012年，第151頁(yè)。這個(gè)政黨的成員和組織領(lǐng)導(dǎo)一般是由政治斗爭(zhēng)覺(jué)悟比較高、個(gè)人品德比較優(yōu)秀、斗爭(zhēng)實(shí)踐能力比較強(qiáng)、革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較豐富、群眾組織能力比較好、在群眾中的威望比較高的人組成的，能夠勝任黨的事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和帶頭職能。所以，從黨的建設(shè)的理論邏輯、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史邏輯和當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐邏輯來(lái)看，“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。必須堅(jiān)持黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”③《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。政治核心和政治保障。如果沒(méi)有這些比較優(yōu)秀的人的組織和領(lǐng)導(dǎo)，革命斗爭(zhēng)就會(huì)找不到方向和應(yīng)有的出路，黨就會(huì)缺乏戰(zhàn)斗力，黨的事業(yè)就會(huì)遭受損失；如果沒(méi)有這些優(yōu)秀的政治家和領(lǐng)袖來(lái)組織和領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命隊(duì)伍就會(huì)一盤散沙，黨就不能戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。偉大的革命導(dǎo)師列寧作出了論斷，“假如沒(méi)有‘十來(lái)個(gè)’富有天才（而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生的）、經(jīng)過(guò)考驗(yàn)、受過(guò)專門訓(xùn)練和長(zhǎng)期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無(wú)論哪個(gè)階級(jí)都無(wú)法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)”。④《列寧選集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012年，第401頁(yè)。這就是為什么著重提出堅(jiān)持不懈地“推動(dòng)全黨增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’、堅(jiān)定‘四個(gè)自信’、做到‘兩個(gè)維護(hù)’，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決把維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位落到實(shí)處”。⑤《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月6日。

在新的歷史條件下，“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，我們黨正帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)環(huán)境變化之快、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、對(duì)我們黨治國(guó)理政考驗(yàn)之大前所未有”。⑥習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月9日。要保證我們黨的事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路不變質(zhì)、不褪色、不改向就必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，必須旗幟鮮明地講政治，把堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)、政治覺(jué)悟、政治路線、政治方向、政治原則和政治紀(jì)律擺在黨的建設(shè)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的首位，來(lái)引領(lǐng)黨的事業(yè)不斷走向勝利；必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用馬克思主義理論和科學(xué)的世界觀方法論來(lái)武裝黨員干部的思想頭腦，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨的精神支柱，堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政黨的政治靈魂，夯實(shí)和保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)，保證黨員干部從思想認(rèn)識(shí)上和政治信仰上自覺(jué)地為黨的事業(yè)不懈奮斗；必須加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，要以提升黨的組織力、戰(zhàn)斗力和政治定力為目標(biāo)，廣泛動(dòng)員群眾、組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾和服務(wù)群眾，把一切有利于促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的人員和力量組織到黨的周圍，為黨的事業(yè)不斷勝利提供組織保障；必須加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，讓黨和群眾的血肉聯(lián)系更加緊密更加牢固，增強(qiáng)黨員干部對(duì)群眾的情感，夯實(shí)黨永葆革命本色的政治基礎(chǔ)，厚植黨長(zhǎng)期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，通過(guò)高效精干、清正廉潔勇于擔(dān)當(dāng)、初心不改的作風(fēng)建設(shè)換來(lái)黨的事業(yè)的海晏河清和朗朗乾坤；必須加強(qiáng)黨的制度建設(shè)，強(qiáng)化制度和紀(jì)律的籠子作用，規(guī)范和約束黨員干部的履職盡責(zé)行為，讓黨員干部深懷制度的敬畏、心存紀(jì)律的戒懼、堅(jiān)守道德的底線、不忘入黨的初心、牢記使命的擔(dān)當(dāng)，讓雷厲風(fēng)行與久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)忠誠(chéng)地對(duì)待黨的事業(yè)和人民的福祉，永葆黨的組織的先進(jìn)性和純潔性，從而保證黨的領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)和執(zhí)政能力做實(shí)做細(xì)，在中國(guó)大地上落地生根且開(kāi)花結(jié)果。

二、偉大斗爭(zhēng)需要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，從百年斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中汲取精神力量

