少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生愛國主義教育契合性研究

安靜

摘要：我國少數(shù)民族獨(dú)特的歷史、文化，決定了民族地區(qū)高校必須走自己的高等教育發(fā)展道路，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族高校大學(xué)生愛國主義教育研究，既可以加強(qiáng)民族文化自信教育，又可以因地制宜做好大學(xué)生思想政治工作，為社會培養(yǎng)知民情、懂民生、順民意、愛祖國的有用人才。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;愛國主義教育

中共中央總書記習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實辦好中國特色社會主義高校。高校青年是標(biāo)志時代最靈敏的晴雨表，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。民族地區(qū)為引導(dǎo)在校青年，提升青年的綜合素養(yǎng)和品德建設(shè)，弘揚(yáng)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的方式，最大化整合民族地區(qū)文化資源優(yōu)勢，促進(jìn)民族地區(qū)文化大繁榮，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的高尚情懷。

一、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀契合性教育

對于民族高校，少數(shù)民族學(xué)生占全校學(xué)生人數(shù)的30%，甚至比例更高，如何創(chuàng)新民族高校傳統(tǒng)文化教育理念，滿足民族院校對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的特殊要求，以及如何提升民族地區(qū)文化自信等，這些都是民族高校思政工作者思考的問題。

為培育社會主義核心價值觀，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，四川民族學(xué)院舉辦了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀契合性教育講座。講述了高原信使其美多吉的感人事跡和全國人大代表卓嘎一家三代奉獻(xiàn)高原守護(hù)祖國領(lǐng)土的故事，還有共產(chǎn)黨員次仁曲珍默默愛護(hù)五星紅旗的故事，他們愛崗敬業(yè)的故事打動了在場的每一個人，這些優(yōu)秀人物故事代表的是藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

二、少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民族高校大學(xué)生愛國主義教育

我們以傳統(tǒng)文化傳承為切入點(diǎn)來認(rèn)識中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，揭示其在民族高校這個特殊的校園大環(huán)境中存在著與主流文化和其他少數(shù)民族文化之間的文化差異。為讓少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承下去，在高校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程顯得尤為重要。以四川民族學(xué)院為例，四川民族學(xué)院位于甘孜藏族自治州轄區(qū)，是藏族、彝族等多個少數(shù)民族聚居區(qū)，民族文化豐富多彩，尤其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更為璀璨，遍布甘孜州十八個市縣，因此，四川民族學(xué)院因地制宜開設(shè)多門非遺課程，對于承繼當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化具有現(xiàn)實意義。學(xué)者孫凡在《關(guān)于開設(shè)（中國口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作）課程的建議》一文中提出令人耳目一新的教育理念，那就是“淡化標(biāo)準(zhǔn)知識，采用地方知識”。例如，某民族高校文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院開設(shè)“民藝研究與考查”課程，目的是采用地方知識來保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。開設(shè)該課程的初衷就是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生的生活，發(fā)揮教育的作用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動起來，并傳承下去，讓大學(xué)生在了解傳統(tǒng)民族文化的同時，熱愛自己的民族，熱愛祖國。

（一）創(chuàng)新愛國主義教學(xué)模式

社團(tuán)帶動興趣，興趣帶動能力，能力帶動成果的遞進(jìn)式三階段教學(xué)法推動非遺教學(xué)，最終提升大學(xué)生的愛國主義情懷。

對于非遺課程的開設(shè)，以四川民族學(xué)院為例，以學(xué)校社團(tuán)活動作為非遺知識興趣的起點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生對非遺課程的興趣，從而創(chuàng)作出大量非遺作品。

1.康巴美術(shù)研究所建立，唐卡藝術(shù)協(xié)會成立。四川民族學(xué)院美術(shù)學(xué)院設(shè)立康巴美術(shù)教研所，促進(jìn)了美術(shù)學(xué)院唐卡等課程教學(xué)，提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量，研究所陳列學(xué)生傳統(tǒng)唐卡繪畫作品38幅，學(xué)生新唐卡繪畫作品18幅。社團(tuán)帶動了學(xué)生學(xué)習(xí)唐卡的興趣。

2.鍋莊協(xié)會成立。四川民族學(xué)院藏學(xué)院設(shè)立鍋莊協(xié)會，它是康巴民間歌舞傳承和發(fā)揚(yáng)的重要載體，該協(xié)會要求會員收集各地民間歌舞，并將其編排或引用，使民間歌舞在學(xué)校得到活態(tài)生存，藏學(xué)院經(jīng)常舉辦鍋莊比賽，系部師生共同參加，興趣帶動能力，藏學(xué)院基本沒有不會跳鍋莊的學(xué)生。

3.康巴話劇團(tuán)成立。2015年至2016年，四川民族學(xué)院藏學(xué)院成立康巴話劇團(tuán)，表演節(jié)目多場次，其中《阿可登巴的故事》《霍嶺之戰(zhàn)》等民間節(jié)目最具特色。能力帶動成果，學(xué)生藏語言表達(dá)能力飛速提高。

學(xué)生非遺作品舞蹈《印象唐卡》，因選材新穎，構(gòu)思精巧，舞蹈剛?cè)岵?jì)，獲教育部和天津市人民政府主辦的全國第四屆大學(xué)生藝術(shù)展一等獎。從本次獲獎可以看出，通過開設(shè)非遺課程，促使民族高校大學(xué)生熱愛自己的民族從而熱愛祖國，彰顯了民族高校辦學(xué)特色。

