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      天壇神樂(lè)署明清兩朝的禮樂(lè)樂(lè)府

      2020-01-07 08:04:41
      旅游 2020年12期
      關(guān)鍵詞:太和殿天壇洪武

      在古老的文化沃土上

      天壇神樂(lè)署雅樂(lè)中心立足在明清禮樂(lè)文化的沃土上。

      天壇明清中和韶樂(lè)源自中國(guó)的雅樂(lè)傳統(tǒng),始自明代對(duì)中國(guó)雅樂(lè)、中國(guó)禮樂(lè)文化的繼承和發(fā)展。

      明代祭祀禮樂(lè)的建筑設(shè)施和管理機(jī)構(gòu)、教習(xí)場(chǎng)所最初出現(xiàn)在南京。

      1368年,元至正二十八年正月初四,在名叫應(yīng)天的那個(gè)地方的南郊,一場(chǎng)盛大隆重的祭天地大典舉行,朱元璋即皇帝位,國(guó)號(hào)大明,建元洪武。那一天標(biāo)志著改朝換代了,元朝翻篇了。

      祭天祭地,新皇帝告訴天地父母,祈求天地父母保佑,這等重大的國(guó)家祭祀典禮活動(dòng),場(chǎng)面之隆重宏大可想而知,樂(lè)舞是少不了的。連普通老百姓的婚喪嫁娶都少不了鑼鼓家什吹吹打打。

      老百姓的俗事活動(dòng),臨時(shí)請(qǐng)鼓樂(lè)班子,天之嬌子的國(guó)家,舉辦祭祀大典,則必須有專門的機(jī)構(gòu)、建筑和人員來(lái)從事這件事。于是,天地壇、神樂(lè)觀、神樂(lè)署便走進(jìn)了人們的視野。它從現(xiàn)實(shí)的歷史遺存中走來(lái),從歷史舞臺(tái)中走來(lái),從時(shí)空的深處走來(lái)。

      北京天壇的神樂(lè)署是天壇內(nèi)的一組建筑群,這組建筑群在歷史上是明清兩朝皇家祭祀典儀與祭祀樂(lè)舞的行政管理機(jī)構(gòu)所在地,也是祭祀樂(lè)班的駐地和教習(xí)地。

      神樂(lè)署建筑群,位于天壇西門內(nèi)壇墻的南側(cè),是東西向的大院落。院落巨大而窄長(zhǎng),共有三進(jìn),大門在東,東西向長(zhǎng),南北向窄。頭進(jìn)院最寬大,前后兩座大殿,前殿凝禧殿是正殿,后殿是顯佑殿,顯佑殿兩側(cè)有耳房殿,北耳房為江東殿,南耳房為真宮殿。

      在現(xiàn)今的天壇,時(shí)間上的滄桑古韻感并不明顯,所有明清遺存的古建都會(huì)得到及時(shí)維修和彩畫,與新建的沒(méi)什么區(qū)別,神樂(lè)署也一樣。神樂(lè)署與齋宮相對(duì),它于明永樂(lè)十八年(1420年)初建。

      明王朝開(kāi)國(guó)時(shí)的首都究竟定在哪兒是舉棋不定的,洪武元年朱元璋下詔以應(yīng)天府為南京,汴梁(開(kāi)封)為北京。洪武二年又下詔在自己的故鄉(xiāng)臨濠建中都,洪武八年中都即將建成時(shí),朱元璋親臨臨濠并在圜丘告祭了天地后,返回南京又變卦了,詔令停建中都?;实鄄还苁情_(kāi)國(guó)登基,還是建南京、北京、中都,除城池宮殿,告祭天地的場(chǎng)所和儀式都是少不了的,硬件、軟件齊全,成龍配套。中都的阛丘之制南京的也遵照,規(guī)模上有改動(dòng),縮小了點(diǎn),是為“以符古制”。洪武八年正式定都南京,天地分祀的制度卻在洪武十年因“風(fēng)雨不時(shí),災(zāi)異時(shí)現(xiàn)”而改了,朱元璋深感讓天地父母分居,他們不高興了,鬧脾氣了,作為天之子的他愧疚中立即改正,變天地分祭而為天地合祀,并定為永制,即永久之制。

      永制不永。朱元璋讓死去的老大的兒子朱允炆繼承了皇位,他的第四個(gè)兒子朱棣,在他“駕崩”后的第二年便起兵,發(fā)動(dòng)了為時(shí)四年的、打著“清君側(cè)”名號(hào)的“靖難之役”,奪了侄子朱允炆的皇帝位,定年號(hào)為永樂(lè),并升舊封地為北京,從永樂(lè)元年就積極做著政治中心北移的一切準(zhǔn)備,他要遷都北京。