中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐就是堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，在尊重歷史規(guī)律和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)的。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意，歷史的教訓(xùn)更應(yīng)引以為戒?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第390頁(yè)。“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知世愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要任務(wù)。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第405頁(yè)。我們黨的百年歷史中，關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和人民解放的偉大斗爭(zhēng)留下了許多壯麗的英雄史詩(shī)和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，磨煉了我們黨敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)定意志和敢于斗爭(zhēng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也積累了許多勇于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的精神財(cái)富，只有吸取黨史國(guó)史中的精神營(yíng)養(yǎng)，我們的偉大事業(yè)才會(huì)有無(wú)窮的精神力量。無(wú)論在人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中還是在同自然災(zāi)害和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，無(wú)論是同中華民族敵人的偉大斗爭(zhēng)中還是在黨內(nèi)自我革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，練就了敢于斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，磨勵(lì)了善于斗爭(zhēng)的意志，凝結(jié)了勇于斗爭(zhēng)的精神，成就中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷勝利的斗爭(zhēng)哲學(xué)，既是我們黨革命勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)完成自己歷史使命的根本經(jīng)驗(yàn)，更是我們?cè)谛碌臍v史條件下繼往開(kāi)來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神財(cái)富。

在中華民族面臨百年未有之大變局面前，“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為會(huì)比今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”。③《習(xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）》，北京：外文出版社，2017年，第32頁(yè)。在中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，我們不僅戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)強(qiáng)大的階級(jí)敵人完成了舊民主主義革命和新民主主義革命，而且戰(zhàn)勝了外敵入侵和帝國(guó)主義取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，而且還戰(zhàn)勝了我們黨自我革命的敵人奪取了保持黨強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和生命力的偉大勝利；其中的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律是我們黨的事業(yè)不斷勝利的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)、克服困難、化解風(fēng)險(xiǎn)、自我革命的精神力量。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上說(shuō)：“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇前進(jìn)?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政（第2卷）》，北京：外文出版社，2017年，第47-48頁(yè)。從我黨百年歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取勝利斗爭(zhēng)的精神力量就是要從過(guò)去的斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)我們黨進(jìn)行復(fù)雜斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，把握革命斗爭(zhēng)的歷史規(guī)律，練就進(jìn)行斗爭(zhēng)的英雄氣概，磨煉敢于斗爭(zhēng)的堅(jiān)定意志，提高善于斗爭(zhēng)的革命本領(lǐng)，為奪取偉大斗爭(zhēng)的最后勝利養(yǎng)成自己的斗爭(zhēng)哲學(xué)。這一方面我們黨具有豐富的斗爭(zhēng)實(shí)踐和寶貴的斗爭(zhēng)精神。

1950年，新中國(guó)剛剛成立，我們黨面臨著許多復(fù)雜情況和艱巨任務(wù)，在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷之后，既要鞏固新中國(guó)人民政權(quán)，完成清匪反霸的革命任務(wù)，又要恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)改善老百姓的生活，還有人民解放軍經(jīng)歷了長(zhǎng)期的艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)以后亟待修整和補(bǔ)充才能提高保家衛(wèi)國(guó)的能力；由于當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境十分復(fù)雜，我們黨的中心任務(wù)從建立國(guó)家轉(zhuǎn)到建設(shè)國(guó)家上來(lái)了，國(guó)際上的反華勢(shì)力和反動(dòng)勢(shì)力對(duì)新生的人民政權(quán)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化等全方面的封鎖和制裁。在中國(guó)的國(guó)家安全和主權(quán)安全受到了嚴(yán)重威脅時(shí)，在朝鮮民主主義人民共和國(guó)的請(qǐng)求援助下，中國(guó)人民志愿軍跨過(guò)鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)。經(jīng)過(guò)近三年的艱苦作戰(zhàn)，中國(guó)人民志愿軍不僅沉重地打擊了美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)侵略軍團(tuán)的囂張氣焰和猖狂野心，而且大漲了中國(guó)的國(guó)威軍威，提振了中國(guó)人民的浩然正氣，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民與強(qiáng)大敵人敢于斗爭(zhēng)的精神、勇于斗爭(zhēng)的氣概和善于斗爭(zhēng)的能力。正是在抗美援朝的斗爭(zhēng)精神和豪邁氣概鼓舞下，中國(guó)人民的民族自信心和民族自豪感充分提升，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神和生產(chǎn)建設(shè)熱情空前高漲，中國(guó)的國(guó)際威望和人民解放軍的軍事思想得到了很大提高。這種偉大的斗爭(zhēng)精神是靠中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、全面動(dòng)員、有效組織和巧妙實(shí)踐總結(jié)和凝練出來(lái)的精神財(cái)富，是激勵(lì)和推動(dòng)我們敢于面對(duì)一切困難險(xiǎn)阻和艱巨斗爭(zhēng)的強(qiáng)大動(dòng)力，也是我們奪取百年未有之大變局和復(fù)雜挑戰(zhàn)最后勝利的精神支柱，我們需要倍加珍惜和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

三、偉大斗爭(zhēng)需要掌握科學(xué)規(guī)律，在深化認(rèn)識(shí)世界中提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)

