崇實求新 學(xué)無止境
——以山東大學(xué)大學(xué)生校園閱讀生活為中心*

吳夢瑤

(南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京 210046)

學(xué)風(fēng)歷來是一所大學(xué)最重要的校風(fēng)基礎(chǔ)。而讀書求知，知行合一，則是大學(xué)生校園生活過程中最為重要的命題?？v觀各級各類高等學(xué)校的校史，莫不基于各自的辦學(xué)特點，倍加重視學(xué)風(fēng)的構(gòu)建，究其根本，則是讀書求知的校園風(fēng)尚。大學(xué)生群體作為當代社會的一個重要組成部分，其讀書生活及變化有著極為深刻的社會內(nèi)涵，反映著校園文化以及社會變革的歷程。而對大學(xué)生校園讀書生活的歷史與現(xiàn)狀進行必要的梳理和總結(jié)，有利于準確把握其特點，從而更好地加以引導(dǎo)，在全民閱讀的時代背景下，更加務(wù)實有效地做好校園閱讀推廣工作。

1 華崗、成仿吾、吳富恒校長對山東大學(xué)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的持續(xù)倡導(dǎo)

山東大學(xué)的前身是清光緒二十七年(1901)在濟南創(chuàng)辦的官立山東大學(xué)堂。歷經(jīng)時代的滄桑，在歷史上曾數(shù)度更名，有過停辦、重建、合校、搬遷的多次變革。據(jù)1981年3月15日，山東大學(xué)校長辦公室編印的校慶留念筆記本卷首的《山東大學(xué)的沿革和現(xiàn)狀》一文介紹，1926年初創(chuàng)時期的省立山東大學(xué)，“是仿照當時北京大學(xué)的學(xué)風(fēng)辦學(xué)，重視科學(xué)和民主，提倡學(xué)術(shù)自由；在教學(xué)中則重視基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練”。[1]

1.1 華崗校長對校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的大力倡導(dǎo)(1950—1955)

1950年春，華崗(1903-1972)被任命為當時位于青島的山東大學(xué)校長兼中共山東大學(xué)黨委書記，并于次年5月1日，創(chuàng)刊了《文史哲》雜志并任社長。該刊及《山東大學(xué)學(xué)報》極大地鼓勵了校內(nèi)外的學(xué)風(fēng)，促進了學(xué)術(shù)爭鳴。時任副校長為科學(xué)家童第周(1902-1979)和文學(xué)家陸侃如(1903-1978)，設(shè)有文、理、工、農(nóng)、醫(yī)五個學(xué)院，共18個系。但在1952年夏，進行全國高等院校院系調(diào)整后，頗損教學(xué)、科研元氣。

《山東大學(xué)校史(1901-1966)》總結(jié)說：“華崗校長辦學(xué)熱心，治校有方，全校學(xué)術(shù)空氣濃郁，學(xué)術(shù)思想活躍，教學(xué)與科研蒸蒸日上。在師生員工的努力下學(xué)校培養(yǎng)料重視理論、聯(lián)系實際、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，形成了文、史見長，而又重視研究研究和開拓海洋學(xué)科的特色，出現(xiàn)了山東大學(xué)第二個‘黃金時代’?！盵2]

1955年8月25日，華崗被誣陷為所謂“胡風(fēng)反革命集團分子”入獄后，由時任山東省副省長的晁哲甫(1894-1970)繼任中共山東大學(xué)黨委書記兼校長。1957年春夏之間，山大校園先后經(jīng)過了所謂“大鳴大放”及“反右運動擴大化”，嚴重損害了已有的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教學(xué)、科研氛圍。

1.2 成仿吾校長對校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的大力倡導(dǎo)(1958—1974)

1958年，由成仿吾(1897-1984)接任校長，直至1974年調(diào)至中共中央黨校工作。

1958年秋，山東大學(xué)由青島遷至濟南。據(jù)許志杰在《成仿吾——山東大學(xué)行政級別最高的校長》一文中說：“山大搬遷濟南之后是相當困難和艱苦的……是年逾古稀的成老率領(lǐng)山大師生克服困難，迎難而上，硬是把一個陷入困境的大學(xué)拉扯到了一條正規(guī)的發(fā)展軌道上。到1966年‘文化大革命’之前，山大的發(fā)展規(guī)模已經(jīng)達到歷史最好水平。在成老的主持下，一度因經(jīng)費困難而?？摹段氖氛堋窂?fù)刊……”[2]但1966年“文革”開始后，當年8月5日，成仿吾被停止了校長職務(wù)，并成為“紅衛(wèi)兵”們的斗爭對象。

