探析世界民族音樂節(jié)奏感知覺的產(chǎn)生

【摘要】現(xiàn)在學(xué)習(xí)音樂的時(shí)候，學(xué)的不只是音樂本身，還要把音樂和身體的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合，就是把音樂當(dāng)做是人的一種力量，這樣不僅能讓學(xué)生的身心得到很好的發(fā)展，還能夠讓學(xué)生的節(jié)奏感增強(qiáng)，更能刺激身體的運(yùn)動(dòng)和聽覺能力。

【關(guān)鍵詞】世界民族音樂;節(jié)奏感;身體

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

世界上有各種各樣的民族的音樂。民族是一個(gè)相對(duì)特別的共同體，世界上有多少個(gè)民族就有多少種音樂文化，民族和音樂是息息相關(guān)的，一個(gè)民族能創(chuàng)建的音樂文化，也享受著自己的文化。音樂教育是指對(duì)人的生理和心理兩個(gè)方面的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。音樂才能包括耳朵這個(gè)聽覺器官和嘴這個(gè)發(fā)音器官還有整個(gè)身體的節(jié)奏感和音響的感覺。產(chǎn)生音響的媒介就是嘴的發(fā)音器官，能夠讓人們?cè)诼牭臅r(shí)候收獲音響的概念。體驗(yàn)節(jié)奏的最好媒介就是身體。利用身體上的運(yùn)動(dòng)能夠再現(xiàn)音樂的節(jié)奏。

一、音樂的感知覺的產(chǎn)生

音響感就是指在不靠外界的物體例如嗓音或者樂器下，能夠控制音響的連續(xù)和組合，然后利用比較的方式來區(qū)分旋律和和聲之間的身心智能;節(jié)奏感就是在各種歌曲下的長(zhǎng)度和速度中，通過身體肌肉收縮和松弛的方式來展現(xiàn)。雖然說“不同的民族音樂在節(jié)奏和音樂本身方面都是有差異的”，但是音樂是無國(guó)界之分的，無論是在哪個(gè)國(guó)家或者是哪個(gè)民族，在音樂教育方面都是一樣的。

（一）音樂和感覺

音樂對(duì)每個(gè)人來說感受都是不同的，因?yàn)槊總€(gè)人的感覺不一樣，感受到的東西自然也就不一樣。感覺是一種行為上的體驗(yàn)，也是人和其他東西在通過感官器官傳達(dá)一種事物的基本能力。感覺是在客觀條件下，刺激信號(hào)進(jìn)入人的心理世界。當(dāng)人們聽見音樂響起的時(shí)候，我們的身體會(huì)不自覺的隨音樂而動(dòng)，腦海中也會(huì)浮現(xiàn)出一些和音樂有關(guān)的片段。

音樂和顏色是相通的，無論是在通過耳朵來感受音樂，還是通過眼睛來看色彩，都會(huì)給人們明朗、溫暖的感覺。一些作曲家的心里認(rèn)為音樂是有顏色的。這就是音樂帶給人們的聯(lián)想感受。

音樂感就是指音樂里的音感和樂感。音感是獨(dú)立的音響的感覺，樂感就是音樂中的音響存在的組織能力。音感和樂感是相輔相成的，音感是樂感的一個(gè)基礎(chǔ)，樂感是音感的指引方向。音樂家的音樂感和一般人是不一樣的，因?yàn)檫@些音樂家不僅僅有強(qiáng)烈的音樂感，還有對(duì)音樂的熱愛和興趣，還有對(duì)音樂付出和努力。音樂對(duì)人的感覺是一種動(dòng)感的經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)感是表現(xiàn)在耳朵的聽覺對(duì)線形的運(yùn)動(dòng)的一種方向的感知能力，是對(duì)旋律的準(zhǔn)確把握。

（二）音樂和知覺

美國(guó)音樂家邁耶認(rèn)為音樂的美感在于傾聽者對(duì)音樂審美期待的一種滿足感。審美期待就是由審美經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的。期待就是說在過去和現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)未來的一種預(yù)期和期望。音樂的傾聽者能夠?qū)β牭降囊魳纷龀龇磻?yīng)，包括情緒的波動(dòng)和審美的滿足。知覺是自己本身對(duì)外界環(huán)境的一種狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)不僅僅能和身體的某一種感覺相聯(lián)系，還能對(duì)所有的感覺都產(chǎn)生效果。所以知覺期待就是知覺根據(jù)過去和現(xiàn)在的信息對(duì)將來的信息的一種預(yù)期和期望。知覺的期待就是指把音樂里的音程的大小和音程的方向構(gòu)成旋律的心理基礎(chǔ)。知覺的特征包括整體性和主動(dòng)性等，知覺理論中說到結(jié)構(gòu)就是一個(gè)整體，而不是分解成原始的知覺。心理學(xué)指出整體決定著部分，但是聽覺卻是相反的，聽覺的感受就是整體的。也就是聽眾在沒有聽到音樂的時(shí)候，會(huì)對(duì)音樂進(jìn)行設(shè)想，這就是對(duì)音樂的期待。這就是建立在對(duì)音樂的期待上的。

