論改革開(kāi)放的本質(zhì)、理論依據(jù)及特色舉措

吳喜雙，張培高

（1. 閩江學(xué)院 法學(xué)院，福建 閩江 350108；2. 福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350117）

中華人民共和國(guó)自成立以后，在探索與建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)程中，盡管曾經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折而阻礙了正常的發(fā)展，但從整體上看，七十年來(lái)，我國(guó)的綜合實(shí)力是在逐步提升與增強(qiáng)的，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面所取得的成就巨大。正因如此，習(xí)近平才會(huì)驕傲地說(shuō)：“中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐。”[1]其成功的原因是多方面的，除堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)等外，還有一個(gè)極為重要的原因是把改革開(kāi)放作為基本國(guó)策，始終不動(dòng)搖。對(duì)此，鄧小平早就認(rèn)為要把我國(guó)建設(shè) 成 現(xiàn)代化的國(guó)家必須遵循兩條基本原則，其一便是“必須實(shí)行改革、開(kāi)放政策”[2]248。習(xí)近平也說(shuō)，“只有牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持發(fā)展是硬道理”才能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面的實(shí)力持續(xù)增強(qiáng)，進(jìn)而為中華民族的偉大復(fù)興奠定深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)[1]。因此，回顧改革開(kāi)放的歷程，探討其本質(zhì)與特色，既有助于了解與把握我國(guó)七十年建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，又有助于把握與落實(shí)“四個(gè)自信”。

一、改革開(kāi)放的本質(zhì)與目的必須體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義從誕生到現(xiàn)在已有500年的歷史，期間經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展過(guò)程。僅就中國(guó)來(lái)說(shuō)，自1919年馬克思主義傳入到我國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)三十年的斗爭(zhēng)，終于在1949年10月，實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)人民站起來(lái)了”的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著新民主主義社會(huì)的建立及其社會(huì)建設(shè)的即將展開(kāi)。

然而與新民主主義革命相比，盡管社會(huì)主義建設(shè)在蘇聯(lián)已經(jīng)實(shí)踐了四十多年，但對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)新民主主義的建設(shè)卻是一項(xiàng)全新的任務(wù)，基本無(wú)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。建國(guó)的頭三年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)沒(méi)收官僚資本主義、開(kāi)展土地改革和“三反”“五反”等運(yùn)動(dòng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)與發(fā)展。到1952年底，建立了新民主主義經(jīng)濟(jì)制度，所以從1953年開(kāi)始，我國(guó)便開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義的探索與建設(shè)。為了能與此時(shí)期的客觀現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，黨制定了一個(gè)過(guò)渡時(shí)期“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成”[3]的路線。然而與新民主主義革命相比，盡管社會(huì)主義建設(shè)在蘇聯(lián)已經(jīng)實(shí)踐了四十多年，但對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)新民主主義的建設(shè)卻是一項(xiàng)全新的任務(wù)，基本無(wú)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。建國(guó)的頭三年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)沒(méi)收官僚資本主義、開(kāi)展土地改革和“三反”“五反”等運(yùn)動(dòng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了迅速的恢復(fù)與發(fā)展。到1952年底，建立了新民主主義經(jīng)濟(jì)制度，所以從1953年開(kāi)始，我國(guó)便開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)主義的探索與建設(shè)。為了能與此時(shí)期的客觀現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，黨制定了一個(gè)過(guò)渡時(shí)期“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成”[3]的路線。后來(lái)，這條路線寫(xiě)進(jìn)了我國(guó)第一部《憲法》。“化”要解決的是生產(chǎn)力的問(wèn)題，而“改造”則是解決生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題?！案脑臁痹?956年就基本完成了，也就意味著社會(huì)主義制度在我國(guó)建立了。

