劉煜豪 陳曉明
(青島農業(yè)大學管理學院 山東·青島 266109)
辯證思維通過總結古希臘哲學家的思想精華,并加之對德國古典哲學的批判而形成的系統(tǒng)的思維,它反應了自然界事物發(fā)展的普遍規(guī)律。而農業(yè)科學作為自然科學的分支,其在事物本質和運動規(guī)律上與自然科學有著高度一致性。辯證思維對農業(yè)科學具有良好的指導作用,二者相互聯(lián)系,密不可分。辯證思維引導人們運用科學合理的方法改造自然,促進自然科學的進步。自然科學進步也使人們能更加辯證的認識自然界。辯證思維與自然科學的內在本質要求二者必然聯(lián)系,也必須聯(lián)系在一起。
(1)辯證思維與自然科學互為本源。恩格斯認為,“自然科學研究方法的進步往往受到辯證思維的影響,同時科學的思維方法又不斷豐富著辯證思維,二者往往是相結合而作用的”。辯證思維的產生和發(fā)展得益于人們對自然界認識的不斷進步和發(fā)展;同樣的辯證思維也在不斷指導著人們用科學的、理性的觀點更加清晰的認識自然界。古希臘的哲學家們例如泰勒斯和畢達哥拉斯等人都是用思辨的方式分析問題的,他們同時也是自然科學家。從物質本源上分析,辯證法和自然科學互為本源,就如同“雞生蛋、蛋生雞”一樣,二者自產生之日就相互指導,相互促進。
(2)辯證思維指導農業(yè)科學的必然性。農業(yè)是一個較為特殊的物質生產部門,是人類認識自然界和改造自然界最直接,也是最傳統(tǒng)的方式。農業(yè)科學在自然科學中占著舉足輕重的地位,自然科學的進步必然反饋農業(yè)。馬克思在《資本論》中對農業(yè)的分析認為,同工業(yè)相比“農業(yè)是經濟的再生產過程,不管它的特殊的社會性質如何,總是同一個自然的再生產過程交織在一起?!比祟悘氖伦钤绲纳a勞動是農業(yè),農業(yè)作為自然科學中歷史最悠久的生產部門,其在物質本質和內在聯(lián)系上與自然科學十分密切,也必然要受到辯證思維的科學指導。
辯證思維最早起源與古希臘,19世紀中期由馬克思、恩格斯歸納總結前人的觀點并加以完善和發(fā)展。辯證的思維模式介于自然科學和哲學之間,從哲學的角度對自然科學進行了概括總結。恩格斯說:“不管自然科學家有著什么樣的態(tài)度,但他們還是要受到哲學的支配?!边@個世界歸根結底是辯證的,而不是形而上學的。因此辯證思維永遠是人類認識農業(yè)、發(fā)展農業(yè)的重要武器,也是農業(yè)科研的指導思想。辯證思維揭示了農業(yè)發(fā)展的實質,指導著農業(yè)科學技術的前進方向。
辯證的思維模式能夠用將農業(yè)生產的各部門、各要素聯(lián)系起來,用發(fā)展的視角看待問題。農業(yè)科學作為一門研究自然規(guī)律與經濟規(guī)律的綜合性科學,其涵蓋了對農業(yè)環(huán)境、農作物、農村經濟以及農村社會等多領域的研究。僅農業(yè)環(huán)境的研究對象就包括日照、大氣、土壤、水資源等要。伴隨著農業(yè)的市場化進程不斷加速,農業(yè)科學對經濟學和社會學的需求也隨之提高,單純的依靠農業(yè)知識解決農業(yè)問題是遠遠不夠的,還要運用辯證的思維能力,將與農業(yè)發(fā)展有關的各部門、各要素聯(lián)系起來,共同推進農業(yè)產業(yè)化變革。
農業(yè)問題研究的對象是生命體,而生命體是物質運動的最高形式,生命最大的特征就是每時每刻都在發(fā)生著變化。與此同時不同的歷史時期對農業(yè)的要求也不盡相同。不斷變化的研究對象和研究要求,都需要辯證思維的良好指引。
否定之否定規(guī)律作為自然辯證法的三大規(guī)律之一,向我們論證了任何事物的發(fā)展都不是一成不變的,它們的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的總方向是前進的、上升的,但它所經歷的道路卻是曲折的、迂回的。毛澤東同志曾經講過,“任何新生事物的成長都是要經過艱難曲折的過程的”。新中國成立以來,國家對農業(yè)的發(fā)展就是一個不斷摸索前進的過程。由于新中國成立前封建制度和帝國主義的壓榨,新中國首先對薄弱的農業(yè)基礎進行了土地改革,1956年基本完成了農業(yè)生產合作化,黨的十一屆三中全會后實行家庭聯(lián)產承包責任制,黨的十九大以后推行農業(yè)三大體系建設。正是在一次次的摸索中,農業(yè)科學不斷的完善和發(fā)展,農業(yè)生產力才能得以解放和提高。農業(yè)科研的發(fā)展路徑也是如此,在科研道路上,沒有什么東西是“天上掉餡餅”,任何的科研成果都要經歷多次的失敗才能得到可靠、有效地的成果。