1.3 吳富恒校長對校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的大力倡導(dǎo)(1978—1984)

經(jīng)歷了“文化大革命”十年浩劫之后，在1978年，由時年68歲的吳富恒先生擔任山東大學(xué)校長，任至1984年夏。《山東大學(xué)校史(1901-1966)》“緒論”中評介道：“在他的努力下，實行改革創(chuàng)新，使學(xué)校得到發(fā)展提高。教學(xué)和科研出現(xiàn)了新的面貌，開拓社會科學(xué)和新興科學(xué)領(lǐng)域，也取得了新的進展，在恢復(fù)山東大學(xué)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)方面，做出了重要的建樹?！盵2]

1976年10月“文革”結(jié)束。兩年后，早在1951年就擔任過山大文學(xué)院院長兼外語系主任，及后又任教務(wù)長、副校長的吳富恒(1911-2001)，被任命為校長。他主持校政后，首先恢復(fù)了校學(xué)術(shù)委員會，再次復(fù)刊了《文史哲》雜志，使得山大再次走上了快速發(fā)展的軌道。

隨著1978年“改革開放”以來的社會大變遷，大學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣也產(chǎn)生了大變化，筆者將在下文中重點梳理和敘述1978年至2019年間山東大學(xué)本科大學(xué)生的校園閱讀生活。

2 在“讀書無禁區(qū)”感召下的校園閱讀(1978-1990)

進入改革開放的新時代之后，隨著高考恢復(fù)，1977年第一批求知若渴的大學(xué)生涌入了校園，被時政長時壓制的讀書求學(xué)熱情噴薄而出。1979年，三聯(lián)書店《讀書》雜志率先喊出“讀書無禁區(qū)”的呼聲[3]，在文教界和知識界引起極大的反響。自覺地追求未知、新知和真知，成為這一時期大學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的基本特征。

2.1 名師教授指導(dǎo)下的“名著熱”

1979考入山東大學(xué)中文系的王瑋，回憶當年的校園學(xué)習(xí)氛圍說，讀書風(fēng)氣很濃厚，大家都拼命讀書，同學(xué)們很多在宿舍熄燈后，接個燈泡繼續(xù)看書?！澳莻€時候全社會都在讀書。最根本的原因是改革開放事業(yè)，要求解放思想、勇于思索、擺脫舊的思想桎梏，這為閱讀求知、思想碰撞提供了強大動力。另外一個原因是‘文革’結(jié)束，國人被壓抑了十年的閱讀熱情一下子迸發(fā)出來?！盵4]

上世紀八、九十年代的山大學(xué)子，所能接收到的讀書指導(dǎo)，基本上來自于當時誨人不倦的教師。這其中又以文學(xué)院、新聞傳播學(xué)院等文科院系為主。中文系1982級校友，濟南市城鄉(xiāng)水務(wù)局局長姜濤就在殷孟倫教授(1908-1988)的指導(dǎo)下讀了不少經(jīng)典?！耙蠼淌诎阉恼n分為經(jīng)、史、子、集，讓我們從每一部分里選自己喜歡的書去閱讀?！敝形南?5級研究生，現(xiàn)任新華文軒出版?zhèn)髅焦究偙O(jiān)王華光同樣對指導(dǎo)自己閱讀的朱德才教授極為感激?！爸旖淌诠膭钗覀兎e極閱讀名著。他用啟發(fā)式教育來培養(yǎng)我們，常常布置課題，讓我們用一兩個星期準備，閱讀書籍，并嘗試解決?！盵4]

2.2 社會文化影響下的“哲學(xué)、美學(xué)熱”

在上世紀70年代末、80年代初，興起了“美學(xué)熱”。在追求“真、善、美”的社會心理驅(qū)動下，重回校園的廣大學(xué)子，對于美學(xué)可謂如癡如醉，彼時復(fù)述美學(xué)著作中的篇章一時間竟成常事。[5]據(jù)中文系1983級校友，現(xiàn)任山東廣播電視臺臺長呂芃回憶，當時的同學(xué)大多都訂閱雜志報刊，每月的發(fā)放日是班級里最熱鬧的時候，沒有的同學(xué)甚至通過借閱，抄錄心儀文章。[6]