偉大斗爭(zhēng)的任務(wù)十分艱巨，斗爭(zhēng)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，斗爭(zhēng)的對(duì)象十分頑強(qiáng)，斗爭(zhēng)的過(guò)程十分復(fù)雜，需要我們擁有堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，需要我們認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)發(fā)展的屬性，掌握斗爭(zhēng)變化的規(guī)律，看清斗爭(zhēng)發(fā)展的方向，培育奪取斗爭(zhēng)勝利的意志和力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：在復(fù)雜斗爭(zhēng)中需要掌握科學(xué)規(guī)律的根本方法就是要學(xué)習(xí)好唯物辯證主義和歷史唯物主義，“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。我還建議大家讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”。②習(xí)近平：《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。任何復(fù)雜的偉大斗爭(zhēng)都有產(chǎn)生發(fā)展的基本規(guī)律，都有斗爭(zhēng)雙方勢(shì)力此消彼長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)因，都有曲折發(fā)展的艱難歷程，都有發(fā)展的軌跡和趨勢(shì)。只有全面認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)發(fā)生發(fā)展的原因和趨勢(shì)，正確掌握斗爭(zhēng)發(fā)展的歷程和規(guī)律，堅(jiān)定奪取斗爭(zhēng)勝利的意志和信心，我們的斗爭(zhēng)本領(lǐng)就會(huì)不斷提高。

在新的歷史時(shí)期，我們的世界面臨百年未有之大變局，我們的改革開(kāi)放處于前所未有之大調(diào)整，我們必須牢記黨奮斗歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不畏艱險(xiǎn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神和氣概?！拔覀凕h誕生于國(guó)家內(nèi)憂外患、民族危難之時(shí)，一出生就銘刻著斗爭(zhēng)的烙印，一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪?！薄氨仨毎膊煌?、存不忘亡、樂(lè)不忘憂，時(shí)刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們講的斗爭(zhēng)，不是為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)，也不是為了一己私利而斗爭(zhēng)，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。”①習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月9日。奪取斗爭(zhēng)的最后勝利需要有敢于斗爭(zhēng)的精神和勇于斗爭(zhēng)的意志，更要有善于斗爭(zhēng)的技巧和精于斗爭(zhēng)的智慧，這些都是奪取偉大斗爭(zhēng)勝利的必要本領(lǐng)。奪取斗爭(zhēng)的本領(lǐng)不是先天注定的，也不是自然生成的，只能靠在豐富的革命實(shí)踐和嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中練就，“溫室里長(zhǎng)不出參天大樹(shù)，懈怠者干不成宏圖偉業(yè)”，只有不畏艱險(xiǎn)挑戰(zhàn)的奮斗者才能練就鋼筋鐵骨和金睛火眼，只有在百折不饒的實(shí)踐中才能磨礪斗爭(zhēng)意志和筋骨脊梁。實(shí)踐是最好的教材，群眾是最好的老師，斗爭(zhēng)是最好的教場(chǎng)，只要我們不忘斗爭(zhēng)的初心，牢記斗爭(zhēng)的使命，礪練斗爭(zhēng)的意志，保持高昂的斗爭(zhēng)氣概，我們的事業(yè)就一定會(huì)在斗爭(zhēng)中戰(zhàn)勝一切艱難困苦。

