基于鄉(xiāng)村性保護(hù)視角的鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展路徑探究

歐陽(yáng)甜甜 張謝能 金磊

摘要：鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是旅游研究的熱點(diǎn)，本文在分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展意義的基礎(chǔ)上，基于鄉(xiāng)村性保護(hù)的視角，探索鄉(xiāng)村旅游急需解決的問題，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展尋求新的發(fā)展路徑。鄉(xiāng)村性趨弱給鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來(lái)了一定的困難。在鄉(xiāng)村性保護(hù)視角下研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最終選擇和長(zhǎng)效方式。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村環(huán)保;旅游;發(fā)展

一、引言

伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展，去鄉(xiāng)村化已成為不可挽回的趨勢(shì)。隨著農(nóng)村空間和自然資源的消失，鄉(xiāng)村旅游的核心因素——鄉(xiāng)村性的重要性日益凸顯。鄉(xiāng)村旅游以鄉(xiāng)村旅游的存在為基礎(chǔ)，城市旅游目的地和鄉(xiāng)村旅游目的地的特征差異是鄉(xiāng)村旅游的動(dòng)力源泉，能夠有效地保護(hù)鄉(xiāng)村的自然，保持農(nóng)村生態(tài)文化的持續(xù)性。但是加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展以及旅游商業(yè)化程度的增大，鄉(xiāng)村旅游失去了鄉(xiāng)村性的特點(diǎn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

二、意義

鄉(xiāng)村旅游是一種具有發(fā)展?jié)摿Φ男滦彤a(chǎn)業(yè)形態(tài)，在新的情況下，要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就要更加注重旅游的戰(zhàn)略性、文化性、時(shí)代性、技術(shù)性和參與性。目前鄉(xiāng)村旅游仍在降低環(huán)境質(zhì)量，整體質(zhì)量不高、農(nóng)村文化的流失、旅游的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)、過(guò)去的產(chǎn)業(yè)培育和運(yùn)營(yíng)不足等狀況。傳統(tǒng)旅游的發(fā)展主要以外資為主，與當(dāng)?shù)鼐用衩撾x關(guān)系，雖然整個(gè)地區(qū)的規(guī)劃方法取得了迅速的成果和巨大的回報(bào)，但其基礎(chǔ)和生命的起源并沒有持續(xù)，因此我們?cè)谛碌泥l(xiāng)村旅游發(fā)展中，探索研究鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展模式是必要的。本文基于鄉(xiāng)村性趨弱背景進(jìn)行的研究，對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展具有一定的借鑒意義，為鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)和發(fā)展提供新的發(fā)展模式提供了新模式。

三、問題

（一）文化空心化

在鄉(xiāng)村旅游區(qū)規(guī)劃建設(shè)方面，我們只追求規(guī)劃風(fēng)格的純潔和完善，在鄉(xiāng)村設(shè)置空間，轉(zhuǎn)移原住民，通過(guò)景區(qū)建設(shè)體現(xiàn)農(nóng)村的自然，對(duì)游客來(lái)說(shuō)，這是一道精致的風(fēng)景，雖然有景區(qū)空間，但形成了旅游區(qū)農(nóng)村文化的空洞化問題。農(nóng)村居民是傳承傳統(tǒng)農(nóng)村文化的媒介，由于他們的存在，可以連接農(nóng)村的自然元素，充分整合各種因素，形成與城市不同的農(nóng)村景觀和文化。然而封閉的旅游景點(diǎn)已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游中的孤島，與村落的關(guān)系越來(lái)越少。成為傳統(tǒng)的大眾旅游發(fā)展模式，喪失了鄉(xiāng)村旅游的本義，鄉(xiāng)村旅游好像僅僅只是在鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)生而已。

（二）居民利益的邊緣化

由于農(nóng)村居民的發(fā)言權(quán)、資金權(quán)、情報(bào)權(quán)、制度權(quán)、組織權(quán)的缺乏或不對(duì)稱，鄉(xiāng)村旅游的主人在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的距離日漸邊緣化，大部分農(nóng)村居民以其利益與鄉(xiāng)村旅游圈層分離。鄉(xiāng)村原住民成為旅游利益的弱勢(shì)群體，特別是在政府進(jìn)行招商引資鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，社區(qū)組織對(duì)居民利益的保護(hù)不夠完善，使得外資成為鄉(xiāng)村旅游的最大受益人，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為傳統(tǒng)農(nóng)村聚居的“飛地”，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的利益正在迅速流失。農(nóng)村居民要承擔(dān)鄉(xiāng)村旅游的責(zé)任，農(nóng)村環(huán)境和文化的外部性加劇了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的矛盾，旅游業(yè)、投資者、游客甚至居民破壞了村落的和諧。在不均衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，農(nóng)村居民的利益和農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)的整體利益不能實(shí)現(xiàn)同步增長(zhǎng)，自然地，他們不主動(dòng)維護(hù)自己的農(nóng)村價(jià)值觀，更不會(huì)保護(hù)給他們帶來(lái)利益的這種鄉(xiāng)村性。