與美學(xué)同步生起的是對西方哲學(xué)的引進和推崇。自十九世紀末以來，中國翻譯家十分重視西學(xué)書籍的翻譯出版，而“哲學(xué)熱”就源起于人們的反思和批判。當時社會上涌現(xiàn)出許多學(xué)術(shù)思想團體，伴隨著哲學(xué)書籍的大量出版，使得大學(xué)生們開始閱讀哲學(xué)名著，認識和理解哲學(xué)世界。有校友回憶起當初的瘋狂情形：“李澤厚改變了我們整整一代人……《中國近代思想史論》和《美的歷程》只要拿到，幾乎愛不釋手?！盵4]

2.3 文學(xué)寄托心理下的讀寫創(chuàng)作

在當時，很多青年學(xué)子以文學(xué)為寄托，試圖從中尋找個人和社會價值。對文學(xué)的崇敬使得他們不僅滿足于閱讀，還想要創(chuàng)作文學(xué)。[6]上世紀80年代興起的“新詩熱”就足以見證這一點。大學(xué)生群體在此感召下，紛紛效仿書寫自己的詩歌。山大學(xué)子也不例外。中文系1983級校友，著名作家王安琪，創(chuàng)辦了《一多詩社》，進而以詩社為基礎(chǔ)創(chuàng)立了涵蓋詩歌、影視賞析、評論三個部分的文學(xué)社。[7]

3 經(jīng)濟熱，讀書也淘金(1990-2000)

時間的流逝同樣帶來了人們讀書熱情的銳減，再加上商品大潮的沖擊，90年代的文學(xué)青年對于讀書的文學(xué)信念已然開始松動；1992年的中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會提出大學(xué)學(xué)費自付、“畢業(yè)分配”取消、大學(xué)專業(yè)與市場接軌等系列政策，使得青年閱讀的目的性漸強。山大學(xué)子們感受到時代政策的變化，從而基于個人興味或生存技能，將閱讀轉(zhuǎn)向?qū)W科技能類的專業(yè)書籍和社會經(jīng)濟類的社科書籍。試看《1990-2000年主要學(xué)科人均年均圖書借閱表》的所反映出來的有關(guān)信息：

表1 山東大學(xué)1990-2000年主要學(xué)科人均年均圖書借閱表[8]

3.1 專業(yè)、技能類書籍極有人緣

受就業(yè)形勢的影響，此時的山大校園內(nèi)，“兩耳不聞窗外事”者少了，積極進取、注重實干者多了。受時代的影響，大學(xué)生們充分意識到計算機等技術(shù)的重要性，紛紛鉆研專業(yè)知識，為自己的未來擇業(yè)增加競爭的籌碼。

除此之外，“地球村”的發(fā)展也使得在校學(xué)子把英語視為必備技能。在當時的校園中，《瘋狂英語》《英語學(xué)習(xí)》等期刊幾乎人手一本。這其中，很大一部分學(xué)生是為了提高英語水平，以在擇業(yè)時提升自己的競爭力。當時的圖書館員回憶道，如今外語工具書炙手可熱，有的學(xué)生寧愿繳納逾期費用也不舍得歸還。[9]

3.2 社會、經(jīng)濟類圖書大行其道

市場經(jīng)濟喚起了人們對于社科類圖書的重視和關(guān)注。山東大學(xué)圖書館在90年代初順應(yīng)潮流，對館藏書目種類與數(shù)量進行了擴充，更是滿足了學(xué)生閱讀需要，山大學(xué)子的經(jīng)濟、市場意識漸強。[10]有的大學(xué)生在讀書時就開始嘗試經(jīng)營之道，兼職作市場調(diào)查員、推銷員等，邊閱讀，邊實踐。

在積極謀求個人出路的同時，大學(xué)生們也不忘國家的未來。他們閱讀的重點基本放在經(jīng)濟、市場等方面，同時也努力汲取國外在社會治理上的理念，如《凱恩斯理論與中國經(jīng)濟》《增長、短缺與效率》等書都十分搶手[9]；這一時期也出現(xiàn)了許多學(xué)生自發(fā)組織的閱讀交流活動，其主題大多是和現(xiàn)實的社會經(jīng)濟形勢相關(guān)。

