淺談中國(guó)音樂(lè)劇的本土化發(fā)展

【摘要】在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，中國(guó)音樂(lè)劇的改革發(fā)展要注重凸顯出本土化特點(diǎn)，科學(xué)遵循本土市場(chǎng)環(huán)境下觀眾對(duì)音樂(lè)劇作品的審美趣味規(guī)律和需求?，F(xiàn)代音樂(lè)劇創(chuàng)作編排人員無(wú)論是在音樂(lè)劇題材內(nèi)容選擇上，還是在舞臺(tái)音樂(lè)劇審美表現(xiàn)與藝術(shù)技巧演繹上都需要合理融入更多本土元素，讓音樂(lè)劇變得更加具有中國(guó)特色，拉近與民眾的距離，充分發(fā)揮西方音樂(lè)劇藝術(shù)在中國(guó)本土市場(chǎng)的美育功能，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。本文將進(jìn)一步就中國(guó)音樂(lè)劇的本土化發(fā)展展開(kāi)分析與探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)音樂(lè)劇;本土化;實(shí)踐發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展更多是以美國(guó)百老匯音樂(lè)劇作為重要參照系，以此科學(xué)探索出具有中國(guó)特色的通俗音樂(lè)劇體系。我國(guó)最早的一部原創(chuàng)音樂(lè)劇是上世紀(jì)八十年代初劉振球創(chuàng)作的《我們現(xiàn)代的年輕人》，音樂(lè)劇發(fā)展至今公演的新劇目數(shù)不勝數(shù)，然而成功者卻是少之甚少。要想促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)劇體系建設(shè)穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，就必須加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)劇本土化發(fā)展的深入創(chuàng)新研究工作，融入更多具有中國(guó)特色的藝術(shù)文化元素，為中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展注入更多的新鮮活力和生命力。

一、中國(guó)音樂(lè)劇本土化發(fā)展的內(nèi)涵分析

本土化實(shí)質(zhì)指的是促使某種現(xiàn)實(shí)事物局部化，使之具有地方色彩。中國(guó)音樂(lè)劇的本土化發(fā)展要將從西方國(guó)家傳過(guò)來(lái)的音樂(lè)劇藝術(shù)轉(zhuǎn)換成具有鮮明中華民族色彩的綜合舞臺(tái)藝術(shù)。要想實(shí)現(xiàn)音樂(lè)劇在中國(guó)市場(chǎng)的本土化發(fā)展目標(biāo)，就必須科學(xué)遵循中國(guó)國(guó)情，在音樂(lè)劇創(chuàng)新創(chuàng)作中融入更多具有中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格與特色的內(nèi)容，相關(guān)工作人員要有效樹(shù)立起中國(guó)“本土”音樂(lè)劇藝術(shù)創(chuàng)作的先進(jìn)理念，結(jié)合市場(chǎng)大眾對(duì)該類藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，有針對(duì)性地對(duì)音樂(lè)劇進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)劇劇目的本土化演繹。中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作人員在新劇目創(chuàng)作過(guò)程中，要從不同工作內(nèi)容領(lǐng)域展開(kāi)深入研究[1]。就比如，音樂(lè)劇的舞美效果、劇本故事情節(jié)、音樂(lè)以及表演等。在不同創(chuàng)作編排環(huán)節(jié)中都需注重將中國(guó)特色文化元素以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入到音樂(lè)劇中，只有這樣才能夠促使音樂(lè)劇蘊(yùn)含豐富的中國(guó)文化藝術(shù)價(jià)值，滿足不同層次觀眾的審美需求。

