傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文教育的反思
——以遵義醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校為例

（遵義醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校 貴州·遵義 563000）

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有悠久而優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，在幾千年的不斷發(fā)展進程中，不僅創(chuàng)造了博大精深的中醫(yī)文化，也逐漸形成了獨具特色的醫(yī)學(xué)文化思想，積淀了深厚的人文精神，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的精粹。醫(yī)學(xué)史上“杏林春暖”“懸壺濟世”等醫(yī)德故事仍在激勵著一代代的醫(yī)學(xué)人才，“大醫(yī)精誠”“醫(yī)乃仁術(shù)”的倫理思想也在當(dāng)代醫(yī)學(xué)人文教育中不斷發(fā)揚光大，逐漸成為我國醫(yī)德教育的重要內(nèi)容和準(zhǔn)則。

1 醫(yī)學(xué)院校人文教育現(xiàn)狀

我國醫(yī)學(xué)類院校的醫(yī)學(xué)人文教育一直以來都比較薄弱，大部分院校都存在“重質(zhì)輕文”的現(xiàn)象，即重視專業(yè)課程的教育教學(xué)，忽視對學(xué)生進行醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)和思想內(nèi)涵的引導(dǎo)。有的醫(yī)學(xué)類院校開設(shè)有人文類課程，但是存在課程內(nèi)容有限、課時量少、教學(xué)方法陳舊、教師素質(zhì)參差不齊、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等現(xiàn)象。

醫(yī)學(xué)類高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是面向基層的醫(yī)療衛(wèi)生人才，醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到服務(wù)社會的能力水平。一名合格的醫(yī)學(xué)生，不僅要具備過硬的專業(yè)技術(shù)和知識，還要具備醫(yī)者仁心、甘于奉獻、愛崗敬業(yè)的人文精神。但是，長期以來，受社會上各種思潮的影響，醫(yī)學(xué)生身上恰恰普遍缺乏人文素養(yǎng)和人文關(guān)懷，如看待問題片面狹隘、處理問題和矛盾方式偏激、人際交往和溝通能力較弱、對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識了解太少、客觀理性分析問題能力欠缺等，再加上社會上的現(xiàn)實主義、利己主義、拜金主義等思潮的滋生和蔓延，使學(xué)生在今后的醫(yī)務(wù)工作中難以拒絕現(xiàn)實利益的誘惑，易于出現(xiàn)對他人的疾苦漠不關(guān)心，缺乏救死扶傷、樂于奉獻的人文關(guān)懷。據(jù)調(diào)查，大部分醫(yī)學(xué)類高職院校的學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)過硬，但是在與患者交流溝通、與身邊的同事相處方式、緊急情況處置、應(yīng)用寫作等方面的知識和訓(xùn)練欠缺，個人綜合素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)亟需提高。

2 傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文教育的必要性

2.1 傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文教育是醫(yī)學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需求

當(dāng)今社會發(fā)展日新月異，醫(yī)學(xué)科技得到了全所未有的迅猛發(fā)展和突破，社會環(huán)境對醫(yī)學(xué)生也提出了更高的要求，即不僅要醫(yī)術(shù)精湛，技術(shù)過硬，還要具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。根據(jù)實習(xí)單位對實習(xí)生的評價，多數(shù)學(xué)生動手操作能力較強，工作能力合格，但是缺乏當(dāng)眾表達的勇氣和經(jīng)驗、與人溝通的技巧和方法、實用寫作能力和處置突發(fā)狀況的應(yīng)變能力。這些反饋都值得醫(yī)學(xué)類院校對自己的培養(yǎng)方式進行深刻反思。醫(yī)學(xué)歸根結(jié)底是關(guān)于“人”的科學(xué)，“以人為本”和以患者利益為重是醫(yī)學(xué)生要遵循的重要倫理原則，古人認為“醫(yī)乃仁術(shù)”，唐代名醫(yī)孫思邈曾提出“大醫(yī)精誠”，他認為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。醫(yī)者要想成為受人尊敬的“大醫(yī)”，首先要做到“精”，即要求醫(yī)者要有高超精湛的醫(yī)術(shù)。其次要做到“誠”，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經(jīng)略財物”。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生要成為一名滿足社會需求、能勝任為人民服務(wù)的醫(yī)療衛(wèi)生工作者，就必須具備較高的人文素養(yǎng)。因此，從傳統(tǒng)文化中汲取醫(yī)德思想，加強自身的人文教育是醫(yī)學(xué)生自身的成長需求。

2.2 傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)生人文教育是社會發(fā)展的要求

中華民族有五千年文明史，博大精深，源遠流長，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的文化寶庫和共同的精神財富。以儒家思想為主流的傳統(tǒng)文化思想具有極大的現(xiàn)實意義和精神價值，特別是儒家提倡的“仁愛”思想和積極入世的探索、進取精神，鼓勵人們積極參與社會事務(wù)、實現(xiàn)個人價值和社會價值，是推動社會和諧發(fā)展和國家進步的強大精神動力。古人云“醫(yī)出于儒”，儒家思想中孝悌、愛眾、親仁等思想與我們現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀是一致的；儒家認為“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，主張人與人應(yīng)和諧相處、樂于助人；同時又要“己所不欲，勿施于人”“推己及人”，主張設(shè)身處地為別人著想；“三人行必有我?guī)熝伞?、“吾日三省吾身”等又提倡謙虛、謹(jǐn)慎、自省等，社會主義核心價值觀中的富強、文明、和諧、愛國、敬業(yè)、誠信、友善等均源自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些和當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生醫(yī)德教育也是不謀而合的。2017年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》提出，要重視醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)培養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育，大力弘揚救死扶傷精神。黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，“可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。因此，汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)、提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是時代發(fā)展的必然要求，也是適應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展需要、改善醫(yī)患關(guān)系及推進中華民族偉大復(fù)興中國夢實現(xiàn)的必要之舉。

