人本主義教學(xué)觀視角下的大學(xué)英語教育中教師角色的分析

井志紅

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 山東·泰安 271018）

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流越來越頻繁，大學(xué)英語教學(xué)過程中就需要隨著社會(huì)發(fā)展而不斷的改變，在教學(xué)過程中要充分摻雜各國(guó)文化的內(nèi)容。教育部《大學(xué)英語教學(xué)指南》明確指出“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來工作中能夠有效地使用英語，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要?！?0世紀(jì)50年代，以學(xué)生為中心的教育理念被人本主義理論創(chuàng)始人之一的羅杰斯提出。該理論認(rèn)為教育應(yīng)該以人為本，這與大學(xué)英語的教育目標(biāo)不謀而合。而從現(xiàn)在的英語教學(xué)的現(xiàn)狀來看，仍然存在教學(xué)理念教學(xué)方法單一，相對(duì)滯后，重理論輕實(shí)踐等的問題。在這種大形勢(shì)下，大學(xué)英語教學(xué)改革勢(shì)在必行。以人為本的教育理念也成為改革的重要指導(dǎo)思想之一。在大學(xué)英語改革的過程中，無論在教育理念的轉(zhuǎn)變、課堂教學(xué)的改革、教學(xué)方法的改進(jìn)，還是教學(xué)效果的增強(qiáng)、教學(xué)質(zhì)量的提升等方面，大學(xué)英語教師都起著重要的作用，需要及時(shí)轉(zhuǎn)變思想、更新理念、改變做法、變換角色，才能更高達(dá)到教育效果的實(shí)現(xiàn)。

1 人本主義教學(xué)觀

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮。在其基礎(chǔ)上建立起來的人本主義學(xué)習(xí)觀和人本主義教學(xué)觀深刻地影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，被稱為20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)之一。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯（Carl Ransom Rogers）和社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛（Abraham H.Maslow）是該觀點(diǎn)的主要代表人物。

社會(huì)學(xué)家馬斯洛（Abraham H.Maslow）認(rèn)為生存需求是低級(jí)的需求，他包括：存在于自身的生理需求、存在于社會(huì)的安全需求、存在于人類交往的尊重的需求和存在于家庭的歸屬與愛的需求。而成長(zhǎng)需求是高級(jí)需求，他包括：對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)需求、對(duì)事物的審美需求和對(duì)自身的自我實(shí)現(xiàn)需求。人本主義教學(xué)觀在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)“人”的所有相關(guān)因素。學(xué)習(xí)即“成為”，成為一個(gè)完善的人，是唯一真正的學(xué)習(xí)。每一個(gè)人都具有發(fā)展自己潛力的能力和動(dòng)力，行為和學(xué)習(xí)是知覺的產(chǎn)物。在此基礎(chǔ)之上，發(fā)掘人的所有潛能，給學(xué)習(xí)的人提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)校教育的主要職能，而教師是維護(hù)和發(fā)揮學(xué)生“潛能”的主要運(yùn)作者，學(xué)校教學(xué)的目的是使學(xué)生在社會(huì)和生活中“自我實(shí)現(xiàn)”。

心理學(xué)家羅杰斯（Carl Ransom Rogers）在人本主義的基礎(chǔ)上，提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”。他認(rèn)為所有的教育出來的人都是有個(gè)性充分發(fā)展的人，即它要具有對(duì)事物的主動(dòng)性、社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)生活的應(yīng)變力，能自主發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人?！白晕摇笔墙虒W(xué)活動(dòng)的根本要求，也是教學(xué)活動(dòng)的中心。教學(xué)活動(dòng)不但要完全服從“自我”的發(fā)展需要，而且也要緊緊圍繞“自我” 進(jìn)行。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人本主義教學(xué)的主要觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)可分為：有意義學(xué)習(xí)和無意義學(xué)習(xí)。而其中體驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)相關(guān)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)可以通過把學(xué)習(xí)與學(xué)生的意愿、興趣、愛好和需要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)識(shí)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，使其做到了“認(rèn)知”與“情感”的融會(huì)貫通，使學(xué)習(xí)過程變得有意義，從而有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

人本主義將教師定位于“促進(jìn)者”角色。在學(xué)習(xí)過程中教師充當(dāng)著學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和協(xié)調(diào)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)主體。因此，教師在促進(jìn)和協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)過程中要真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；要關(guān)注、尊重和接納每一個(gè)學(xué)生——不管他是否愿意學(xué)習(xí)；要充分了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，了解他的學(xué)習(xí)感受，而不是簡(jiǎn)單的只是關(guān)注他的學(xué)習(xí)成績(jī)。

2 我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

近幾年來，隨著大學(xué)英語改革的不斷推進(jìn)，大學(xué)英語教學(xué)在課程理念、設(shè)計(jì)等方面有很大的改觀，取得了很大的進(jìn)步。但依然存在“費(fèi)時(shí)多、效率低”等問題。許多學(xué)生英語綜合能力差。這與我們沒有處理好教與學(xué)有很大關(guān)系。主要問題集中在以下幾個(gè)方面：

