以小見大
——鄉(xiāng)土文化背景下初中語(yǔ)文作文立意教學(xué)探究

張鈺妮

(廣州市增城區(qū)小樓中學(xué) 廣東廣州 511380)

鄉(xiāng)土文化是指在一定地域內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明及生態(tài)文明的總和。目前，由于環(huán)境落后、留守、住校等原因，導(dǎo)致農(nóng)村初中學(xué)生生活面狹窄、閱讀量小、知識(shí)缺乏。學(xué)生作文經(jīng)常存在“無(wú)米下鍋”的現(xiàn)象。學(xué)生的作文往往是題材出現(xiàn)千篇一律、缺少生活的氣息、內(nèi)容缺少真情實(shí)感、缺少個(gè)人獨(dú)特感受和對(duì)問題的深度思考，有些甚至模仿城里學(xué)生的作文，不僅沒有獨(dú)創(chuàng)性還不符合實(shí)際。鄉(xiāng)土文化素材是農(nóng)村學(xué)生的寫作素材寶庫(kù)，它不僅涉及面廣，而且是人無(wú)我有的獨(dú)一無(wú)二的素材，它是城里學(xué)生體會(huì)不到的素材，是中華民族智慧的結(jié)晶，其中包含民俗風(fēng)情、傳說(shuō)故事、古建遺存、名人傳記、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面。農(nóng)村語(yǔ)文教師應(yīng)該積極利用地方鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行作文教學(xué)，通過挖掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化內(nèi)涵，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。那如何讓我鄉(xiāng)土素材融入寫作，讓農(nóng)村學(xué)生的作文綻放光芒？在作文教學(xué)中，我主要通過“以小見大”的方式，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化背景下開展初中作文立意教學(xué)?！耙孕∫姶蟆笔俏恼逻x材立意常用的方法，我主要從以下鄉(xiāng)土文化的四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立意。

一、從自然風(fēng)光出發(fā)，以“美”為主題開展寫作

一篇文章的價(jià)值觀取向是評(píng)判此文章好壞的前提條件，作文的立意要符合材料所表達(dá)的本質(zhì)，要與主流價(jià)值取向相吻合，要有積極向上、鼓舞人心的效果，同時(shí)，還要選擇能夠戳中人們心靈的事件來(lái)表達(dá)，使文章更具可讀性[1]。

自然風(fēng)光是鄉(xiāng)土文化中的重要部分，自然是生存的基礎(chǔ)，也是美與知識(shí)的來(lái)源。教材選文中也有對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)光的抒寫，如《湘行散記》，沈從文用平實(shí)的語(yǔ)言，為讀者展現(xiàn)了獨(dú)特迷人的湘西自然風(fēng)光；《蒲柳人家》中描繪道：“籬笆上爬滿了豆角秧，豆角秧里還夾雜著喇叭花藤蘿”“開著五顏六色花朵，長(zhǎng)滿蘆葦、柳棵子的運(yùn)河灘”，體現(xiàn)出京東運(yùn)河畔獨(dú)特的風(fēng)光。因此，我們?cè)诮虒W(xué)這些選文的同時(shí)，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生親近周邊的自然，探索本土自然風(fēng)光的“美”。藝術(shù)大師羅丹說(shuō)，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。當(dāng)下學(xué)生生活的模式化往往使他們的感覺和情感刻板化。日復(fù)一日的尋常生活，讓他們對(duì)周圍的事物熟視無(wú)睹。學(xué)生如果沒有感官的參與，是無(wú)法欣賞與評(píng)價(jià)鄉(xiāng)土自然風(fēng)光的美的。因此，我們要喚醒學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官感受身邊的自然風(fēng)光。在開展作文立意教學(xué)時(shí)，我曾以“美”為主題，讓學(xué)生通過采風(fēng)、觀察、體驗(yàn)等方式，深入感受鄉(xiāng)土自然風(fēng)光的美，自行立意。比如，讓他們通過拍照捕捉周邊自然風(fēng)光的美，青山、綠水、田野、鄉(xiāng)野小路、村莊、瓜果菜蔬、豬狗牛羊等都是捕捉對(duì)象，讓學(xué)生觀察瓜果菜蔬種植生長(zhǎng)的過程，花開花落的變化，感受生命的斑駁色彩，學(xué)生不僅可以體會(huì)到富有地方特色的獨(dú)特美，還可以感受到生命的美；其次，讓學(xué)生觀察農(nóng)民日出而作日入而息的情景，看到農(nóng)民勞作的艱辛和收獲的喜悅，從中感受到鄉(xiāng)土人的樸實(shí)美，感受人與自然的和諧美；再就是讓學(xué)生不斷地嘗試，嘗試參加田野勞作，拿起鐮刀鋤頭等農(nóng)具，體驗(yàn)收割的辛勞；嘗試在田間綁稻草、扎稻草人、烤番薯的活動(dòng)；嘗試種豆種瓜；嘗試打柿子、制作柿餅；嘗試打?yàn)鯔?、做欖角……深入體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛和收獲的愉悅感，重拾成人世界里日漸消亡的、久違的童趣之美。學(xué)生的感官被激活，審美體驗(yàn)也逐漸蘇醒，對(duì)鄉(xiāng)土自然風(fēng)光的感知不再停留于表象，對(duì)周圍事情能產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)自然、生活產(chǎn)生熱愛之情，自然能體會(huì)出鄉(xiāng)土自然風(fēng)光不同的美，對(duì)鄉(xiāng)土自然風(fēng)光的“美”的立意可以多樣性，詮釋也更深刻。