1956年2月，蘇共二十大召開(kāi)。此后，盡管毛澤東提出了以蘇聯(lián)為榜樣的方針，但同時(shí)也看到蘇聯(lián)建設(shè)模式中存在的弊端。再加上此前我們?cè)谏鐣?huì)主義改造過(guò)程中所暴露出來(lái)的問(wèn)題，如在農(nóng)業(yè)改造過(guò)程中，1956年在全國(guó)不少地方不同程度地出現(xiàn)了“退社”，甚至暴力退社的事件。[4]77-80究其原因，在于因政策不完善等原因而導(dǎo)致農(nóng)民的利益受到極大的損害。因此，同年4月、9月與12月，毛澤東與中共中央無(wú)論是在《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩文中還是在《八大報(bào)告》及其《決議》中，均初步提出了改革思想。如1956年9月，中共八大召開(kāi)，毛澤東在開(kāi)幕詞中明確指出，我國(guó)目前的任務(wù)與蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期具有一致性，即“要把一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)的中國(guó)改變成為一個(gè)先進(jìn)的工業(yè)化的中國(guó)”。[5]36雖然在此也強(qiáng)調(diào)了“工業(yè)化”，似只是對(duì)過(guò)渡路線任務(wù)的重復(fù)，實(shí)則不然。在過(guò)渡路線中，只是大體講了“工業(yè)化”的建設(shè)，并未說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)什么樣的“工業(yè)化”，而在八大中則對(duì)“工業(yè)化”的性質(zhì)作了詳細(xì)的說(shuō)明，要實(shí)現(xiàn)的“工業(yè)化”是“先進(jìn)的”。至于“先進(jìn)”是以何為標(biāo)準(zhǔn)，從后來(lái)的行動(dòng)上看，顯然是以發(fā)達(dá)的“英美”國(guó)家作為榜樣的，并試圖超越。

在上述的思想指導(dǎo)下，中央政府對(duì)中央與地方的關(guān)系、計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系等都初步作了探討，如實(shí)行對(duì)市場(chǎng)的有限開(kāi)放，又如在農(nóng)村除了合作社外，還實(shí)行“包工制”（包產(chǎn)到戶）。這些政策積極地促進(jìn)了生產(chǎn)力，取得了較為明顯的成果[4]108-120。遺憾的是，這些政策沒(méi)有執(zhí)行多久，便被持續(xù)不斷的政治運(yùn)動(dòng)打斷了。這種情況一直延續(xù)到1978年。從五八年到七八的二十年中，國(guó)民生產(chǎn)總值和老百姓的收入增加很少，可以說(shuō)是國(guó)窮民亦窮。如在1978年，國(guó)民生產(chǎn)總值人均不到二百五十美元。[2]115六十年代初期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技水平等方面與世界其它國(guó)家相比，差距小很多，然而從六十年代末到七十年代的十一二年間，我國(guó)因忽視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力，便大大拉大了我國(guó)與其它國(guó)家（尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家）之間各方面差距。如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，這就為我們提出一個(gè)了問(wèn)題 ： 既然與資本主義相比，社會(huì)主義在政治與經(jīng)濟(jì)制度上的優(yōu)勢(shì)明顯，為何卻比資本主義國(guó)家落后呢？關(guān)鍵原因在于：對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)有不同的理解，并由此導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一和把握的不準(zhǔn)確。對(duì)此，鄧小平說(shuō)：“過(guò)去人們有不同的理解，于是我們發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)程推遲了，特別是耽誤了十年”。[6]231毛澤東在八大召開(kāi)的六個(gè)月前就曾說(shuō)：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！盵7]1遺憾的是，這一正確認(rèn)識(shí)未能堅(jiān)持，而轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“文化革命”。一直到文革結(jié)束后的三年，鄧小平才又重新提出：“我們革命的目的就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”[6]231，并認(rèn)為如果不解放與發(fā)展生產(chǎn)力，要提高國(guó)力和人民的生活水平，都是不可能的（“革命就是空的[6，231]）。