（1）教育觀念陳舊，教學(xué)方法落后。一些教師仍秉承“教師為主體”的理念，教學(xué)以“傳授法”為主，采用“滿堂灌”的教學(xué)方式。根據(jù)教學(xué)大綱，老師在教學(xué)過程中普遍存在趕進(jìn)度、趕計(jì)劃的不良現(xiàn)象，急功近利，急于完成教學(xué)任務(wù)，忽視了學(xué)生英語綜合能力的開發(fā)與培養(yǎng)。

（2）只注重應(yīng)試教學(xué)，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。近年來我國(guó)大學(xué)外語教學(xué)材料更新比較快，內(nèi)容和編排設(shè)計(jì)上順應(yīng)了新時(shí)代的要求。但在實(shí)際教學(xué)過程中，大部分高校英語教師僅僅停留于應(yīng)試教育層面，過多關(guān)注詞匯、語法、應(yīng)試技巧等內(nèi)容，不能夠充分挖掘教材內(nèi)涵，在學(xué)生的人文素養(yǎng)方面涉及較少，極大影響了英語教學(xué)的實(shí)際效果。加強(qiáng)教學(xué)過程中的人文精神培養(yǎng)極為迫切。

（3）師生交流不暢。在大部分英語教學(xué)課堂上，老師自己講，學(xué)生低頭看或急于記筆記，有的學(xué)生甚至睡覺或是玩手機(jī)。課堂上的問答等活動(dòng)，僅有幾個(gè)經(jīng)?；卮鸬膶W(xué)生參與，其他學(xué)生參與度不高。老師與學(xué)生間幾乎沒有交流。缺少良好的關(guān)系基礎(chǔ)，無法有效實(shí)施“因材施教”的理念，勢(shì)必影響教學(xué)效果。

（4）教學(xué)環(huán)境營(yíng)造不足。高校所擁有的視聽、多媒體等輔助電子教學(xué)設(shè)備非常先進(jìn)，完全可以滿足大學(xué)英語教學(xué)在硬件設(shè)備上的要求，但總體效果并不是很好。大多數(shù)情況下，設(shè)備只是起著黑板、影碟機(jī)的作用。教師將大量的內(nèi)容充實(shí)進(jìn)課件之中，看似豐富有趣，學(xué)生也只是在觀看的過程中，感到新奇，參與度不高。造成該現(xiàn)象的原因，主要是課堂的真實(shí)英語環(huán)境營(yíng)造氛圍不足，學(xué)生沒有或者不能真正體驗(yàn)英語實(shí)際應(yīng)用的有效環(huán)境。

當(dāng)然，英語教學(xué)中的問題不止這些。究其根源是在于在教學(xué)過程中沒有樹立“以人為本”的教學(xué)理念來配合實(shí)際教學(xué)。綜上所述，大學(xué)英語教學(xué)改革勢(shì)在必行。在人本主義的教學(xué)觀指導(dǎo)下，要注重“以人為本”的教學(xué)理念，充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，積極性和能動(dòng)性，在此基礎(chǔ)上提高大學(xué)英語教學(xué)效果。而作為教學(xué)主導(dǎo)地位的老師，無論從教學(xué)理念的更新方面、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)方面、教學(xué)內(nèi)容的選擇方面、教學(xué)過程的監(jiān)督指導(dǎo)方面，還是教學(xué)評(píng)價(jià)方面都起著至關(guān)重要的作用。新形勢(shì)下，大學(xué)英語教師將面臨著新的角色、新的轉(zhuǎn)變和新的挑戰(zhàn)。

3 教師角色轉(zhuǎn)變及具體做法

《大學(xué)英語教學(xué)指南》指出“大學(xué)英語課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)……人文性的核心是以人為本，弘揚(yáng)人的價(jià)值，注重人的綜合素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容。因此，要充分挖掘大學(xué)英語課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。”

人本主義教育思想要求英語教師改變傳統(tǒng)的教師角色，教師應(yīng)從傳統(tǒng)的“講臺(tái)上的圣者”（Sage on the Stage）的形象變成“學(xué)生身邊的引導(dǎo)者”（Guide on the Side）。在整個(gè)課堂教學(xué)實(shí)踐中，積極營(yíng)造和諧、自由的課堂氣氛，圍繞發(fā)展學(xué)生自我提供有益于學(xué)生發(fā)展的材料，教師應(yīng)做到以下四點(diǎn)：

