天壇神樂(lè)署明清兩朝的禮樂(lè)樂(lè)府

在古老的文化沃土上

天壇神樂(lè)署雅樂(lè)中心立足在明清禮樂(lè)文化的沃土上。

天壇明清中和韶樂(lè)源自中國(guó)的雅樂(lè)傳統(tǒng)，始自明代對(duì)中國(guó)雅樂(lè)、中國(guó)禮樂(lè)文化的繼承和發(fā)展。

明代祭祀禮樂(lè)的建筑設(shè)施和管理機(jī)構(gòu)、教習(xí)場(chǎng)所最初出現(xiàn)在南京。

1368年，元至正二十八年正月初四，在名叫應(yīng)天的那個(gè)地方的南郊，一場(chǎng)盛大隆重的祭天地大典舉行，朱元璋即皇帝位，國(guó)號(hào)大明，建元洪武。那一天標(biāo)志著改朝換代了，元朝翻篇了。

祭天祭地，新皇帝告訴天地父母，祈求天地父母保佑，這等重大的國(guó)家祭祀典禮活動(dòng)，場(chǎng)面之隆重宏大可想而知，樂(lè)舞是少不了的。連普通老百姓的婚喪嫁娶都少不了鑼鼓家什吹吹打打。

老百姓的俗事活動(dòng)，臨時(shí)請(qǐng)鼓樂(lè)班子，天之嬌子的國(guó)家，舉辦祭祀大典，則必須有專門的機(jī)構(gòu)、建筑和人員來(lái)從事這件事。于是，天地壇、神樂(lè)觀、神樂(lè)署便走進(jìn)了人們的視野。它從現(xiàn)實(shí)的歷史遺存中走來(lái)，從歷史舞臺(tái)中走來(lái)，從時(shí)空的深處走來(lái)。

北京天壇的神樂(lè)署是天壇內(nèi)的一組建筑群，這組建筑群在歷史上是明清兩朝皇家祭祀典儀與祭祀樂(lè)舞的行政管理機(jī)構(gòu)所在地，也是祭祀樂(lè)班的駐地和教習(xí)地。

神樂(lè)署建筑群，位于天壇西門內(nèi)壇墻的南側(cè)，是東西向的大院落。院落巨大而窄長(zhǎng)，共有三進(jìn)，大門在東，東西向長(zhǎng)，南北向窄。頭進(jìn)院最寬大，前后兩座大殿，前殿凝禧殿是正殿，后殿是顯佑殿，顯佑殿兩側(cè)有耳房殿，北耳房為江東殿，南耳房為真宮殿。

在現(xiàn)今的天壇，時(shí)間上的滄桑古韻感并不明顯，所有明清遺存的古建都會(huì)得到及時(shí)維修和彩畫，與新建的沒(méi)什么區(qū)別，神樂(lè)署也一樣。神樂(lè)署與齋宮相對(duì)，它于明永樂(lè)十八年（1420年）初建。

明王朝開(kāi)國(guó)時(shí)的首都究竟定在哪兒是舉棋不定的，洪武元年朱元璋下詔以應(yīng)天府為南京，汴梁（開(kāi)封）為北京。洪武二年又下詔在自己的故鄉(xiāng)臨濠建中都，洪武八年中都即將建成時(shí)，朱元璋親臨臨濠并在圜丘告祭了天地后，返回南京又變卦了，詔令停建中都?；实鄄还苁情_(kāi)國(guó)登基，還是建南京、北京、中都，除城池宮殿，告祭天地的場(chǎng)所和儀式都是少不了的，硬件、軟件齊全，成龍配套。中都的阛丘之制南京的也遵照，規(guī)模上有改動(dòng)，縮小了點(diǎn)，是為“以符古制”。洪武八年正式定都南京，天地分祀的制度卻在洪武十年因“風(fēng)雨不時(shí)，災(zāi)異時(shí)現(xiàn)”而改了，朱元璋深感讓天地父母分居，他們不高興了，鬧脾氣了，作為天之子的他愧疚中立即改正，變天地分祭而為天地合祀，并定為永制，即永久之制。

永制不永。朱元璋讓死去的老大的兒子朱允炆繼承了皇位，他的第四個(gè)兒子朱棣，在他“駕崩”后的第二年便起兵，發(fā)動(dòng)了為時(shí)四年的、打著“清君側(cè)”名號(hào)的“靖難之役”，奪了侄子朱允炆的皇帝位，定年號(hào)為永樂(lè)，并升舊封地為北京，從永樂(lè)元年就積極做著政治中心北移的一切準(zhǔn)備，他要遷都北京。