四、偉大斗爭(zhēng)需要經(jīng)受實(shí)踐歷練，深入實(shí)踐鍛煉才能豐富斗爭(zhēng)智慧

無(wú)論是改造大自然的實(shí)踐還是改造人類社會(huì)的實(shí)踐，都是人類克服風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)歷程，都是反對(duì)自己敵人和障礙的斗爭(zhēng)過(guò)程。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”②《馬克思恩格斯選集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012年，第134頁(yè)。列寧也認(rèn)為，作為主體的人與客觀對(duì)象相互作用的交匯點(diǎn)就是人類社會(huì)的實(shí)踐，所以作為改造自然界和改造社會(huì)歷史的活動(dòng)都是人類的實(shí)踐。因?yàn)閷?shí)踐是人們將主觀意愿施予客觀外在的改造活動(dòng)，因而實(shí)踐的本質(zhì)特征就具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性：無(wú)論是參與實(shí)踐的主客體還是實(shí)踐的過(guò)程手段和結(jié)果都是獨(dú)立地存在于人的主觀世界以外的客觀實(shí)在，有許多主體意想不到和難以判斷的復(fù)雜情況，就是實(shí)踐發(fā)展的歷程也是深受客觀因素的影響而呈現(xiàn)出許多客觀的不定性；實(shí)踐是以人的主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)的改造外在世界的客觀活動(dòng)，人對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知程度越高就越具有自覺(jué)能動(dòng)性而實(shí)踐的發(fā)展就越能接近人的主觀意圖和主觀預(yù)期，在某種程度上講，人對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知程度就決定了實(shí)踐發(fā)展的廣度和深度；人們改造自然和社會(huì)的活動(dòng)都是歷史的活動(dòng)，實(shí)踐發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律都受著歷史條件的制約，如果離開(kāi)了社會(huì)的聯(lián)系和歷史的因素，孤立地考察單個(gè)人的或單項(xiàng)事件的斗爭(zhēng)實(shí)踐，就不能正確地理解實(shí)踐和掌握實(shí)踐，就會(huì)對(duì)實(shí)踐的客觀性和能動(dòng)性作出錯(cuò)誤的認(rèn)知和判斷，在實(shí)踐中就會(huì)犯形而上學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，就會(huì)脫離實(shí)踐和故步自封，就會(huì)給實(shí)踐的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響。實(shí)踐的形式中生產(chǎn)斗爭(zhēng)實(shí)踐是人類社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)賴以生產(chǎn)和發(fā)展的基本實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)實(shí)踐作為人類的一種嘗試性、探索性和學(xué)習(xí)性的重要實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)人類的存在和發(fā)展具有重要影響；但是最主要的還是作為改造社會(huì)的實(shí)踐形式，特別是在階級(jí)社會(huì)內(nèi)的改造社會(huì)實(shí)踐，無(wú)不打上階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印，人類歷史正是在這種階級(jí)斗爭(zhēng)的歷程中不斷推向前的。所以，馬克思說(shuō)：一切歷史上的人類實(shí)踐活動(dòng)，“無(wú)論是在政治、宗教、哲學(xué)的領(lǐng)域中進(jìn)行的，還是在其他意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中進(jìn)行的，實(shí)際上只是或多或少明顯表現(xiàn)了各社會(huì)階級(jí)的斗爭(zhēng)”。③《馬克思恩格斯選集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012年，第667頁(yè)。“全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)?！雹堋恶R克思恩格斯選集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012年，第380頁(yè)。人類社會(huì)歷史正是在這一次又一次的階級(jí)反抗和階級(jí)斗爭(zhēng)中推動(dòng)著歷史車輪滾滾向前，人類實(shí)踐的全部歷史都是一部改造社會(huì)的歷史，更是一部社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

既然階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐活動(dòng)占據(jù)著人類社會(huì)歷史實(shí)踐的絕大部分時(shí)空領(lǐng)域和主要?dú)v史內(nèi)涵，因而對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的本質(zhì)和規(guī)律、對(duì)斗爭(zhēng)實(shí)踐發(fā)展的方向和性質(zhì)、對(duì)斗爭(zhēng)實(shí)踐的力量對(duì)比和彼此認(rèn)識(shí)、對(duì)斗爭(zhēng)實(shí)踐發(fā)展的策略和方針等問(wèn)題認(rèn)識(shí)越深刻，抓住斗爭(zhēng)實(shí)踐發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能性就越大，這就是斗爭(zhēng)的智慧和斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，斗爭(zhēng)的智慧和本領(lǐng)越高強(qiáng)，奪取斗爭(zhēng)最后勝利的可能性就越大。因此，深入斗爭(zhēng)實(shí)踐、掌握斗爭(zhēng)規(guī)律、磨練斗爭(zhēng)精神、積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、講究斗爭(zhēng)藝術(shù)、提升斗爭(zhēng)智慧就是馬克思主義者的斗爭(zhēng)哲學(xué)，也是馬克思主義政黨奪取革命勝利的斗爭(zhēng)法寶。這個(gè)哲學(xué)和法寶只能在豐富的斗爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)而出，只能在嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)實(shí)踐中磨煉而成。所以恩格斯在總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)指出：“從十字軍征討以來(lái)，工業(yè)有了巨大的發(fā)展”，這些改造社會(huì)的歷史實(shí)踐，包括奴隸對(duì)奴隸主的反抗、農(nóng)民對(duì)地主的反抗、無(wú)產(chǎn)者對(duì)資本家的反抗等斗爭(zhēng)實(shí)踐，“不但提供了大量可供觀察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的實(shí)驗(yàn)手段，并使新的工具的設(shè)計(jì)成為可能?？梢哉f(shuō)，真正系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)這時(shí)才成為可能”。①《馬克思恩格斯選集（第3卷）》，北京：人民出版社，2012年，第865-866頁(yè)。長(zhǎng)期的復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)踐使人類的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和斗爭(zhēng)智慧更加豐富和更加發(fā)達(dá)了，真正系統(tǒng)的關(guān)于人類社會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)踐的科學(xué)理論——無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了自身和全人類的解放的斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)也成為可能，也成就了馬克思本人作為一個(gè)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)和成熟的偉大的斗爭(zhēng)勇士和革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)智慧當(dāng)然也使得人類戰(zhàn)勝困難、克服挑戰(zhàn)、打敗敵人和超越自我的能力大大增強(qiáng)了。