1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就已對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作了科學(xué)的論述，并對(duì)實(shí)現(xiàn)的途徑作了大體的論述。如馬克思指出：“英國(guó)工人階級(jí)既然創(chuàng)造了現(xiàn)代工業(yè)的無(wú)窮無(wú)盡的生產(chǎn)力，也就實(shí)現(xiàn)了解放勞動(dòng)的第一個(gè)條件?！盵8]恩格斯則說(shuō)：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由?！盵9]在馬克思、恩格斯的著作中，雖然看不到對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義具體方法的論述，但他們對(duì)社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的本質(zhì)界定得很清楚，如生產(chǎn)力的高度發(fā)展、物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富。遺憾的是，建國(guó)后，因?yàn)辄h內(nèi)人士對(duì)此認(rèn)識(shí)有分歧或認(rèn)識(shí)不夠清楚（如有人以為只要有先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系或上層建筑，生產(chǎn)力自然就能夠提高，又如“四人幫”則主張寧肯要窮的社會(huì)主義）而導(dǎo)致經(jīng)歷了許多曲折。

十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清楚。1979年，鄧小平指出，革命的原因是因?yàn)榕f制度、舊社會(huì)壓迫人民，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，因此目的就是要解放與發(fā)展生產(chǎn)力。[6]231五年后，鄧小平進(jìn)一步指出這是我們的“根本任務(wù)”：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力……在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵2]63從這兩次講話中不難看出，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)愈發(fā)清晰，不過(guò)，如果僅從解放 與發(fā)展 生產(chǎn)力上來(lái)界定社會(huì)主義的本質(zhì)或改革的目的，便無(wú)法與資本主義的革命及改革區(qū)別開(kāi)來(lái)，因?yàn)樗麄兊哪康囊彩侨绱恕?/p>

隨著時(shí)間的推移和思考的深入，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)更為深入與全面。1992年，鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)及其與改革的關(guān)系，作了以下科學(xué)論述：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力”，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。[2]370-373從生產(chǎn)力上講，資本主義社會(huì)建立以后，生產(chǎn)力得到了巨大的發(fā)展，正如馬、恩所言：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切 時(shí) 代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵10]然而，資本主義與社會(huì)主義在制度上有著本質(zhì)的不同，因此雖然兩者在解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力上有一致之處①馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō): “資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具， 從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系， 從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命， 否則就不能生存下去……生產(chǎn)的不斷變革， 一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩， 永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)， 這就是資本階級(jí)時(shí)代不同過(guò)去一切時(shí)代的地方?！笔聦?shí)證明， 從1848年至今， 資本主義社會(huì)， 尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之所以還能夠保持較穩(wěn)定的發(fā)展， 其根本原因之一在于， 這些國(guó)家在不斷地在不同程度上地進(jìn)行改革?！恶R克思恩格斯文集》第2卷， 人民出版社， 2009年， 第34頁(yè)。，但兩者在經(jīng)濟(jì)、政治等方面有著本質(zhì)的不同，所以鄧小平對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了完整的概括。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力這可以說(shuō)是任何社會(huì)改革的目的與本質(zhì)，但社會(huì)主義與其它社會(huì)形態(tài)的根本不同在于要建立一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人平等且自由、和諧的社會(huì)。兩者是目的與手段或前提與結(jié)果的關(guān)系，解放與發(fā)展生產(chǎn)力是前提與手段，后者是結(jié)果、是目的、是本質(zhì)。

鄧小平認(rèn)為堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”（黨的十三大提出的戰(zhàn)略布局）是實(shí)現(xiàn)與達(dá)到社會(huì)主義本質(zhì)的保障。并且指出基本路線一百年不動(dòng)搖，這是得到人民擁護(hù)的前提。[2]371這一思想、方針得到了以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，以胡錦濤為總書(shū)記的黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)集體和以習(xí)近平為核心的黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)集體的繼承與擁護(hù)。不過(guò)，隨著改革開(kāi)放的深入及社會(huì)主義建設(shè)的階段性任務(wù)的完成和我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，目前我們所面臨新的形勢(shì)和新的問(wèn)題，與幾十年前相比，已有 了 很大的區(qū)別，所以改革需要有新的思想、理念和方法。黨的十八以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，而“全面深化改革”乃是“四個(gè)全面”中具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其總目標(biāo)是：“堅(jiān)持完善和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，根本目的是：“促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”[11]。