永樂(lè)十八年，北京的宮殿城池和南郊的祭祀天地之壇同時(shí)竣工，永樂(lè)十九年正式遷都北京。

北京的祭天地場(chǎng)所是依據(jù)洪武的以天地合祀為永制而建設(shè)的，未改朱元璋定下的規(guī)矩。天地壇是在現(xiàn)今天壇這個(gè)位置，但規(guī)模遠(yuǎn)比后來(lái)的小，從永樂(lè)皇帝朱棣正月初二到天地壇為遷都行告祀之儀，到正月十一永樂(lè)皇帝于天地壇舉行合祀天地大典，開(kāi)始了先后長(zhǎng)達(dá)110年的每歲孟春在北京天地壇大祀殿舉行天地合祀的重大典禮活動(dòng)。其間，天壇的祭祀樂(lè)舞的管理機(jī)構(gòu)就建在現(xiàn)今這個(gè)位置，它和天地壇屬于同一工程，與齋宮隔著墻，只是初名不叫神樂(lè)署而叫神樂(lè)觀。神樂(lè)觀這名稱和其建筑體制都是照朱元璋在南京建的神樂(lè)觀來(lái)的，朱棣沒(méi)有壞父皇的規(guī)矩。神樂(lè)觀之名和皇家朱氏的宗教信仰有關(guān)，觀是道教稱謂，朱皇帝家崇尚道教，祭祀天地的大典中，贊禮官和樂(lè)師都用道士，演樂(lè)用道士道童，管理機(jī)構(gòu)和相關(guān)建筑也就自然稱觀了。

神樂(lè)署里的神樂(lè)署院是完整完好的，在神樂(lè)署南北居中偏東的位置。中軸對(duì)稱的布局，正殿凝禧殿前是一進(jìn)院，二進(jìn)院的顯佑殿兩側(cè)有耳房，左右分別為江東殿和真宮殿。

前殿也就是正殿凝禧殿是歇山屋頂，面闊五間，灰瓦崇基，三出陛各六級(jí)，左右各兩間步廊。測(cè)量殿的面寬米數(shù)是37米，東西向的進(jìn)深是19米，面積是很大的，看上去很氣派。原名叫太和殿，

清順治二年紫禁城皇極殿更名為太和殿后北京有了兩個(gè)太和殿，清康熙十二年上諭改為凝禧殿，太和殿之名獨(dú)留給了紫禁城的太和殿。這個(gè)殿主要用于祀前演習(xí)祀典和禮樂(lè)，能容下上百人進(jìn)退演禮，就是我們俗稱的走場(chǎng)子。凝禧殿是走場(chǎng)子的地方。祭祀重要，參與人數(shù)多，典禮上各陪祀官員和執(zhí)事人員有位置的變換和進(jìn)退，這沒(méi)有事前的演練是不行的。演練的時(shí)間是有規(guī)定的，壇廟祀典，凡大祀前40天，中祀前30天，每旬三、六、九、日，參祀官員都要赴凝禧殿來(lái)演禮，也就是排練。排練時(shí)樂(lè)部會(huì)同演奏，但殿內(nèi)只由樂(lè)生配合演練，是不包括舞生的，舞部的演舞是在祀前的最后一次走場(chǎng)時(shí)才出現(xiàn)。演舞是舞部列隊(duì)在月臺(tái)上。凝禧殿前有月臺(tái)，月臺(tái)寬大。現(xiàn)今的月臺(tái)上仍保有八佾舞的站位標(biāo)志，那是用石板鋪就的。

神樂(lè)署署院的顯佑殿，也稱玄帝殿，面闊七間，房頂是懸山頂，灰瓦，供奉北方鎮(zhèn)護(hù)神真武大帝神像。殿內(nèi)的前廊后廈是平日放編鐘、編磬等樂(lè)器的地方。顯佑殿兩側(cè)耳房各三間，北耳房為江東殿，殿內(nèi)原來(lái)供奉樂(lè)師、樂(lè)祖;南耳房為真官殿，殿內(nèi)供奉仙師仙官。

神樂(lè)署環(huán)列通脊廊房共73間。顯佑殿北、西、南的23間是袍服庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)。廊房東向，典禮署、奉祀堂南北各3間，左右門各3間。左門東，通贊房、恪恭堂各3間，正倫堂、侯公堂各5間，南轉(zhuǎn)穆佾所3間。右門東分別是掌樂(lè)房、協(xié)律堂、教師房、伶論堂，北轉(zhuǎn)昭佾所，開(kāi)間與左門東是對(duì)稱的。

神樂(lè)署院的凝禧殿現(xiàn)在為中和韶樂(lè)展演廳，顯佑殿辟為展廳，通脊廊房東為辦公用房，北面和南面的大部為展室，西部為庫(kù)房。