二、中國(guó)音樂(lè)劇本土化發(fā)展的優(yōu)化改進(jìn)措施

（一）音樂(lè)劇創(chuàng)作題材的本土化

中國(guó)音樂(lè)劇本土化發(fā)展首先要將具有中國(guó)鮮明文化特色的題材創(chuàng)作融入到音樂(lè)劇作品中，正如魯迅在其創(chuàng)作的《且介亭雜集》作品中說(shuō)到的一樣：“只有民族的才是世界的”，為了實(shí)現(xiàn)提高中國(guó)音樂(lè)劇在國(guó)際市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，吸引到更多海內(nèi)外音樂(lè)劇藝術(shù)愛(ài)好者，就必須在音樂(lè)劇創(chuàng)作中充分體現(xiàn)出具有中國(guó)特色的故事情節(jié)和人物形象，這樣才有利于為中國(guó)音樂(lè)劇文化傳播推廣的本土化發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作者可以通過(guò)講述人民百姓實(shí)際生活中的真實(shí)故事進(jìn)行本土音樂(lè)劇題材創(chuàng)作[2]，比如在音樂(lè)劇《媽媽再愛(ài)我一次》作品中，原創(chuàng)者根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)話題事件“機(jī)場(chǎng)刺母”進(jìn)行音樂(lè)劇劇本創(chuàng)作改編的，在該音樂(lè)劇劇本故事情節(jié)內(nèi)容中，受傷的母親去牢獄中看望那個(gè)想要刺殺自己的兒子時(shí)，母親表現(xiàn)出來(lái)的關(guān)懷和慰問(wèn)，讓兒子無(wú)地自容最終留下了悔恨的淚水。該音樂(lè)劇表演過(guò)程中一曲《媽媽，再愛(ài)我一次吧》無(wú)不感染到現(xiàn)場(chǎng)每一個(gè)觀眾的內(nèi)心深處。在中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作題材的本土化發(fā)展中，創(chuàng)作者除了可以根據(jù)我國(guó)社會(huì)真實(shí)事件進(jìn)行改編，還可以通過(guò)選取中國(guó)家喻戶曉的文化主題，比如海外皆知的《花木蘭》替父參軍、《梁?！窢€漫凄慘愛(ài)情故事等。

（二）音樂(lè)劇創(chuàng)作技法的本土化

為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)劇的本土化發(fā)展，創(chuàng)作者更需在音樂(lè)劇作品創(chuàng)新創(chuàng)作中采用具有中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格特色的創(chuàng)作手法。眾所周知，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有著燦爛的歷史文化，傳統(tǒng)音樂(lè)類型有著多元化的特點(diǎn)，能夠?yàn)槲覈?guó)音樂(lè)劇創(chuàng)造者帶來(lái)眾多的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作者可以通過(guò)借鑒傳統(tǒng)不同類型音樂(lè)的表現(xiàn)形式，將傳統(tǒng)音樂(lè)有效融入到音樂(lè)劇舞臺(tái)表演背景中。比如在中國(guó)著名音樂(lè)劇《二泉吟》作品中，創(chuàng)作者主要描述了在舊社會(huì)歌舞職場(chǎng)酸甜苦辣命運(yùn)遭遇下，劇中主人物性格所表現(xiàn)出來(lái)的真實(shí)善良與單純美麗。創(chuàng)作者在該音樂(lè)劇中采用了具有代表性的揚(yáng)州民歌《茉莉花》和《拔根蘆柴花》[3]，以不同創(chuàng)作手法呈現(xiàn)出了揚(yáng)州民歌的鮮明特色，促使作品浸潤(rùn)在濃郁的江南風(fēng)情當(dāng)中。在中國(guó)音樂(lè)劇本土化發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)作者要打破一味借鑒模仿西方音樂(lè)創(chuàng)作技法的弊端，要深入研究應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作技法的優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)處，充分在原創(chuàng)音樂(lè)劇作品中彰顯出中國(guó)特色風(fēng)格，努力追求創(chuàng)作技法的中國(guó)本土化。