總之，無(wú)論 是 從經(jīng)典作家馬克思和恩格斯，還是從鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ)中皆可看出改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)與目的的重要手段。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理是改革開(kāi)放的理論依據(jù)

圣西門(mén)等人的社會(huì)主義思想之所以是空想，他們的實(shí)踐之所以會(huì)失敗，關(guān)鍵的原因在于未能找到實(shí)現(xiàn) 他 的力量。他們不僅否定階級(jí)斗爭(zhēng)、否定人民群眾的力量，而且根本沒(méi)有看到導(dǎo)致各種利益沖突的根源。與之不同的是，馬克思、恩格斯認(rèn)為“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式（生產(chǎn)關(guān)系）之間的矛盾”[12]，所以“每一次都不免要爆發(fā)為革命，同時(shí)也采取各種附帶形式，如沖突的總和，不同階級(jí)之間的沖突，意識(shí)的矛盾，思想斗爭(zhēng)，政治斗爭(zhēng)，等等”[12]。思想、政治斗爭(zhēng)與階級(jí)沖突等皆是社會(huì)基本矛盾的“附帶形式”，因此基本矛盾乃是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。據(jù)此，社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的建立也是根源于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突，即當(dāng)資本主義主義生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)新的生產(chǎn)力時(shí)，作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的工人階級(jí)便會(huì)通過(guò)革命的形式來(lái)奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)進(jìn)而建立新的生產(chǎn)關(guān)系，使之與新的生產(chǎn)力相適應(yīng)。

問(wèn)題是，當(dāng)社會(huì)主義建立后，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力與全民所有制生產(chǎn)關(guān)系這兩者是否完全適應(yīng)，兩者之間是否就沒(méi)有矛盾了？列寧認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，矛盾仍將存在[13]。這里的矛盾理當(dāng)包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。遺憾的是，列寧逝世以后，蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)高層及其理論界認(rèn)為在社會(huì)主義制度上，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不存在矛盾，或者說(shuō)兩者能夠完美地結(jié)合在一起。既然如此，那么推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源是什么呢？動(dòng)力由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾變成了上層建筑之間的矛盾，或者說(shuō)“政治上，道義上的一致才是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力”[14]。后來(lái)的事實(shí)證明，在這一指導(dǎo)思想下，盡管蘇聯(lián)的斯大林模式造就了相當(dāng)發(fā)達(dá)的工業(yè)體系，但也導(dǎo)致了許多困難。與之不同的是，毛澤東對(duì)社會(huì)主義基本矛盾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)變化的過(guò)程，遺憾的是，這一變化是從科學(xué)到不科學(xué)。建國(guó)初期，毛澤東依據(jù)矛盾的普遍原理，對(duì)否認(rèn)社會(huì)主義矛盾的觀點(diǎn)進(jìn)行了批評(píng)①毛澤東說(shuō): “許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾， 正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾， 因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳， 處于被動(dòng)地位?！薄睹珴蓶|文集》第 7 卷， 人民出版社， 1999 年， 第 212 頁(yè)。。，進(jìn)而明確指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵7]214此論不僅符合歷史唯物主義的宗旨，而且準(zhǔn)確地體現(xiàn)了黨的八大精神。而后在《八大報(bào)告的決議》中，毛澤東在此基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的主要矛盾作了科學(xué)的論述：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”[5]341與此同時(shí)與馬、恩一樣，認(rèn)為基本矛盾有各種“附帶形式”。但不管其表現(xiàn)如何，皆需通過(guò)改革來(lái)加以解決：“這種矛盾表現(xiàn)成為經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的某些環(huán)節(jié)缺陷。這種矛盾，雖然不需要用根本性質(zhì)的變革來(lái)解決，仍然需要及時(shí)地加以調(diào)整”。[5]571

