傳統(tǒng)文化在中學(xué)音樂課堂的滲透研究

李 娜

(河北省唐山市開平區(qū)教育教學(xué)研究與教師培訓(xùn)中心 河北唐山 063000)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在快速發(fā)展的社會(huì)進(jìn)程中，傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前教育中的重要內(nèi)容。隨著課改的不斷發(fā)展，越來越多教育工作者將傳統(tǒng)文化與音樂學(xué)科進(jìn)行結(jié)合。傳統(tǒng)文化與中學(xué)音樂課程的結(jié)合有利于改善學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，意識(shí)到其重要性。在實(shí)際教學(xué)中為學(xué)生講解音樂發(fā)展史、正確的社會(huì)價(jià)值觀，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的“三觀教育”。因此，在社會(huì)繁雜的今天，教師可將傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)相結(jié)合，幫助學(xué)生強(qiáng)化民族感情，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，初中學(xué)生受到流行音樂及外國(guó)音樂的沖擊，導(dǎo)致在傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知上非常有限。受制于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂喪失了學(xué)習(xí)的熱情，嚴(yán)重阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)形式，通過多樣化教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的熱情，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)?？蓜?chuàng)設(shè)適宜探究學(xué)習(xí)的環(huán)境，建立起師生之間的聯(lián)系，進(jìn)而讓學(xué)生不斷獲取對(duì)知識(shí)、文化的認(rèn)知。因此，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能高效實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)[1]。

人教版音樂教材中有很多反應(yīng)傳統(tǒng)文化、精神的音樂素材，如古琴曲《流水》，在教學(xué)過程中，教師可以為學(xué)生播放北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的片段，如畫卷、古琴等畫面，傳統(tǒng)民族元素在開幕式上展現(xiàn)得淋漓盡致，充分體現(xiàn)了文明古國(guó)的豐厚底蘊(yùn)，讓學(xué)生在視覺和聽覺的雙重感受上去感受傳統(tǒng)文化的魅力。進(jìn)而教師可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，通過音樂所表達(dá)的情感猜測(cè)一下音樂背后的故事是什么，使學(xué)生進(jìn)入到對(duì)音樂情感表達(dá)的探討中，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂的興趣，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在初中學(xué)生層面的傳承和發(fā)展。情境創(chuàng)設(shè)的手段豐富多樣，教師應(yīng)能不斷探索行之有效的教學(xué)模式，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生積極參與的熱情。

二、豐富教學(xué)形式，凸顯學(xué)生主體地位

豐富多樣的教學(xué)模式能不斷幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)思維，使其始終處于一種高度集中的學(xué)習(xí)狀態(tài)。單純的理論教學(xué)會(huì)讓學(xué)生感到枯燥，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)喪失學(xué)習(xí)的熱情，降低教學(xué)效率。實(shí)踐出真知，教師應(yīng)為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。通過親身實(shí)踐充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，凸顯學(xué)生的主體地位，從而使學(xué)生更加自信，提高學(xué)習(xí)效率[2]。

《猛聽得金鼓響》選自京劇片段，該片段主要表現(xiàn)了主人公的民族自信以及保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任感。在教學(xué)中教師可以讓學(xué)生參與到實(shí)際的演繹過程中。在鑒賞后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自由結(jié)組進(jìn)行排練，在該過程中，學(xué)生可以收集相關(guān)的資料來了解相關(guān)背景，以更好地塑造角色。角色扮演會(huì)讓學(xué)生對(duì)人物角色產(chǎn)生一種親切感，可加深學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。有條件的情況下還可以借一些戲劇中所用到的頭飾和服裝，讓角色生動(dòng)地出現(xiàn)在學(xué)生面前。在角色扮演的實(shí)踐中，學(xué)生有自由探索的空間。通過收集資料以及對(duì)人物的深度剖析，能夠強(qiáng)化學(xué)生的民族意識(shí)，同時(shí)對(duì)京劇產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)。

三、民樂文化進(jìn)課堂，感受音樂文化魅力

民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要結(jié)晶，中國(guó)民族音樂具有悠久的歷史，民族音樂已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它充分體現(xiàn)了中華民族的意志、情感與力量。在教學(xué)中引入民族音樂文化，給予學(xué)生充分感受民族音樂魅力的機(jī)會(huì)，能有效促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

比如，語文學(xué)科中學(xué)習(xí)過《安塞腰鼓》一文，教師可以將陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂引入到當(dāng)前的音樂教學(xué)中。安塞腰鼓不僅是一種音樂呈現(xiàn)的載體，更是世界了解該地區(qū)文化的窗口。教師在教學(xué)環(huán)節(jié)可以用多媒體為學(xué)生播放相應(yīng)的視頻，并對(duì)民族音樂背后的寓意進(jìn)行介紹。安塞腰鼓見證了時(shí)代的變遷，最初被稱為勝利腰鼓，用來歡慶勝利。同時(shí)，在高昂的表演中彰顯了黃土高原那炙熱的情感，充分展現(xiàn)了男漢子的陽剛之美。教師可以用多媒體為學(xué)生展示不同類型的鼓，并探討每一種鼓代表的含義及功能。每一種鼓樂器都蘊(yùn)含著深厚的文化，通過師生之間的探討與交流，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，深入到對(duì)民族音樂文化的探究中，不斷增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，初中音樂與傳統(tǒng)文化充分融合能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)通過創(chuàng)新教學(xué)，用多樣化的教學(xué)形式引發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生積極參與到對(duì)中華民族精神的傳承中。