3.3 通俗文學(xué)成為課余消遣

當時大學(xué)生的讀書生活主要有兩個部分組成：其一是關(guān)注自身就業(yè)發(fā)展的閱讀，在此不再贅述；其二就是為滿足娛樂與情感需求的閱讀，小說和具有悲劇色彩的哲學(xué)讀物等，一度寄托了學(xué)生的大部分情感。金庸的武俠作品引發(fā)讀者的狂熱追捧，通過盜版、翻版等形式流傳甚廣；三毛、瓊瑤對于女性與愛情的描寫不知啟發(fā)了多少少男少女，變成人手一本的“口袋書”；王朔首創(chuàng)京味小說，大行其道；莫言、余華、蘇童等先鋒文學(xué)的時尚出街，引來一時風(fēng)潮。中文系92級研究生，《人民文學(xué)》主編施站軍曾描述過在校時的通俗閱讀，并肯定了給其寫作生涯帶來的影響：“‘通俗’也要通讀……當好自己的閱讀參謀?！盵11]

4 “全民閱讀”時代背景上的校園閱讀走向(2000-2013)

隨著1978年“改革開放”以來的社會大變遷，大學(xué)生的閱讀興趣和閱讀習(xí)慣也產(chǎn)生了大變化，如何滿足大學(xué)生成長過程的閱讀需求、拓寬校園閱讀推廣的渠道，有待不斷探索。另一方面，社會與科技的高速發(fā)展，影響大學(xué)生閱讀的不僅僅是閱讀內(nèi)容的多元化，還有閱讀方式的多樣性，校園學(xué)風(fēng)的變化十分明顯。

4.1 “學(xué)無止境，氣有浩然”的山大校訓(xùn)的確立

2002年，山東大學(xué)確立了“學(xué)無止境，氣有浩然”的八字校訓(xùn)。2014年9月，山東大學(xué)校長張榮先生在開學(xué)典禮致辭中闡發(fā)說：“學(xué)無止境”，是關(guān)于學(xué)習(xí)的準則；“氣有浩然”，是關(guān)于做人的準則。所謂“學(xué)無止境”，包含著三層含意：“一是學(xué)生在校要以學(xué)習(xí)為第一要務(wù)”；“二是要學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，善于探究，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新”；“三是樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，以學(xué)習(xí)為生活方式，弘揚‘崇實求新’的校風(fēng)和勤奮嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)，持之以恒，不斷學(xué)習(xí)，才能跟上知識更新的節(jié)奏。這四個字是山東大學(xué)優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的集中表現(xiàn)。”[9]

4.2 閱讀途徑多樣，“碎片”閱讀比重趨大

數(shù)字化閱讀資源的推廣方便了人們隨時隨地實現(xiàn)閱讀。在校學(xué)生由于時間少、課程多等原因，往往更傾向于通過電腦、手機等終端，實現(xiàn)“碎片化”的信息獲取，不僅是在閱讀時間上的碎片化，也包括了閱讀內(nèi)容的篇幅有限、非結(jié)構(gòu)性等特征。

同時，圖像、音視頻、數(shù)據(jù)庫等資源也對大學(xué)生的閱讀生活產(chǎn)生了較大的沖擊。山東大學(xué)2001年至2013年的圖書館相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，圖書館館藏紙質(zhì)文獻的外借量逐年下降，而相對應(yīng)，數(shù)據(jù)庫的訪問量逐年上升。[12]

4.3 閱讀組織興起，各類活動彰顯價值

早在20世紀80年代，山東大學(xué)讀書會就初具雛形，喊出“重塑大學(xué)精神，促進個人成長”的口號，計劃通過讀書群體來實現(xiàn)大學(xué)生的共同進步。[10]進入21世紀以來，原有的松散組織已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是以山東大學(xué)印記文學(xué)社為首的各具特色的學(xué)生社團。