盡管五八年以后，“大躍進(jìn)”和大規(guī)模的“人民公社”運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)帶來(lái)了很大的損失，但至少在文革爆發(fā)以前，毛澤東對(duì)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主義建設(shè)根本任務(wù)認(rèn)識(shí)是比較一致的，所以仍主張以建設(shè)為主，如他說(shuō)：“過(guò)去我們打的是上層建筑的仗……搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力?！盵15]所以，在此期間，雖然有不小的損失，甚至災(zāi)難，但仍然取得了一些成績(jī)（如原子彈研制成功等），所以鄧小平有“中國(guó)六十代初期同世界上有差距，但不太大”[6]231之論。遺憾的是，文革的爆發(fā)把這一政策或思路打斷了，與之緊密聯(lián)系的是，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)基本矛盾或主要矛盾的判斷由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)樯蠈咏ㄖ拿埽救蝿?wù)由發(fā)展生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變成搞政治運(yùn)動(dòng)（階級(jí)斗爭(zhēng)）。這一政策 及與 其相關(guān)的“文革”運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)造成了巨大的傷害?！八娜藥汀北环鬯楹?，在指導(dǎo)思想上，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)凡是”，故而在根本任務(wù)上仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，直至1978年。十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想進(jìn)而轉(zhuǎn)變了根本任務(wù)。與之相對(duì)應(yīng)的是，對(duì)社會(huì)主義的基本矛盾和主要矛盾重新作了判斷。

1979年3月，鄧小平就已明言：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法較好?！盵6]182”這一判斷為主要矛盾的重新界定奠定了基礎(chǔ)。故而鄧小平會(huì)明說(shuō)：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”[6]182這一思想得到了后繼者的繼承。如黨的十六、十七[16]和十八[17]報(bào)告中皆如是主張。事實(shí)證明，在這一思想指導(dǎo)下，通過(guò)四十年的建設(shè)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)等各方面的建設(shè)皆取得了非凡的成就，而此成就的指導(dǎo)思想正是解放與發(fā)展生產(chǎn)力。早在1980年的時(shí)候，鄧小平就曾指出：“不管你搞什么，一定要有利于發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力要講究經(jīng)濟(jì)效果。只有在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上才能隨之逐步增加人民的收入。”[6]313后來(lái)，在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)而提出了改革成功的標(biāo)準(zhǔn)在于“三個(gè)是否有利于”的思想，其中首條就是以生產(chǎn)力作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

通過(guò)四十年改革開(kāi)放的探索，我國(guó)取得了巨大的建設(shè)成就，這當(dāng)然與鄧小平以來(lái)的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義矛盾的準(zhǔn)確判斷有著直接密切關(guān)系。但如果據(jù)此而認(rèn)為這是唯一的根本或主要原因，顯然是不夠的。因?yàn)樯a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，這是歷史唯物主義的普遍原理，對(duì)任何時(shí)代、任何社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一樣的。緊接著的問(wèn)題就在于采取什么的方式來(lái)解放、發(fā)展生產(chǎn)力呢？每個(gè)國(guó)家是否完全一致呢？所以，要解釋我國(guó)革命和改革開(kāi)放的成功必然還需要其它關(guān)鍵的原因。這一關(guān)鍵或根本原因就是，不僅要講馬列主義的普遍原理，更要把這一普遍原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。中國(guó)革命取得勝利的根本原因在此。鄧小平說(shuō)：“毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合……毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)?！盵6]126建國(guó)初期，社會(huì)主義改造之所以能夠較順利的完成，靠 的 也是這個(gè)。比如對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，我們采取的是贖買(mǎi)的政策，這與蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)建立公有制時(shí)采取消滅的方式是 有 根本不同的。鄧小平對(duì)此曾言：“中國(guó)的社會(huì)主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開(kāi)始就有區(qū)別，中國(guó)建國(guó)以來(lái)就有自己的特點(diǎn)。我們對(duì)資本家的社會(huì)主義改造，是采取贖買(mǎi)的政策，不是剝奪的政策。所以中國(guó)消滅資產(chǎn)階級(jí)，搞社會(huì)主義改造，非常順利，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒(méi)有受任何影響?！盵6]235同時(shí)，這也是社會(huì)主義改革能夠取得巨大成就的另一根本原因。