20世紀以來,農業(yè)科學在發(fā)展中更產生了更加科學的方法,包括控制方法、信息方法和結構-功能方法等。這些方法實質上都受到了辯證方法論的科學指引,又貫穿著辯證思維的基本原則。社會主義初級階段想要發(fā)展農業(yè),“三農”問題是重中之重,為了解決“三農”問題,我們提出了壯大集體經濟、發(fā)展農業(yè)市場化等措施,這些措施或方法也都體現(xiàn)了辯證思維對農業(yè)的影響。辯證思維對農業(yè)科研提供了合理有效的方法論,其對立統(tǒng)一的思想能夠抓住農業(yè)問題的本質矛盾,并在此基礎上提供有效的方法促進農業(yè)的進步。
農業(yè)辯證思維是農業(yè)科研人員對自然辯證法的認識論和方法論的深刻理解和歸納后形成的思維模式,習近平總書記在辯證唯物主義基本原理和方法論學習中要求,“學習掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強辯證思維能力,提高駕馭復雜局面和處理復雜問題的本領?!鞭q證思維能夠幫助農業(yè)科研人員擺脫唯心主義和形而上學思想的影響;幫助農業(yè)科學工作者樹林良好的科研意識和意志品質,自覺的以自然辯證法指導自己的生產和研究工作,盡快地實現(xiàn)我國農業(yè)增產和農業(yè)科學技術的現(xiàn)代化。
任何事物的發(fā)展都不是一成不變的,農業(yè)科研的發(fā)展過程中也存在著各種矛盾的辯證統(tǒng)一。對于農業(yè)科研工作者來講,最重要的就是在農業(yè)科研領域有所創(chuàng)新。創(chuàng)新不是靜止的、孤立的,更不是形而上學的;它需要借鑒和繼承前人的農業(yè)科研成果。牛頓曾經說過,“我之所以看得遠,是因為我站在巨人的肩膀上”,這就吐出來繼承的重要性。但同樣地,繼承也不是生搬硬套,不是盲目的繼承。辯證否定的實質是要“揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承,既要克服其消極因素又要保留其積極因素。農業(yè)科研人員想要在農業(yè)科研領域有自己的科研成果,就必須正確處理好繼承與創(chuàng)新這一矛盾統(tǒng)一體的關系。馬克思認為,“矛盾是事物前進的動力”。自然辯證法向我們正確的闡述了創(chuàng)新與繼承這一矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭推動農業(yè)科研的運動、變化和發(fā)展歷程,對農業(yè)科研工作者創(chuàng)新意識的培養(yǎng)具有重要意義。
辯證的思維闡述了事物的發(fā)的總方向是前進的、上升的,但它所經歷的道路卻是曲折的、迂回的。這句話告訴我們,農業(yè)科學的發(fā)展前景一定是進步的、光明的,任何違背和阻礙農業(yè)科學發(fā)展的行為必然是徒勞的、失敗的。學術不端現(xiàn)象近年來屢有發(fā)生。辯證法思維能夠良好的解釋學術不端事件,這些現(xiàn)象都是違背事物發(fā)展的規(guī)律的,即使其能短暫存在并給當事人帶來眼前的利益,但這些偶然的現(xiàn)象是受到必然支配,學術不端的行為必然不被學術界認可,也必然走向滅亡。
辯證的思維模式給農業(yè)科研人員帶來了科學的、理性的思維模式,它能讓農業(yè)科研人員明確的辨別事物的正確性和前進性,擺脫形而上學思維和功利主義思維的困擾,能夠有效地培養(yǎng)農業(yè)科研人員嚴謹、求實的科研態(tài)度。
農業(yè)的科學研究是一項復雜的、多樣的、周期性的研究,農業(yè)研究的環(huán)境包含了自然界各種農業(yè)作物的生存環(huán)境;農學科學的研究往往要經歷隔代甚至多代才能得出科研成果,這對農業(yè)科研人員的意志品質有著較高的要求。有著“雜交水稻之父”稱號,我國著名的農業(yè)科學家袁隆平院士是我國當代農業(yè)科技工作者的典范,袁隆平從條件艱苦的湘西雪峰山麓安江農校田中發(fā)現(xiàn)特殊性狀的水稻開始,就開始了頭頂烈日、腳踏爛泥的科研之路。在60余年的農田生活中,袁隆平遠赴深山、沙漠等各種條件艱苦的地方,抓住每一次改良水稻的機會,最終成功培育出了超級雜交水稻。因此,農業(yè)科研人員在漫長枯燥的科研道路上,不能只專注于最后的科研成果,更要注意記錄每次一試驗的數(shù)據(jù),只有將每一次的科研試驗結果都進行歸納總結和經驗積累,正確處理每一次量變的影響,最終的質變也是必然的!
質量互變定律帶給農業(yè)科研人員科學的指引,科研人員必須腳踏實地的做好每一件小事,例如做好每一次實驗,記錄好每一組數(shù)據(jù);不怕基層環(huán)境的艱苦,不怕日曬雨淋,把握好每一次量變的過程,才能逐步積累,最終得到新的科研成果。