山東大學(xué)印記文學(xué)社成立于2004年，是校園讀書會的主要組織者和發(fā)起者，以堅守文學(xué)精神家園、發(fā)展校園文學(xué)、豐富校園文化為宗旨，肩負起營造校園氛圍、促進文學(xué)交流的使命，撐起全國校園閱讀的一面大旗。此外還有校級的國學(xué)社、孔子文化協(xié)會等，文學(xué)院的青衿文學(xué)社、能源與動力工程學(xué)院的棲梧文學(xué)社、經(jīng)濟學(xué)院的逸風(fēng)文學(xué)社、機械工程學(xué)院的齊墨社等學(xué)生社團。[13]

在各閱讀協(xié)會的組織下，山東大學(xué)開展了豐富的校園閱讀活動，如征文比賽、朗誦比賽、知識競賽、名師講座、讀者交流會、真人圖書館等，把熱愛閱讀的山大學(xué)子聚集到一起，建立起健康、多彩的校園閱讀氛圍。

4.4 閱讀主題多元，休閑閱讀成為時尚

近些年來，“快餐文化”“網(wǎng)絡(luò)文化”等休閑類閱讀進入人們的生活，大眾閱讀也顯得越來越個性、多元。大學(xué)生閱讀的書籍也多分布于快餐讀物、流行文學(xué)、教輔書籍等方面，而對于紀實類、哲學(xué)類、科學(xué)類書籍的閱讀，則愈發(fā)顯得不足。一項針對山東大學(xué)本科生閱讀的問卷表明，通俗文學(xué)、雜志類等讀物，更多地被本科生所選擇；但凝結(jié)了人類智慧的自然、社科類等專業(yè)性較強的讀物，則很難激起學(xué)生的閱讀欲望。[13]

北京大學(xué)中文系教授兼山東大學(xué)特聘教授溫儒敏先生，曾直言批評當今學(xué)子的一些不良閱讀習(xí)慣：“我在大學(xué)教書，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生并沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。除了專業(yè)書之外，他們再也沒有讀其他書的興趣和計劃，頂多隨興所至，讀一些流行通俗作品。”[10]他同時指出了只進行休閑閱讀的不良后果：“現(xiàn)在有些大學(xué)生的思維往往很偏激，甚至互相掐架，其實是缺乏知人論世這一點，對事物的了解不是這邊就是那邊，觀點絕對化?！盵13]

5 “全民閱讀”語境中的大學(xué)生閱讀(2014-2019)

2014年3月，“全民閱讀”首次被寫入《政府工作報告》；同年，首屆全國高校圖書館閱讀推廣案例大賽也準備開展。受此影響，各高校圖書館加大了閱讀推廣活動的開展力度，并紛紛探究適合本校的閱讀推廣模式，山東大學(xué)也不例外。同年4月25日，山東大學(xué)舉辦了第一屆以“樂書、悅讀、求知、明理”為主題的“圖書館文化節(jié)”，[14]通過文藝作品征稿、讀書朗誦會、文獻檢索比賽、優(yōu)秀影片展播等系列活動，推動校園閱讀氛圍的提升和發(fā)展。此后，山東大學(xué)通過一系列閱讀推廣，引導(dǎo)學(xué)生們開展全新的校園閱讀生活。一系列舉措卓有成效，2017年山東大學(xué)就在亞馬遜中國大學(xué)摯愛閱讀高校排行榜中得到不錯的名次(表2)。

表2 2017年亞馬遜中國大學(xué)摯愛閱讀高校排行榜[15]

5.1 校園閱讀品牌化

知新樓、小樹林、微信群，目前已經(jīng)成為山東大學(xué)校園閱讀推廣活動的三大品牌代號。山東大學(xué)基于本校實際，打造了一系列閱讀推廣品牌，如圖書館主導(dǎo)的三大品牌模塊活動[16]：三月文化節(jié)、六月畢業(yè)季、九月新生季，根據(jù)不同的時段在知新樓推出不同主題的讀物展覽；又如每月在小樹林舉行的經(jīng)典誦讀活動，由學(xué)生自主選擇書目進行推薦、分享，極大提高了學(xué)生的讀書熱情；再如“文學(xué)生活館”[17]，由山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院來搭建的文學(xué)經(jīng)典閱讀平臺；各文學(xué)社團舉辦的主題多樣的讀書會也貫穿全年；此外還有“山東大學(xué)圖書館”這一微信公眾號，開展多樣的線上閱讀和互動。[12]