三、改革開(kāi)放的特色舉措

我國(guó)社會(huì)主義改革是在把馬列主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，概括地講，至少有以下幾個(gè)方面獨(dú)具特色的措施。

（一） 從農(nóng)村到城市，從沿海到內(nèi)地

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東根據(jù)中國(guó)的國(guó)情提出了“農(nóng)村包圍城市”的策略從而取得了革命的成功。我國(guó)的改革開(kāi)放也是從農(nóng)村開(kāi)始的。因?yàn)樵诙兰o(jì)八十年代以前，農(nóng)村人口的比例占全國(guó)的80%以上，所以革命、改革要取得成功必須從農(nóng)村開(kāi)始。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是不是安定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展，首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展，農(nóng)民生活是不是好起來(lái)?！盵2]78這與其它國(guó)家（尤其是蘇聯(lián)）的改革路徑是有很大不同的。我國(guó)農(nóng)村的改革是從安徽的鳳陽(yáng)縣開(kāi)始的。1977年，安徽遇到百年難遇的大旱，對(duì)此，全省上下以發(fā)展生產(chǎn)為根本任務(wù)。鳳陽(yáng)縣馬湖公社是第一個(gè)全面推行包產(chǎn)到組的公社，因而在第二年成為全縣唯一沒(méi)有減產(chǎn)的公社[4]295-308。以此開(kāi)啟了農(nóng)村改革的序幕。自此，聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制像一股春風(fēng)吹遍了全國(guó)各地。對(duì)此鄧小平說(shuō)：“改革首先是從農(nóng)村做起的，農(nóng)村改革的內(nèi)容總的說(shuō)就是搞責(zé)任制，拋棄吃大鍋飯的辦法，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性?！盵2]117

十二 屆三中全會(huì)召開(kāi)前，我國(guó)改革的重點(diǎn)在農(nóng)村，而召開(kāi)后，重點(diǎn)則由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。城市的經(jīng)濟(jì)改革不僅比農(nóng)村復(fù)雜而且面更廣，這是涉及工業(yè)、商業(yè)和其它行業(yè)的全面改革。不過(guò)就城市的改革而言，又經(jīng)歷一個(gè)從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、到沿海開(kāi)放城市進(jìn)而到全面開(kāi)放的過(guò)程。1979年4月，鄧小平首先提出在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門(mén)辦“出口特區(qū)”，一年后改為“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”。經(jīng)濟(jì)特區(qū)雖然是一個(gè)試驗(yàn)區(qū)，但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)促使了該地或該省經(jīng)濟(jì)的騰飛。如以廣東省為例，梁靈光在《回憶錄》中寫(xiě)道：“1985年，廣東全省國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值553.05億元，財(cái)政收入69.29億元，以上二項(xiàng)5年年均遞增值都在13%以上；國(guó)民收入502.99億元，年均遞增13.6%。這樣的發(fā)展速度，高于全國(guó)同期平均發(fā)展速度，改變了廣東省在改革開(kāi)放前14年間低于全國(guó)平均發(fā)展速度的狀況，是建國(guó)以來(lái)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期?！盵18]在經(jīng)濟(jì)特區(qū)的基礎(chǔ)上，5年后即1984年，我國(guó)又設(shè)立了沿海大連、北海、湛江等十四個(gè)沿海開(kāi)放城市。而后，又在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而使全國(guó)各地（包括內(nèi)地城市）也得到了全面的開(kāi)放。全國(guó)各地都在抓改革開(kāi)放的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，通過(guò)三十多年的建設(shè)，各地的經(jīng)濟(jì)與改革開(kāi)放前相比有了質(zhì)的變化。