（1）轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念。教師首先要從思想上改變，學(xué)習(xí)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體的雙向互動(dòng)過程。充分信任學(xué)生，相信他們有能力從事教學(xué)活動(dòng)是非常重要的事情。只有學(xué)生感受到教師對(duì)他們的信任和鼓勵(lì)時(shí)，才會(huì)激起學(xué)生情感上的互動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？梢约ぐl(fā)學(xué)生的主觀意識(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自我學(xué)習(xí)、自我約束、思考創(chuàng)新。以“Work and Career” 單元的求職模擬活動(dòng)為例。學(xué)生在活動(dòng)中選擇角色、問題準(zhǔn)備、面試中的超常發(fā)揮以及活動(dòng)結(jié)束后的點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，充分展示了綜合使用英語進(jìn)行交流并表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。在教學(xué)活動(dòng)中，任課教師要以向?qū)Щ蛘叽龠M(jìn)者的身份來引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣的模式更能激發(fā)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體性和積極性，體現(xiàn)了人文關(guān)懷，擴(kuò)充了教學(xué)的人文氣息。

（2）注重學(xué)生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。作為大學(xué)英語教師，既要傳播語言知識(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生國(guó)與國(guó)之間的跨文化交往意識(shí)。與此同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。大學(xué)英語教師在注重英語工具性學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí)，要依托教材，深挖內(nèi)涵，在課堂上傳播正確觀點(diǎn)，在尊重學(xué)生獨(dú)立的人格和價(jià)值觀念的同時(shí)，積極傳播正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)。在講解課文“The Pursuit of Happinessfor the Common Good”的時(shí)候，幫助學(xué)生樹立追求公眾利益為宗旨的幸福觀。課文“How Deep Is Your Love?”通過對(duì)比新老兩代的愛情觀，幫學(xué)生理解愛的真諦，以及怎樣建立一生的親密關(guān)系的正確愛情觀。在“What Is Friendship？”中，通過分析Aristotle和Cicero等先賢們關(guān)于友誼的分類，使學(xué)生了解到建立在美德的基礎(chǔ)之上的友誼才是真正的友誼?！癟he Shadowland of Dreams”更是通過作者的親身經(jīng)歷為學(xué)生展現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的艱苦過程，使他們能夠堅(jiān)持夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中披荊斬棘……每一篇文章的主題都與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活相關(guān)。在感興趣的同時(shí)，通過深挖文章，給學(xué)生以人文素養(yǎng)方面的指導(dǎo)，無疑是教師的重用職責(zé)所在。

（3）了解和關(guān)心學(xué)生，加強(qiáng)溝通。人本主義教育思想中的老師和學(xué)生關(guān)系是朋友式的、平等的關(guān)系。大學(xué)英語教師在教學(xué)課堂上以及課外都應(yīng)該平等地看待學(xué)生，與學(xué)生交朋友，平等與尊重的師生關(guān)系是良好的學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。教師要通過多種渠道了解自己學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境、性格特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)等重要信息，設(shè)身處地地去理解自己教授的學(xué)生的學(xué)習(xí)境況，尊重學(xué)生的個(gè)體差異以及成長(zhǎng)，這樣才能做出切合實(shí)際的評(píng)價(jià)，從而在日后的學(xué)習(xí)中提出具體的措施來對(duì)待。

（4）營(yíng)造體驗(yàn)式課堂教學(xué)模式。

a.精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，包括問題的引出，材料的使用，體驗(yàn)活動(dòng)的組織等都需要在結(jié)合教材內(nèi)容基礎(chǔ)之上，參透內(nèi)涵，精心而為。要從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生提供具有深度和廣度的學(xué)習(xí)資料和教學(xué)活動(dòng)。

b.英語教師要善于采取多樣的教學(xué)方法，充分考慮學(xué)生的性別、年齡以及性格的差異，對(duì)不同情況的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為大學(xué)英語教學(xué)的主體。大學(xué)英語教師應(yīng)該在安排教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候成為一個(gè)需求分析者和研究者，去研究學(xué)生在不同方面的不同需求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)外語的過程中找到自我和樂趣，增加成功的體驗(yàn)感。

c.建立充滿真誠(chéng)、關(guān)心和理解的學(xué)習(xí)氣氛。在課堂活動(dòng)中，給予學(xué)生足夠的尊重、關(guān)注，對(duì)于出現(xiàn)的問題接納、理解并給予必要的指導(dǎo)。應(yīng)給予學(xué)生足夠的自由與空間完成教學(xué)活動(dòng)。

d.學(xué)生，在探索的過程中，每個(gè)人，并對(duì)自己的選擇所產(chǎn)生的結(jié)果負(fù)責(zé)，據(jù)此形成自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。

e.引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，探索自己感興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)方法，并承擔(dān)相應(yīng)的后果，才能更好地激發(fā)其主動(dòng)性。

f.重視教學(xué)評(píng)價(jià)。通過同班同學(xué)或者教師的反饋信息，給學(xué)生積極、正面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)對(duì)自己的認(rèn)可。

文化教育學(xué)的創(chuàng)始人斯普朗格（F.E.E.Spranger）指出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！贝髮W(xué)英語教育的最終目的不是傳授已有的知識(shí)，而是要激發(fā)學(xué)習(xí)者內(nèi)在的潛力和創(chuàng)造力，喚醒其將生命感、價(jià)值感。大學(xué)英語老師任重而道遠(yuǎn)。