      永樂(lè)十八年,北京的宮殿城池和南郊的祭祀天地之壇同時(shí)竣工,永樂(lè)十九年正式遷都北京。

      北京的祭天地場(chǎng)所是依據(jù)洪武的以天地合祀為永制而建設(shè)的,未改朱元璋定下的規(guī)矩。天地壇是在現(xiàn)今天壇這個(gè)位置,但規(guī)模遠(yuǎn)比后來(lái)的小,從永樂(lè)皇帝朱棣正月初二到天地壇為遷都行告祀之儀,到正月十一永樂(lè)皇帝于天地壇舉行合祀天地大典,開(kāi)始了先后長(zhǎng)達(dá)110年的每歲孟春在北京天地壇大祀殿舉行天地合祀的重大典禮活動(dòng)。其間,天壇的祭祀樂(lè)舞的管理機(jī)構(gòu)就建在現(xiàn)今這個(gè)位置,它和天地壇屬于同一工程,與齋宮隔著墻,只是初名不叫神樂(lè)署而叫神樂(lè)觀。神樂(lè)觀這名稱和其建筑體制都是照朱元璋在南京建的神樂(lè)觀來(lái)的,朱棣沒(méi)有壞父皇的規(guī)矩。神樂(lè)觀之名和皇家朱氏的宗教信仰有關(guān),觀是道教稱謂,朱皇帝家崇尚道教,祭祀天地的大典中,贊禮官和樂(lè)師都用道士,演樂(lè)用道士道童,管理機(jī)構(gòu)和相關(guān)建筑也就自然稱觀了。

      神樂(lè)署里的神樂(lè)署院是完整完好的,在神樂(lè)署南北居中偏東的位置。中軸對(duì)稱的布局,正殿凝禧殿前是一進(jìn)院,二進(jìn)院的顯佑殿兩側(cè)有耳房,左右分別為江東殿和真宮殿。

      前殿也就是正殿凝禧殿是歇山屋頂,面闊五間,灰瓦崇基,三出陛各六級(jí),左右各兩間步廊。測(cè)量殿的面寬米數(shù)是37米,東西向的進(jìn)深是19米,面積是很大的,看上去很氣派。原名叫太和殿,

      清順治二年紫禁城皇極殿更名為太和殿后北京有了兩個(gè)太和殿,清康熙十二年上諭改為凝禧殿,太和殿之名獨(dú)留給了紫禁城的太和殿。這個(gè)殿主要用于祀前演習(xí)祀典和禮樂(lè),能容下上百人進(jìn)退演禮,就是我們俗稱的走場(chǎng)子。凝禧殿是走場(chǎng)子的地方。祭祀重要,參與人數(shù)多,典禮上各陪祀官員和執(zhí)事人員有位置的變換和進(jìn)退,這沒(méi)有事前的演練是不行的。演練的時(shí)間是有規(guī)定的,壇廟祀典,凡大祀前40天,中祀前30天,每旬三、六、九、日,參祀官員都要赴凝禧殿來(lái)演禮,也就是排練。排練時(shí)樂(lè)部會(huì)同演奏,但殿內(nèi)只由樂(lè)生配合演練,是不包括舞生的,舞部的演舞是在祀前的最后一次走場(chǎng)時(shí)才出現(xiàn)。演舞是舞部列隊(duì)在月臺(tái)上。凝禧殿前有月臺(tái),月臺(tái)寬大。現(xiàn)今的月臺(tái)上仍保有八佾舞的站位標(biāo)志,那是用石板鋪就的。

      神樂(lè)署署院的顯佑殿,也稱玄帝殿,面闊七間,房頂是懸山頂,灰瓦,供奉北方鎮(zhèn)護(hù)神真武大帝神像。殿內(nèi)的前廊后廈是平日放編鐘、編磬等樂(lè)器的地方。顯佑殿兩側(cè)耳房各三間,北耳房為江東殿,殿內(nèi)原來(lái)供奉樂(lè)師、樂(lè)祖;南耳房為真官殿,殿內(nèi)供奉仙師仙官。

      神樂(lè)署環(huán)列通脊廊房共73間。顯佑殿北、西、南的23間是袍服庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)。廊房東向,典禮署、奉祀堂南北各3間,左右門各3間。左門東,通贊房、恪恭堂各3間,正倫堂、侯公堂各5間,南轉(zhuǎn)穆佾所3間。右門東分別是掌樂(lè)房、協(xié)律堂、教師房、伶論堂,北轉(zhuǎn)昭佾所,開(kāi)間與左門東是對(duì)稱的。

      神樂(lè)署院的凝禧殿現(xiàn)在為中和韶樂(lè)展演廳,顯佑殿辟為展廳,通脊廊房東為辦公用房,北面和南面的大部為展室,西部為庫(kù)房。

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