（二） 經(jīng)濟(jì)與政治改革兩手抓

在社會(huì)基本矛盾的四個(gè)要素中，生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起著決定性的作用，但馬克思并不認(rèn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑僅是單向的決定關(guān)系，被決定者在一定的條件下會(huì)改變被決定的地位而轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q定者。因此，我們?cè)谧⒅亟?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改革的同時(shí)必須注重上層建筑（如政治體制）的改革。其實(shí)，這點(diǎn)鄧小平就早想到了，便言：“我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。”[2]176其根本的或最終的目的仍然是解放生產(chǎn)力，鞏固社會(huì)主義制度。鄧小平認(rèn)為“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、調(diào)動(dòng)人民的積極性”是政治改革的目標(biāo)之一，“而調(diào)動(dòng)人民積極性的最中心的環(huán)節(jié)，還是發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平”。[2]178據(jù)此，鄧小平還多次談及政治體制改革的具體方法，如機(jī)構(gòu)的大力精簡(jiǎn)。他說(shuō)：“精簡(jiǎn)這個(gè)事情可大??！如果不搞這場(chǎng)革命，讓黨和國(guó)家的組織繼續(xù)目前這樣機(jī)構(gòu)臃腫重疊、職責(zé)不清……這是不可能得到人民贊同的。”[6]396習(xí)近平也指出：“我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革?！盵1]鄧小平之所以要提出政治改革的關(guān)鍵原因除了考慮經(jīng)濟(jì)與政治兩者之間有密切關(guān)系之外，還在于建國(guó)初期以蘇聯(lián)為模式而建構(gòu)的政治體制不完全適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，“我們兩國(guó)原來(lái)的政治體制都是從蘇聯(lián)模式來(lái)的……我們現(xiàn)在提出政治體制改革，是根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況決定的?！盵2]178習(xí)近平也說(shuō)：“40年來(lái)，我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)……不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義以鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！盵1]這四個(gè)特色背后的理論基礎(chǔ)就是把馬克思主義的基本原理和我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。

（三） 大膽探索，改革與開(kāi)放并行

農(nóng)村責(zé)任制的推行，政治上的精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)等改革屬于對(duì)內(nèi)的改革。人類自進(jìn)入資本主義以后，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)就有了密切的聯(lián)系。如果在此背景下，閉關(guān)鎖國(guó)，必然會(huì)導(dǎo)致落后挨打的局面。鄧小平深有體會(huì)地說(shuō)：“現(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來(lái)，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭?？峙旅鞒鞒勺鏁r(shí)候，鄭和下西洋還算是開(kāi)放的。明成祖死后，明朝逐漸衰落。以后清朝康乾時(shí)代，不能說(shuō)是開(kāi)放……歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，不開(kāi)放不行?！盵2]90所以在鄧小平看來(lái)，改革不僅要對(duì)內(nèi)還要對(duì)外。鄧小平認(rèn)為，改革從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)，包括兩個(gè)方面“對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開(kāi)放”。“對(duì)內(nèi)搞活”，也可以說(shuō)是“對(duì)內(nèi)開(kāi)放”，而“開(kāi)放”的關(guān)鍵點(diǎn)在于“調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性”。[2]135對(duì)外開(kāi)放，在于引進(jìn)外資、引進(jìn)科學(xué)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)等。鄧小平在評(píng)價(jià)特區(qū)的作用時(shí)候說(shuō)：“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)?！盵2]51

從另外一個(gè)角度看，無(wú)論是對(duì)內(nèi)改革還是對(duì)外開(kāi)放，我們基本上無(wú)任何經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。之所以能夠取得成功，還有一個(gè)重要原因在于“敢于探求”。1992年，鄧小平南巡講話時(shí)談到：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)……深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖”，“不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也是如此”[2]372，374。在此，我們可從“不爭(zhēng)論”“闖”的言論中可以看到鄧小平對(duì)馬克思主義的實(shí)踐哲學(xué)是深有體會(huì)的。這一思想也被后繼者繼承，如習(xí)近平明確指出：“我們要拿出勇氣，堅(jiān)持改革開(kāi)放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘……做到改革不停頓、開(kāi)放不止步?！盵19]

概而言之，自十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代 化 建設(shè)的征程以來(lái)，我國(guó)在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)四十年的不斷努力取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的成就，“中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方”，但回過(guò)頭來(lái)發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵一招，正如習(xí)近平所言：“改革開(kāi)放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招”。[1]