（三）音樂(lè)劇敘事手法的本土化

敘事手法的靈活運(yùn)用能夠充分保障音樂(lè)劇故事的完整性、藝術(shù)性以及功效性，中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作者可以通過(guò)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)戲曲敘事手法完成對(duì)音樂(lè)劇故事的全新表達(dá)。比如在音樂(lè)劇《斷橋》當(dāng)中，創(chuàng)作者主要描述了跨越海峽兩岸的動(dòng)人愛(ài)情故事，在該音樂(lè)劇開(kāi)場(chǎng)時(shí)由一位百歲老人展開(kāi)故事倒敘，她深情而飽滿地訴說(shuō)著劇中故事臺(tái)詞，點(diǎn)明了音樂(lè)劇的歷史發(fā)展背景、故事主題以及人物關(guān)系，這種音樂(lè)劇敘事手法能夠幫助現(xiàn)場(chǎng)觀眾更加快速準(zhǔn)確了解到該場(chǎng)音樂(lè)劇節(jié)目的創(chuàng)作表達(dá)內(nèi)涵和意圖。《斷橋》音樂(lè)劇中男女主角從相遇到相戀、相戀到相別、相別到相知、相知到相念、相念到相聚，這個(gè)劇情發(fā)展過(guò)程借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典越劇《白蛇傳》中的許仙白娘子人物形象塑造，作者還運(yùn)用 了越劇來(lái)插敘音樂(lè)劇的表達(dá)方式，最大程度增強(qiáng)了音樂(lè)劇中古典式愛(ài)情的美麗與浪漫，能夠引起現(xiàn)場(chǎng)本土觀眾的心靈共鳴，吸引更多本土市場(chǎng)民眾走進(jìn)劇院觀看表演，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)劇的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（四）音樂(lè)劇表演的本土化

在中國(guó)音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中我們同樣要追求本土化發(fā)展，音樂(lè)劇舞臺(tái)表演主要包括了兩方面內(nèi)容，一方面是舞臺(tái)歌曲演唱，另一方面則是舞蹈表演。在音樂(lè)劇舞臺(tái)歌曲演唱上，我國(guó)表演人員除了要吸收西方音樂(lè)劇流行唱法技能技巧，還需將更多中國(guó)傳統(tǒng)歌唱演繹方法融入到音樂(lè)劇舞臺(tái)音樂(lè)歌唱中[4]。比如音樂(lè)劇表演人員可以合理利用原生態(tài)唱法、民族唱法進(jìn)行音樂(lè)劇歌曲演繹，投入自身豐富的真實(shí)情感，感染到現(xiàn)場(chǎng)每一位觀眾的內(nèi)心深處。在音樂(lè)劇舞蹈表演上，表演人員可以通過(guò)從不同民族舞蹈表演形式中汲取表演經(jīng)驗(yàn)，將中國(guó)本土舞蹈表演形式融入到音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中。比如在我國(guó)音樂(lè)劇《金沙》中，舞蹈編導(dǎo)通過(guò)科學(xué)采用了相關(guān)歷史文化的信息，有效再現(xiàn)了古代祭祀和戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)景，在舞蹈編排中凸顯出了鮮明的民族風(fēng)格，能夠給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)直觀的本土化藝術(shù)審美體驗(yàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，要想確保音樂(lè)劇在中國(guó)得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，贏得市場(chǎng)更多民眾的認(rèn)可和青睞，就必須在音樂(lè)劇創(chuàng)作中融入各種本土化特色元素內(nèi)容，充分彰顯出中國(guó)音樂(lè)劇的特有價(jià)值、風(fēng)格以及品質(zhì)。音樂(lè)劇創(chuàng)作者要積極轉(zhuǎn)變自身的工作理念，綜合考慮到音樂(lè)劇題材、表現(xiàn)手法以及表演風(fēng)格的本土化創(chuàng)新，只有這樣才能夠推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)劇的本土化發(fā)展進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]吳建華.中國(guó)音樂(lè)劇本土化發(fā)展路徑探尋[J].北方音樂(lè)，2017（1）：83-86.

[2]梁卿.音樂(lè)劇的中國(guó)“本土化”思考[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2016（2）：24-26.

[3]余翌子.中西音樂(lè)劇視野下的我國(guó)音樂(lè)劇振興[J].漢論壇，2016（3）：54-57.

[4]余翌子.關(guān)于中國(guó)音樂(lè)劇振興之路的一些思考——中西方音樂(lè)劇之比較[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2016（3）：32-34.

作者簡(jiǎn)介：林濤（1980—），男，漢族，江西省南昌市，南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，本科，講師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。

基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民族化發(fā)展趨勢(shì)下戲曲風(fēng)格音樂(lè)劇的創(chuàng)作與發(fā)展研究”（課題編號(hào)：YS17124）。