音樂的完形規(guī)則就是音樂的一種內(nèi)隱的規(guī)則，這種規(guī)則正好是音樂的知覺期待內(nèi)部的一種動(dòng)力。在知覺的組織過程中有空間上的還有時(shí)間上的整合，展現(xiàn)音樂的序列就是節(jié)奏。音樂的序列涉及時(shí)間的序列和距離的序列。音樂序列的考察對(duì)象就是音樂的節(jié)奏和節(jié)拍，最重要的就是節(jié)拍的規(guī)則和節(jié)拍之間的重音和模式。

音樂的知覺期待存在于音樂的旋律中。音樂的期待是人們對(duì)音樂的一種心理活動(dòng)，知覺的期待就是音樂對(duì)節(jié)奏現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)節(jié)和預(yù)見。音樂知覺可以通過大腦的記憶等因素對(duì)音樂的時(shí)間知覺和操作產(chǎn)生直接影響。正是人們對(duì)音樂有這種期待，影響著人們對(duì)音樂的判斷。

二、世界民族音樂的定義

世界民族音樂可以按地區(qū)分為11種不同的區(qū)域。世界音樂又叫做民族流行音樂，就是指世界上所有的民族音樂。

三、音樂節(jié)奏感的定義

音樂的節(jié)奏感是指音樂里的聲音在連續(xù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候進(jìn)行的重音周律性的替換感知。音樂節(jié)奏感會(huì)受客觀因素和主觀因素的影響。在音樂里有長(zhǎng)短音和輕重音，在作品的節(jié)奏上會(huì)進(jìn)行標(biāo)志，在主觀因素上，就是把一些沒有節(jié)奏的組合聲音，通過一些知覺的主觀作用把他們組合起來，讓它們有節(jié)奏的感覺。人能主觀地感受到節(jié)奏就要具備幾種基本的能力。時(shí)值的感覺和力度的感覺，通過聲音可以分辨音樂的周律性;聽覺表象的時(shí)間型就是能夠靠直覺對(duì)聲音的記憶，把能聽到的聲音在進(jìn)行組合。同時(shí)能夠精確的按照習(xí)慣或規(guī)律的運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的聲音;樂音里最重要的因素就是節(jié)奏，在眾多的樂音里要是沒有節(jié)奏的組合，就成不了音樂。

節(jié)奏能夠引導(dǎo)整個(gè)人的身體參與平衡和統(tǒng)一的律動(dòng)，這種律動(dòng)能夠給人以自由。舒適的感覺，還能讓一些機(jī)械化的動(dòng)作緩慢，緩解生活帶來的緊張感。不同的節(jié)奏會(huì)給人以不同的情緒。像在圓舞曲的節(jié)奏中，就能給人以優(yōu)美的感覺，進(jìn)行曲的節(jié)奏，會(huì)給人一種振奮人心的感覺。在生活中節(jié)奏不單單是一種聲音，還能夠給人們的生活添加色彩。例如在行進(jìn)的隊(duì)伍中或者是集體的操練中都可能會(huì)出現(xiàn)這種感覺。

四、音樂感知能力的培養(yǎng)