目前，山東大學(xué)已經(jīng)形成了以圖書館為中心的校園閱讀長效機制，借助現(xiàn)場講座、線上直播、MOOC上線、圖書推薦、閱讀課學(xué)分等一系列舉措[18]，“承包”了山大學(xué)子一年四季的閱讀生活。

5.2 校園閱讀特色化

山東大學(xué)在過去一向被認為是一所以“文”“史”見長的學(xué)校，《文史哲》更是新中國第一家高校文科學(xué)報，在文科中曾經(jīng)聲譽卓著。目前，《文史哲》與《山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》依然在校園內(nèi)有著一定的傳播量和影響度。在開展校園閱讀活動時，學(xué)校抓住了“文史”這一特長，開展了一系列相關(guān)的經(jīng)典閱讀活動，比如孔子文化協(xié)會每年舉行的“讀經(jīng)典的書，做有根的人！”閱讀倡議活動、一年一度的國學(xué)經(jīng)典誦讀詮釋大賽、“國學(xué)周”、儒學(xué)論壇等系列活動。[19]

同時山東大學(xué)也積極弘揚百年文化，基于自身特色，立足崢嶸校史，開展了校史文化系列活動，通過“山大故事”系列短劇大賽、校史知識競賽、“藍袍”帶你游校園、山大青年說等系列等富有特色的活動喚醒百年歷史記憶，展現(xiàn)山大風(fēng)韻，推動校史閱讀。[20]

5.3 校園閱讀深入化

“碎片化”閱讀是當今大學(xué)生最主要的信息獲取方式，如何引導(dǎo)大學(xué)生進行深層次閱讀，架立知識結(jié)構(gòu)，是很多高校關(guān)注的重點。目前高校中休閑閱讀逐漸占據(jù)上風(fēng)，也帶來一定程度的不良影響。山東大學(xué)為了促使閱讀深入化，采取了“線上+線下”及“課上+課下”的閱讀引領(lǐng)機制，[21]為學(xué)生確立閱讀目標，引導(dǎo)閱讀方向。

溫儒敏先生曾提出一個對于文、理科大學(xué)生都適用的《經(jīng)典閱讀基本書目(20種)》，號召學(xué)生接觸人類文化經(jīng)典。[22]山東大學(xué)在此基礎(chǔ)上，及時對適合大學(xué)生閱讀的各類書目進行歸納、整理、發(fā)布[23]，并在圖書館、知新樓等地開設(shè)專題書展，同時通過微信公眾號、QQ群、官方微博等線上渠道進行好書推薦和經(jīng)典段落推送；同時在通識課教學(xué)計劃中加入閱讀學(xué)分的設(shè)置[16]，并鼓勵各專業(yè)老師擬設(shè)書單以供學(xué)生閱讀。

6 結(jié)語

山東大學(xué)是中國近代化高等教育的起源性大學(xué)。其1901年起始的辦學(xué)源頭——山東大學(xué)堂，是繼京師大學(xué)堂之后中國創(chuàng)辦的第二所國立大學(xué)，也是中國第一所按章程辦學(xué)的大學(xué)。據(jù)劉培平、李彥英主編的《山東大學(xué)史話》所述，歷史悠久的山東大學(xué)，“秉承‘為天下儲人才，為國家圖富強’的辦學(xué)宗旨，踐行‘學(xué)無止境，氣有浩然’的校訓(xùn)，形成了‘崇實求新’的校風(fēng)，為國家和社會培養(yǎng)了40余萬各類人才，為國家和區(qū)域的經(jīng)濟、社會發(fā)展做出了重要貢獻?！盵9]

百余年來的山東大學(xué)校史足以證明，校園閱讀是大學(xué)生學(xué)業(yè)生涯中必不可少的部分。而豐富多彩的校園閱讀推廣活動，則能夠莘莘學(xué)子的閱讀價值觀，指導(dǎo)其閱讀方法論，拓展其人文和科學(xué)素質(zhì)的求知面。如果能夠不斷與時俱進地完善校園讀書環(huán)境，形成長效的閱讀促進機制，供給豐富的館藏文獻資源，提供更加便捷、多元化的閱讀推廣服務(wù)，一定能夠為社會培育出更多讀書求知、知行合一的優(yōu)良人才。