（二）教學(xué)帶動科研，科研反哺教學(xué)，解決民族高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研能力不足的窘?jīng)r，搭建民族高校特色愛國主義教育平臺

教師根據(jù)課程內(nèi)容完成科研創(chuàng)新，撰寫專著作為教學(xué)參考資料，例如，編著《藏文書法字帖》和《康巴藏族民俗文化》，作為教學(xué)書籍，參與編著《甘孜州國家級非遺代表性項目叢書》，作為學(xué)生參考書籍?？蒲羞\(yùn)用于教學(xué)中，實現(xiàn)科研和實踐反哺教學(xué)，解決民族高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研能力不足窘?jīng)r，搭建民族高校愛國主義教育特色平臺。

（三）借鑒國外經(jīng)驗

法國高校設(shè)置傳統(tǒng)文化非遺學(xué)位專業(yè)，開設(shè)非遺課程，非遺專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)前景良好。法國大學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育除了以學(xué)位專業(yè)的形式出現(xiàn)外，還以獨(dú)立課程的形式被納入歷史、藝術(shù)、文化遺產(chǎn)類傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)中，目前，法國有兩所大學(xué)——波城大學(xué)和雷恩第二大學(xué)使用獨(dú)立課程的方式進(jìn)行非遺教學(xué)。近年來，法國就業(yè)市場對從事非遺普查、認(rèn)定、建檔、保存和傳播的高層次人才的需求日益顯露。為應(yīng)對就業(yè)市場新變化、履行政府多方位保護(hù)非遺承諾，法國大學(xué)積極為本國非遺保護(hù)事業(yè)培養(yǎng)理論素質(zhì)與實際技能兼具的專業(yè)人才。我們可以借鑒學(xué)習(xí)法國愛國主義教育的各種手段方式，完善自己的愛國主義教育模式。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識大多依附于少數(shù)民族，因此，民族地區(qū)高校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程對于傳承當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)文化更具現(xiàn)實意義，也更能激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生熱愛祖國熱愛民族的感情。

三、深入民族地區(qū)開展社會實踐，拓展大學(xué)生愛國主義教育途徑

（一）深入彝族地區(qū)開展頂崗實習(xí)支教

走出校門，走進(jìn)社會，深入群眾中開展社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，從書本中來，到社會中去。四川民族學(xué)院對大學(xué)生社會實踐有嚴(yán)格的要求，每年實習(xí)、三下鄉(xiāng)等納入學(xué)習(xí)成績考核中，目的是鍛煉學(xué)生的社會知情能力、實踐能力，以后可以更加出色地服務(wù)地方、服務(wù)社會，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

思政工作人員要多角度多方位關(guān)心學(xué)生，努力做知心人、暖心人、聚心人。2019年，四川民族學(xué)院貫徹落實《四川省教育廳關(guān)于實施涼山州頂崗實習(xí)支教計劃的通知》，派大學(xué)生到?jīng)錾街葜Ы?，教育學(xué)院學(xué)生以為民族教育事業(yè)作貢獻(xiàn)的決心，恪守教師職業(yè)行為準(zhǔn)則，做課件、上講臺，學(xué)以致用，做好涼山州地區(qū)支教工作，學(xué)生們利用所知所學(xué)服務(wù)地方，在實踐中學(xué)以致用，感受知識的力量。這批大學(xué)生深入民族地區(qū)第一線，與當(dāng)?shù)鼐用裆钤谝黄?，將知識、法制、先進(jìn)的思想帶到當(dāng)?shù)鼐用裰?，不僅傳播了文化也提升了自我修養(yǎng)和思想道德境界。社會實踐對于當(dāng)?shù)匾妥迦罕娛呛檬?，對于大學(xué)生思想道德建設(shè)也有極大推動作用，在潛移默化中培植了大學(xué)生的愛國情懷。

（二）德格縣鄉(xiāng)村教育社會實踐活動

德格縣是牧業(yè)縣，全縣經(jīng)濟(jì)水平落后，人均年收入1400余元，絕對貧困人口數(shù)量較大。四川民族學(xué)院在德格縣開展“譜寫青春，相約德格”牽手鄉(xiāng)村教育社會實踐活動，此次鄉(xiāng)村教育實踐的目的是到德格縣進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧，同時也屬于“三下鄉(xiāng)”社會實踐。本次社會實踐活動將扶貧和社會實踐緊密結(jié)合在一起，深化了大學(xué)生在貧困地區(qū)幫扶的精神，培養(yǎng)了他們的政治素養(yǎng)和服務(wù)地方的奉獻(xiàn)精神。

綜上，大學(xué)生利用假期服務(wù)地方的社會實踐活動，既溝通了與少數(shù)民族群眾的感情，又可以讓大學(xué)生學(xué)以致用，服務(wù)地方，陶冶情操，鍛煉自己，提升社會主義核心價值觀素養(yǎng)，在這個過程中，大學(xué)生能夠更深入地體會民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將文化轉(zhuǎn)化為蓬勃向上的精神。

四、結(jié)語

民族高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)和自然科學(xué)知識的同時應(yīng)做到了解民族文化，加深文化底蘊(yùn)，闡釋民族精神，體現(xiàn)民族脊梁，詮釋民族正氣，培養(yǎng)“感恩、知信、善禮”的民族氣節(jié)，完善人格，追求人性之美，做一個熱愛自己民族、熱愛祖國的人。

基金項目：四川大學(xué)生思想政治教育研究中心項目，少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民族高校大學(xué)生思想政治教育研究，項目編號：csz19041階段性研究成果。

（作者單位：四川民族學(xué)院）