（一）音樂的音響的基本屬性對(duì)感知能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)音樂的第一步就是對(duì)音樂基本要素的感知，包括對(duì)音樂的高低和長(zhǎng)短還有強(qiáng)弱、音色等進(jìn)行識(shí)別。這些因素只是反映了在某一方面的基本特點(diǎn)，但是就是這種局部的認(rèn)識(shí)能夠整體音響的感知能力。現(xiàn)在世界上的民族音樂都離不開音高、音長(zhǎng)等要素。在學(xué)習(xí)民族音樂的時(shí)候，就要培養(yǎng)細(xì)致和敏感的音高感，準(zhǔn)確的節(jié)奏性，學(xué)習(xí)多變靈活的速度感等。這些都能為學(xué)習(xí)音樂和欣賞音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）音樂的音響整體的結(jié)構(gòu)對(duì)感知能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)音樂的第二步就是培養(yǎng)音樂的基本組織形式，就是按照音樂的規(guī)律對(duì)旋律、節(jié)奏等因素進(jìn)行整體性音樂結(jié)構(gòu)的把握。這樣的感知能力是對(duì)音樂的整體認(rèn)識(shí)的重要依據(jù)。利用音樂音響對(duì)結(jié)構(gòu)形式的綜合能力的訓(xùn)練，掌握旋律感和節(jié)奏感等。旋律感是對(duì)感知最重要的意義。旋律是建立在一定的節(jié)拍基礎(chǔ)上，按照一定的音高和強(qiáng)弱規(guī)律組成的。具有邏輯因素是音樂的重要表現(xiàn)手段。旋律線代表著音樂的情感，通過對(duì)旋律進(jìn)行總體特點(diǎn)的感受，可以體驗(yàn)到旋律的美感和歌曲蘊(yùn)含的情感。節(jié)奏感就是組成音樂感知的重要因素。因?yàn)楣?jié)奏和現(xiàn)實(shí)的生活有著很重要的聯(lián)系。所以，節(jié)奏具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。在音樂的作品中，有很多的都是兩個(gè)聲部以上組合成的，這樣的形式運(yùn)用了一定手法讓音樂的效果更加有層次和表現(xiàn)力。對(duì)這些音樂還應(yīng)該分辨出各種樂器的音色，對(duì)音樂的結(jié)構(gòu)形式的感知是整體的感知。對(duì)音樂的流動(dòng)就是有積累認(rèn)真地總結(jié)。

（三）音樂的音響審美內(nèi)涵對(duì)而感知能力的培養(yǎng)

音樂音響的審美內(nèi)涵就是指音樂的聽覺的進(jìn)一步完善的高級(jí)階段，這個(gè)可以對(duì)運(yùn)動(dòng)的音響形式表現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行整體性的一種感受，并且有一些情感的體驗(yàn)和理智的分析的心理活動(dòng)，經(jīng)過一些形象還有邏輯的思維，把握好音樂形式要表達(dá)的風(fēng)格。音樂是最有情感的藝術(shù)，所以在音樂的感知力要注意感性的體驗(yàn)，再加上耳朵的聽覺的去感性地把握和領(lǐng)會(huì)音樂的音響結(jié)構(gòu)的形式，并利用對(duì)音樂經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，讓其和理性的理念結(jié)合，這樣就能夠更加理解音樂。在音樂的感知方面要準(zhǔn)確地看待音樂的形象，就是對(duì)音樂最好的理解。

對(duì)音樂感知能力的培養(yǎng)，是積累經(jīng)驗(yàn)的過程。因?yàn)橐魳返母杏X不僅僅是靠聽覺來感受的，還要借助一些其他的感覺和生活的積累，來獲得更多的審美的感受，這些都是在聽覺的激發(fā)下，把經(jīng)驗(yàn)和其他感覺都進(jìn)行綜合的心理體驗(yàn)。所以在擴(kuò)大知識(shí)面的時(shí)候還要豐富生活的閱歷，這些都是非常重要的。

音樂最基本的心理審美過程就是聽覺的感知，感知將直接影響著人對(duì)音樂的理解，這是長(zhǎng)期的音樂實(shí)踐。要是這個(gè)世界沒有音樂，就沒有聽覺的感知經(jīng)驗(yàn)，人也就不會(huì)有音樂的耳朵。

五、結(jié)論

多元文化音樂中最重要的組成部分就是世界民族音樂，要讓人們通過感知音樂的節(jié)奏來認(rèn)識(shí)到音樂的豐富多樣，拓寬理解音樂的范圍，真正理解世界其他音樂文化。

世界的民族音樂是全新的藝術(shù)，是向人們介紹世界上客觀存在的豐富的多元音樂文化，不僅能夠開闊人們的視野，還能擴(kuò)大人們的知識(shí)面，幫助人們了解地球上存在的各種各樣的音樂的現(xiàn)象。打破傳統(tǒng)的音樂模式，還打破那種用一、二種音樂文化代替全人類創(chuàng)造的一些音樂，避免忽視其他的音樂文化，或者用某一種音樂的文化里面的觀點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)其他的音樂進(jìn)行錯(cuò)誤評(píng)價(jià)，克服這些片面現(xiàn)象的存在。評(píng)價(jià)自己的感覺的視角來聽音樂，用自己最客觀的心態(tài)通過公正，用自己平等的心和平等的態(tài)度來對(duì)待世界的所有民族的音樂，建立一個(gè)世界音樂文化的多元化的概念。

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作者簡(jiǎn)介：薛海萍（1976—），青海師范大學(xué)音樂學(xué)院，副教授，碩士研究生，研究方向：音樂學(xué)。