恩格斯指出：“認(rèn)識(shí)人的思維的歷史發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)不同時(shí)代所出現(xiàn)的關(guān)于外部世界的普遍聯(lián)系的各種見(jiàn)解，對(duì)理論自然科學(xué)來(lái)說(shuō)也是必要的，因?yàn)檫@種認(rèn)識(shí)可以為理論自然科學(xué)本身所要提出的理論提供一種尺度。”②《馬克思恩格斯選集（第3卷）》，北京：人民出版社，2012年，第874頁(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)智慧的形成和發(fā)展也是遵循這個(gè)規(guī)律，必須“認(rèn)識(shí)不同時(shí)代所出現(xiàn)的” 關(guān)于同各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)相斗爭(zhēng)的“普遍聯(lián)系的各種見(jiàn)解”，必須把握同各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)相斗爭(zhēng)的理論“尺度”，深入各種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，練就斗爭(zhēng)的意志，積累斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，提升斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，我們斗爭(zhēng)的能力才會(huì)真正提高。在復(fù)雜的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，“盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問(wèn)題只在于：他們是愿意受某種比較的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種建立在通曉思維歷史及其成就的基礎(chǔ)上的理論思維形式的支配”。③《馬克思恩格斯選集（第3卷）》，北京：人民出版社，2012年，第899頁(yè)。盡管新時(shí)代面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)依然復(fù)雜，斗爭(zhēng)任務(wù)依然嚴(yán)峻，“越是接近民族復(fù)興越不會(huì)一帆風(fēng)順，越充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)乃至驚濤駭浪”。只有受馬克思主義政黨的斗爭(zhēng)哲學(xué)的支配，受建立在通曉斗爭(zhēng)歷史及其斗爭(zhēng)成就基礎(chǔ)上的斗爭(zhēng)“理論思維形式”的支配，我們的斗爭(zhēng)智慧才會(huì)不斷豐富，才能“在有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾中沖鋒在前、建功立業(yè)”。④習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月9日。

五、偉大斗爭(zhēng)需要堅(jiān)守人民立場(chǎng)，人民群眾是斗爭(zhēng)勝利的動(dòng)力源泉

人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力；在偉大斗爭(zhēng)中只有堅(jiān)守人民立場(chǎng)才能獲得無(wú)窮的斗爭(zhēng)力量。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，更是偉大斗爭(zhēng)的主要參與者和勝利的決定力量。偉大革命導(dǎo)師列寧在《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》一文中指出：決定歷史結(jié)局的是廣大人民群眾。大地主、大資產(chǎn)階級(jí)和工廠廠主，他們?cè)诙窢?zhēng)中往往是猶豫不決、搖擺不定、畏縮不前，有時(shí)甚至還會(huì)占到革命斗爭(zhēng)的對(duì)立面去了。因?yàn)椤八麄冏约旱碾A級(jí)地位決定了他們不能和沙皇制度作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)：他們帶著私有財(cái)產(chǎn)、資本、土地等過(guò)分沉重的鐐銬，不能去作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”。⑤《列寧選集(第1卷)》，北京：人民出版社，2012年，第562頁(yè)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命的人民群眾才能在反對(duì)腐朽的舊制度的偉大斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前，因?yàn)樗麄冊(cè)诟锩窢?zhēng)中失去的是手銬腳鐐，得到的卻是整個(gè)世界，因此他們?cè)诙窢?zhēng)中表現(xiàn)得最積極、最勇敢、最徹底。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須認(rèn)識(shí)到的人民革命性和人民的斗爭(zhēng)立場(chǎng)，否則就不是馬克思主義者?！榜R克思主義和其他一切社會(huì)主義理論的不同之處在于，它出色地把以下兩方面結(jié)合起來(lái)：既以完全科學(xué)的冷靜態(tài)度去分析客觀形勢(shì)和演進(jìn)的客觀進(jìn)程，又非常堅(jiān)決地承認(rèn)群眾（當(dāng)然，還有善于摸索到并建立起同某些階級(jí)的聯(lián)系的個(gè)人、團(tuán)體、組織、政黨）的革命毅力、革命創(chuàng)造性、革命首創(chuàng)精神的意義?！雹佟读袑庍x集（第1卷）》，北京：人民出版社，2012年，第747-748頁(yè)。人民群眾的階級(jí)地位和利益立場(chǎng)決定了人民群眾在革命斗爭(zhēng)中的態(tài)度和作用，也決定了人民群眾在斗爭(zhēng)中的“革命毅力、革命創(chuàng)造性、革命首創(chuàng)精神的意義”，并且只有在人民群眾的這種革命斗爭(zhēng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“以更新了的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)為依托的政治‘上層建筑’的基本方面才得以建立”，人民群眾在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化生活和社會(huì)生活中的地位才會(huì)得到真正改變，才能真正獲得解放而成為社會(huì)的主人。這就是馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)和群眾史觀，也是指導(dǎo)我們黨從事艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)并奪取最后勝利的斗爭(zhēng)哲學(xué)和根本路線。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的偉大斗爭(zhēng)歷史，無(wú)不感慨人民群眾史觀和堅(jiān)守人民立場(chǎng)的斗爭(zhēng)哲學(xué)是多么重要和多么深刻。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難的民主革命斗爭(zhēng)中和社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)中都是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義這一斗爭(zhēng)哲學(xué)思想，把廣大人民群眾不僅用科學(xué)的先進(jìn)的馬克思主義理論武裝起來(lái)了，而且還動(dòng)員和組織起來(lái)積極參加偉大的革命斗爭(zhēng)，奪取了革命斗爭(zhēng)的最后勝利。所以，毛澤東堅(jiān)信：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！敝灰嗣袢罕娪X(jué)悟起來(lái)了、動(dòng)員起來(lái)了和組織起來(lái)了，我們黨的戰(zhàn)斗力和生命力就會(huì)具有無(wú)窮的力量源泉。②《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991年，第137頁(yè)。這是中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐勝利和改革開(kāi)放取得偉大勝利的根本保證。