雖然發(fā)展模式不同，但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初級(jí)階段，都體現(xiàn)出了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先意識(shí)，他們更加注重旅游產(chǎn)業(yè)的短期經(jīng)濟(jì)效益，忽視了鄉(xiāng)村旅游核心吸引力的認(rèn)知和保護(hù)，從而實(shí)現(xiàn)了不同的發(fā)展模式中有鄉(xiāng)村性退化的共同點(diǎn)。

四、對(duì)策

（一）加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化價(jià)值內(nèi)涵的挖掘和保護(hù)。

目前農(nóng)村文化價(jià)值的意義還沒有得到充分的挖掘，真正的鄉(xiāng)土文化還沒有得到保護(hù)，外來(lái)文化以魚目混珠的形式進(jìn)入到市場(chǎng)，這種畸形文化與旅游產(chǎn)業(yè)無(wú)法結(jié)合，由此帶來(lái)的后果非常嚴(yán)重。隨著人們生活水平以及文化素養(yǎng)、品位的不斷提高，傳統(tǒng)的方式無(wú)法滿足現(xiàn)代人民休閑玩樂的需求。文化、生態(tài)以及技術(shù)三個(gè)方面的升級(jí)是農(nóng)村旅游升級(jí)的三個(gè)方向。目前農(nóng)村要加強(qiáng)對(duì)文化價(jià)值意義的挖掘、結(jié)構(gòu)和保護(hù)，開展“鄉(xiāng)村能人、匠人回鄉(xiāng)”項(xiàng)目。首先我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象，我們要從歷史的角度來(lái)看待這個(gè)文化現(xiàn)象，我們要從文化處理問題時(shí)，不能只顧眼前利益，在建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，既要注入文化觀念，把旅游放在文化環(huán)境上考慮，也要拋棄“人類中心主義”的認(rèn)知范疇，客觀公正地對(duì)待文化現(xiàn)象，避免主觀思考，通過(guò)大眾和市場(chǎng)選擇優(yōu)秀的文化來(lái)淘汰落后的文化。其次要對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行分類管理，雖然文化內(nèi)涵豐富，但從“文化與旅游融合”的角度來(lái)細(xì)分管理，提高資本進(jìn)入該相關(guān)產(chǎn)業(yè)的門檻，避免不良產(chǎn)業(yè)示范效果。第三，合理保護(hù)和利用文化，在旅游過(guò)程中，文化資源的實(shí)際價(jià)值以及休閑體驗(yàn)的完整性以及重要性會(huì)影響旅游的臨界價(jià)值，當(dāng)文化資本的旅游如果超過(guò)了臨界值，就會(huì)與現(xiàn)有的社區(qū)生活環(huán)境疏遠(yuǎn)和脫離，這種文化資本就失去了對(duì)游客原有的吸引力。

（二）鄉(xiāng)村旅游的當(dāng)?shù)鼗?/p>

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)是本土化。也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目的是滿足當(dāng)?shù)匕l(fā)展的需求，建立當(dāng)?shù)氐墓?yīng)鏈，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厥止に嚻返纳a(chǎn)，最大限度地保證收入在當(dāng)?shù)兀_保開發(fā)力度在環(huán)境和社會(huì)承載能力范圍內(nèi)。實(shí)現(xiàn)常住人口的存在是鄉(xiāng)村旅游的必要條件，因?yàn)檗r(nóng)村居民本身不僅是鄉(xiāng)村旅游資源的組成部分，也是傳承傳統(tǒng)農(nóng)村文化的媒介，鄉(xiāng)村旅游的參與權(quán)通過(guò)鄉(xiāng)村旅游機(jī)構(gòu)的建設(shè)得到保障。致力于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)鏈的延續(xù)，加強(qiáng)以農(nóng)村旅游為連接的農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的有效融合，全面提高農(nóng)村居民的物質(zhì)和精神生活水平，提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民就業(yè)率和農(nóng)民工回鄉(xiāng)率，只有這樣，農(nóng)村居民才能從鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中獲得利益，認(rèn)識(shí)自己的資源優(yōu)勢(shì)和重要性，主動(dòng)維護(hù)鄉(xiāng)村性。

（三）重建村落形象

嚴(yán)格保護(hù)鄉(xiāng)村自然并不意味著對(duì)鄉(xiāng)村景觀和文化的全盤保留，而是要揚(yáng)棄傳統(tǒng)的農(nóng)村自然，摒棄迷信的習(xí)俗和習(xí)慣和活動(dòng)，傳承優(yōu)秀的農(nóng)村民俗文化。對(duì)古村落進(jìn)行整體保護(hù);對(duì)于危險(xiǎn)的古建筑，要迅速修繕文物遺址;加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦膫鞑ソ逃岣咚麄儗?duì)旅游資源和民族文化的保護(hù)意識(shí)，保持人們心中的傳統(tǒng)農(nóng)村形象。因此，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在農(nóng)村建設(shè)中的作用，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善。通過(guò)農(nóng)村旅游的更大的乘法效應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的全面發(fā)展，提高農(nóng)村居民的幸福指數(shù)，塑造“干凈的村落、美麗的環(huán)境、文明的村落風(fēng)貌、濃厚的特色”的現(xiàn)代農(nóng)村形象，塑造農(nóng)村的形象為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供持續(xù)性的資源基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

歐陽(yáng)甜甜（2001-），女，漢族，安徽省宣城市人，本科，研究方向：旅游管理。

本文系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)生科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：XSKY2017ZD