3 傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文教育的途徑

3.1 開設(shè)內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)文化類課程

以筆者工作的學(xué)校為例，自2016年5月開始，面向全校范圍邀請以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，培育醫(yī)學(xué)生“大醫(yī)精誠”的人文素養(yǎng)的人文選修課程授課教師。每個教師根據(jù)國家教育方針、自己的專業(yè)特長和興趣偏好，結(jié)合高職學(xué)生的多元化求知需要，在人文知識學(xué)科的大范圍中，以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”為主題自主選擇授課主題，并策劃完成該主題的授課方案，包括授課內(nèi)容、教學(xué)課時、授課方法等，由學(xué)生根據(jù)興趣愛好自由選課。迄今為止，開設(shè)課程內(nèi)容涉及古典文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、電影藝術(shù)、世界遺產(chǎn)、傳統(tǒng)茶文化、傳統(tǒng)禮儀、貴州民俗文化、民間音樂等多個領(lǐng)域，范圍廣泛，內(nèi)容生動，滿足了學(xué)生對于多元化人文知識的需求，受到了學(xué)生的熱烈歡迎，收到了良好的教學(xué)效果。因此，這不失為一種靈活而有效的提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的好辦法。

同時，大力踐行“課程思政”教學(xué)理念。學(xué)校根據(jù)各醫(yī)學(xué)專業(yè)的不同特點，整合醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)體系，結(jié)合相關(guān)醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展進程，從專業(yè)視角下融入傳統(tǒng)文化教育。充分挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育元素及與醫(yī)學(xué)人文教育的結(jié)合點，提高專業(yè)課程與思政課程的密度，探尋傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)人文教育的內(nèi)在聯(lián)系，通過潛移默化的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生形成自我文化內(nèi)涵認知，達到“潤物無聲”的育人效果。

3.2 提升教師的內(nèi)涵水平

作為學(xué)生思想靈魂的工程師，教師首先要“學(xué)高”，具備豐富深厚的文化知識，才能成為“師者”為學(xué)生“傳道授業(yè)解惑”。其次，教師要“身正”，即具有高尚的道德內(nèi)涵和師德修養(yǎng)。教師不僅要“教書”，更要“育人”，教師是教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、促進者，對學(xué)生的影響是深刻且巨大的。這些影響作用，不僅體現(xiàn)在教師教授文化知識的過程中，教師自身的眼界視野、學(xué)識修養(yǎng)、言行舉止、談吐風(fēng)度同樣會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師具備正確的價值觀和個人魅力，在傳授學(xué)生具體知識的同時，能對學(xué)生的人格形成、價值引領(lǐng)、處事方式等產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，教師對于傳統(tǒng)文化的正確理解和把握，積極從中汲取營養(yǎng)和精華，正面引導(dǎo)學(xué)生認識世界、歷史和社會，對加強傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)人文教育有著重要的意義，對提高整學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)有著重要意義。

3.3 加強創(chuàng)建校園人文環(huán)境

醫(yī)學(xué)類高職院校的校園環(huán)境建設(shè)可以突出自己的特色，強調(diào)人文氣息和人文精神的浸潤，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷和人文熏陶。醫(yī)學(xué)院校的校歌、校訓(xùn)、?；铡⑿Ｊ?、校友等，都是可以強化突出的文化內(nèi)容。特別的是在今年的抗疫之戰(zhàn)中，筆者工作學(xué)校的歷屆畢業(yè)生中，涌現(xiàn)出以“時代楷?！倍鸥粐拿妹谩鲃由暾堅蹩挂叩淖o士杜富佳為代表的一大批英勇無畏的抗疫英雄，他們舍身忘我地沖在抗疫一線，用血肉之軀保一方平安。這些是在校學(xué)生熟知甚至生活中也熟悉的人，以此為榜樣塑造一批英雄，既能拉進學(xué)生和英雄之間的距離和親切感，也可以充分激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，幫助學(xué)生樹立堅定的理想信念，樹立獻身醫(yī)學(xué)、奉獻家鄉(xiāng)的志向，也營造出團結(jié)、奉獻、等人文氛圍。

同時，充分結(jié)合校園文化和地方特色文化、紅色文化等資源，與學(xué)校各項工作有機結(jié)合，建立良好的外部人文環(huán)境，營造良好的人文氛圍，幫助醫(yī)學(xué)生樹立遠大理想，厚植家國情懷，立志成長成才，同時提高自我管理能力，調(diào)動求知欲望。

4 小結(jié)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，為我國的醫(yī)學(xué)人文教育提供了豐富的理論基礎(chǔ)和思想依據(jù)。傳承中華傳統(tǒng)文化，使之有機融合于當(dāng)代的醫(yī)學(xué)人文教育，這是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新嘗試，能夠使醫(yī)學(xué)人文精神得到更好的保護和發(fā)揚，更有效地實現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神和傳統(tǒng)文化的交流和發(fā)展，促使我國醫(yī)學(xué)人文教育水平得到提高，為我國醫(yī)療事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展提供有力保障。