新的歷史時(shí)期，我們的主要任務(wù)是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷地滿足廣大人民群眾日益提高的對(duì)美好生活需要的向往，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民群眾幸福生活的中國(guó)夢(mèng)。但是在這場(chǎng)實(shí)現(xiàn)我們偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中，我們所面臨的條件和環(huán)境不只是掌聲和鮮花，而是充滿了艱險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐?！罢l(shuí)只注意經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)而忘記政治方面的宣傳鼓動(dòng)，忘記把工人運(yùn)動(dòng)組成政黨的斗爭(zhēng)的必要性，誰(shuí)就根本不可能堅(jiān)持不懈和卓有成效地把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的落后部分吸引到工人事業(yè)方面來(lái)，別的就更談不上了?！雹邸读袑幦ǖ?卷）》，北京：人民出版社，2018年，第236頁(yè)。我們所面臨的斗爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，既有經(jīng)濟(jì)利益方面的斗爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，也有針對(duì)舊制度、舊思想、舊習(xí)慣的新制度、新思想、新方式所面臨的挑戰(zhàn)和斗爭(zhēng)，更有外在勢(shì)力和阻礙我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的各種反動(dòng)力量，如果忘記了把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐“運(yùn)動(dòng)組成政黨的斗爭(zhēng)的必要性”，忘記了我們革命勝利的根本宗旨和斗爭(zhēng)智慧，我們中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“別的就更談不上了”。新的歷史條件下，我們黨從事偉大斗爭(zhēng)就必須牢記馬克思主義的這一斗爭(zhēng)哲學(xué)，緊緊地抓住人民群眾這個(gè)力量源泉，扎實(shí)地發(fā)展好人民群眾這個(gè)斗爭(zhēng)勝利的力量之本，我們的革命事業(yè)和斗爭(zhēng)實(shí)踐才能取得最后勝利。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，“在全面深化改革進(jìn)程中，我們要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，以百姓心為心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。唯有如此，改革才能大有作為”。④習(xí)近平：《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。

六、偉大斗爭(zhēng)需要講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)略藐視和戰(zhàn)術(shù)重視是奪勝之要

不管是過(guò)去的革命斗爭(zhēng)還是今天的偉大斗爭(zhēng)，正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是奪取革命斗爭(zhēng)的重要法寶。1930 年1月，毛澤東同志在中國(guó)革命處于低潮時(shí)期為了克服林彪等人的悲觀情緒和消極思想，寫(xiě)下了著名的《星星之火，可以燎原》。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地分析了中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，但是還決不是輕輕松松和一蹴而就的事情，而是“可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”。①《毛澤東選集（第1卷）》，北京：人民出版社，1991年，第106頁(yè)。這篇文章充分體現(xiàn)了毛澤東在革命低潮時(shí)看得到革命高潮的戰(zhàn)略視野和把握大局大趨勢(shì)的戰(zhàn)略思維。到后來(lái)艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志更是將他的革命斗爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)發(fā)展和發(fā)揮到了淋漓盡致和爐火純青的境界。

毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)盛行的“亡國(guó)論”和“速勝論”進(jìn)行了深入的分析和堅(jiān)決的批判，“把一切亡國(guó)論者的口封住，使他們心服，而使一切從事宣傳工作的人們得到充足的論據(jù)去說(shuō)服還不明白和還不堅(jiān)定的人們，鞏固其抗戰(zhàn)的信心”。②《毛澤東選集（第2卷）》，北京：人民出版社，1991年，第451頁(yè)?！八賱僬摗闭邉t是犯了形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論錯(cuò)誤，他們“對(duì)于中國(guó)的長(zhǎng)處，夸大得離開(kāi)了真實(shí)情況，變成另一種樣子；或者拿一時(shí)一地的強(qiáng)弱現(xiàn)象代替了全體中的強(qiáng)弱現(xiàn)象，一葉障目，不見(jiàn)泰山，而自以為是?？傊?，他們沒(méi)有勇氣承認(rèn)敵強(qiáng)我弱這件事實(shí)”。③《毛澤東選集（第2卷）》，北京：人民出版社，1991年，第458頁(yè)。根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方力量比較和實(shí)力特點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略進(jìn)攻的三階段斗爭(zhēng)策略，提出了“從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題上從事游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以消滅敵人的有生力量”，“在戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題上采取主動(dòng)靈活的防御戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)”，“主動(dòng)地靈活地有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)、持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)、內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)”，④《毛澤東選集（第2卷）》，北京：人民出版社，1991年，第408頁(yè)。全面運(yùn)動(dòng)的游擊戰(zhàn)術(shù)與正面戰(zhàn)場(chǎng)的正規(guī)戰(zhàn)有機(jī)結(jié)合等高效務(wù)實(shí)的軍事斗爭(zhēng)策略，經(jīng)過(guò)全體軍民長(zhǎng)達(dá)14年英勇頑強(qiáng)的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了囂張一時(shí)的日本帝國(guó)主義侵略者?！败婈?duì)與老百姓相結(jié)合，武裝斗爭(zhēng)與非武裝斗爭(zhēng)、前方斗爭(zhēng)與后方斗爭(zhēng)相結(jié)合，公開(kāi)斗爭(zhēng)與隱蔽斗爭(zhēng)相結(jié)合，特別是敵后軍民廣泛開(kāi)展的游擊戰(zhàn)的巧妙戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)方法創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，使猖獗一時(shí)的日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中?！雹荨吨袊?guó)共產(chǎn)黨的九十年——新民主主義革命時(shí)期》，北京：中共黨史出版社、黨建讀物出版社，2016年，第262頁(yè)。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)囂張強(qiáng)大的侵略者的斗爭(zhēng)哲學(xué)，正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持了在戰(zhàn)略上藐視敵人、在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的斗爭(zhēng)哲學(xué)，才譜寫(xiě)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以弱勝?gòu)?qiáng)的英雄贊歌。中國(guó)共產(chǎn)黨牢不僅善于在革命斗爭(zhēng)發(fā)動(dòng)群眾，善于動(dòng)員群眾和組織群眾投身到革命斗爭(zhēng)中去，而且還善于把自己的斗爭(zhēng)意志和斗爭(zhēng)精神轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾自覺(jué)的斗爭(zhēng)行動(dòng)，打敗強(qiáng)大的敵人，奪取民族斗爭(zhēng)的勝利。

在作為完整階級(jí)的敵人沒(méi)有完全消滅以前，階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)矛盾是不會(huì)消滅的，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾還是國(guó)際領(lǐng)域的階級(jí)對(duì)立或民族矛盾都是不會(huì)消滅的，只不過(guò)是形式上有所改變而已?？床坏竭@一點(diǎn)就不是歷史唯物主義者，在復(fù)雜的社會(huì)變革中就可能要吃虧或處于非常被動(dòng)的狀態(tài)。毛澤東指出：“帝國(guó)主義者和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派絕不甘心于他們的失敗，他們還要作最后的掙扎。在全國(guó)平定以后，他們也還會(huì)以各種方式從事破壞和搗亂，他們將每日每時(shí)企圖在中國(guó)復(fù)辟。這是必然的，毫無(wú)疑義的，我們務(wù)必不要松懈自己的警惕?！雹蕖睹珴蓶|著作選讀（下冊(cè)）》，北京：人民出版社，1986年，第691頁(yè)。盡管毛澤東同志的這些論述都是在社會(huì)主義革命和改造剛剛完成，社會(huì)主義建設(shè)還在探索和嘗試之中，難免還帶有階級(jí)斗爭(zhēng)的思維定式和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史語(yǔ)境，但是對(duì)社會(huì)矛盾和復(fù)雜斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)是非常正確的。在新的歷史條件下也要牢記毛澤東同志的這一斗爭(zhēng)哲學(xué)思想，用歷史邏輯和戰(zhàn)略思維來(lái)分析和認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的新形勢(shì)和新勢(shì)態(tài)，戰(zhàn)略上始終抓住主要任務(wù)不松懈，把發(fā)展始終放在第一要?jiǎng)?wù)上，在戰(zhàn)術(shù)上重視并解決好各種各樣的社會(huì)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；戰(zhàn)略上的膽小怕事和畏縮不前，在戰(zhàn)術(shù)上的麻痹大意和盲目樂(lè)觀都只能給斗爭(zhēng)實(shí)踐帶來(lái)災(zāi)難性的損失。

偉大斗爭(zhēng)的奪勝之要就是戰(zhàn)略上必須處于正義斗爭(zhēng)和合法斗爭(zhēng)上，在戰(zhàn)術(shù)上善于宣傳發(fā)動(dòng)群眾，把自己的斗爭(zhēng)力量發(fā)展得足夠強(qiáng)大。只有廣大人民群眾自覺(jué)起來(lái)了，不僅充分認(rèn)識(shí)到斗爭(zhēng)與自己的切身利益關(guān)系，而且變?yōu)槿嗣袢罕姷淖杂X(jué)意愿，斗爭(zhēng)實(shí)踐的力量才會(huì)不斷壯大。正如列寧所說(shuō)的，“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量”。①《列寧選集（第3卷）》，北京：人民出版社，2012年，第347頁(yè)。偉大斗爭(zhēng)的奪勝之要還體現(xiàn)在正確分析敵我雙方的斗爭(zhēng)力量和變化狀態(tài)，只有戰(zhàn)略重視、戰(zhàn)術(shù)正確、力量強(qiáng)大才能奪取最后的勝利。毛澤東在分析革命斗爭(zhēng)的力量消長(zhǎng)變化時(shí)指出：“在國(guó)內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢(shì)力是可以爭(zhēng)取的力量。反動(dòng)勢(shì)力雖是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭(zhēng)取化消極因素為積極因素。在國(guó)際上，一切可以團(tuán)結(jié)力量都要團(tuán)結(jié)，不中立的可以爭(zhēng)取中立，反動(dòng)的也可以分化和利用?？傊覀円{(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。”②《毛澤東著作選讀（下冊(cè)）》，北京：人民出版社，1986年，第721頁(yè)。這也是毛澤東同志為在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期奪取偉大斗爭(zhēng)勝利而提出的基本策略，也是我們奪取新時(shí)期偉大斗爭(zhēng)的重要法寶。所以，我們要敢于斗爭(zhēng)，還要善于斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中磨煉自己的斗爭(zhēng)意志，提高自己的斗爭(zhēng)勇氣，按照習(xí)近平總書(shū)記要求的標(biāo)準(zhǔn)那樣去努力?！昂饬奎h員、干部有沒(méi)有斗爭(zhēng)精神、是不是敢于擔(dān)當(dāng)，就要看面對(duì)大是大非敢不敢亮劍、面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出、面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭(zhēng)?！雹哿?xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月9日。

結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：馬克思是一個(gè)偉大的革命家，他的一生都在為人類的解放而斗爭(zhēng)著，“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”。④習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第5頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬克思的斗爭(zhēng)品格。中國(guó)共產(chǎn)黨人是真正的馬克思主義者，既是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論武裝自己的先進(jìn)的戰(zhàn)斗集體，又是在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善馬克思主義理論的革命隊(duì)伍；對(duì)于馬克思主義的斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)斗爭(zhēng)精神和中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)不斷勝利的斗爭(zhēng)哲學(xué)是倍加珍惜又勇于發(fā)展和不斷完善。2020年春，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情給我們帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)和前所未有的偉大斗爭(zhēng)，無(wú)論是戰(zhàn)勝病毒的斗爭(zhēng)還是戰(zhàn)勝心理恐懼的斗爭(zhēng)，還是戰(zhàn)勝國(guó)際國(guó)內(nèi)流言蜚語(yǔ)的偉大斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持了自己的斗爭(zhēng)哲學(xué)和斗爭(zhēng)智慧，取得了全世界公認(rèn)的偉大勝利，也驗(yàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)哲學(xué)是我們事業(yè)勝利的根本保證?！疤て娇部莱纱蟮?，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。”在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大征途中，既“承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)”，敢于同各種各樣的敵對(duì)勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，“也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)人民民主專政的政治基礎(chǔ)，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心利益，勇于同偉大事業(yè)發(fā)展的反動(dòng)勢(shì)力作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，這才是應(yīng)有的馬克思主義者，也是檢驗(yàn)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人是不是馬克思主義者的試金石，更是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人奪取偉大事業(yè)最終勝利的根本保證。只要我們堅(jiān)持馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)，保持旺盛的斗爭(zhēng)精神，錘煉頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志，磨煉過(guò)硬的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，掌握科學(xué)的斗爭(zhēng)方法，講究靈活的斗爭(zhēng)藝術(shù)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，就“沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”。①習(xí)近平：《在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年10月2日。