二、從民俗古建出發(fā)，以“傳承”為主題進(jìn)行寫作

作文立意的正確性是首要前提，深刻性和價(jià)值性則是不可忽視的要素，一篇作文的質(zhì)量高低，與其所表達(dá)和傳遞的內(nèi)涵息息相關(guān)，深刻的立意比較耐人尋味，也更能凸顯作者思想的深度，當(dāng)學(xué)生能透過事物、文化的表象，挖掘深層次東西，思考出更有價(jià)值和具有啟示性的內(nèi)容，進(jìn)行有效立意，便可以使文章內(nèi)容變得獨(dú)具風(fēng)味[3]。

民俗是民間的風(fēng)俗習(xí)慣，民俗元素是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要基因。一方水土養(yǎng)一方人，不同的地方有不同的生活習(xí)俗。比如，在我們當(dāng)?shù)?，春?jié)要貼春聯(lián)、給長(zhǎng)輩拜年，人們有做油角、年糕、米餅等傳統(tǒng)小吃的習(xí)俗；重陽(yáng)節(jié)要祭祀祖先，登高遠(yuǎn)望，作用是增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感，加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力；端午節(jié)有包粽子、掛艾草、劃龍舟的習(xí)俗，以紀(jì)念屈原；清明節(jié)做艾糍，要掃墓祭祀，表達(dá)對(duì)先輩的敬意之情；另外，學(xué)生們通過民俗建筑可以了解到當(dāng)?shù)囟嗖实奈幕问?。教師可以讓學(xué)生在課外觀察家族宗族祠堂、當(dāng)?shù)赝叻?、?dāng)?shù)仂籼谩獔?bào)德祠，廟宇——何仙姑廟等建筑特色。通過了解當(dāng)?shù)亓?xí)俗文化和祠堂建筑文化，了解文化背后的傳說(shuō)故事、名人傳記和飲食文化習(xí)俗，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和熟悉感，可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及傳承弘揚(yáng)本土文化的意識(shí)。從民俗古建出發(fā)，進(jìn)行作文立意，如果只是淺層地寫傳統(tǒng)文化的多彩性，可能難以體現(xiàn)文章的內(nèi)涵和深度，對(duì)此，我們可以加強(qiáng)引導(dǎo)，學(xué)生可以從“文化弘揚(yáng)”“文化傳承”“文化傳遞”等方面進(jìn)行立意，促使學(xué)生通過對(duì)本土文化的理解和把握，在感受本土文化的多樣性的同時(shí)，對(duì)作文立意也有一個(gè)拔高、提升意識(shí)，從而使文章更加深刻和具有獨(dú)創(chuàng)性。

三、從鄉(xiāng)土人情出發(fā)，以“情感”為主題開展寫作

文章除了要價(jià)值觀念正確、具有深刻性，還要有真情實(shí)感，因此，文章立意要富有真情實(shí)感、有血有肉，意味著不能是隨意捏造或憑空杜撰的，它需要取之于生活。當(dāng)學(xué)生能夠提高對(duì)生活的感受力，看到生活中一些具有可挖掘性的平凡的人、細(xì)微的事或精彩瞬間，并能另辟蹊徑，用自己發(fā)展的眼光看待事物，找到其中獨(dú)具價(jià)值的地方，便能有效提升立意及文章的創(chuàng)新性[4]。

鄉(xiāng)土人情給人最突出的感受就是自然、樸實(shí)，洋溢著濃郁的“人情味”。例如魯迅先生的《社戲》，敘述了作者童年豐滿又美好的回憶。自然的鄉(xiāng)土孕育了鄉(xiāng)民和伙伴們的淳樸、真實(shí)和善良的性格，從作品中可以感受到濃郁的人情味和人性美。

在以鄉(xiāng)土文化為背景開展的作文立意教學(xué)活動(dòng)中，我以“情感”為主題，讓學(xué)生從凡人小事中挖掘情感美。比如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注鄉(xiāng)村名人，很多來(lái)自鄉(xiāng)村的名人在歷經(jīng)多年打拼之后，帶著家鄉(xiāng)給予的精神烙印，譜寫了自己的人生新篇章，學(xué)生可以從“家鄉(xiāng)精神”或“對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和熱愛”方面進(jìn)行立意；還讓學(xué)生了解家族先輩故事，通過調(diào)查族譜、觀察祠堂、訪問老一輩，深入了解先輩的故事及祠堂文化，以“摯愛親情”進(jìn)行立意，以表達(dá)自己對(duì)親情的重視度以及摯愛親情帶給自己的美好與溫暖。通過富有創(chuàng)意性的表達(dá)，能提高學(xué)生文章的價(jià)值，增強(qiáng)其立意的創(chuàng)新度。其實(shí)無(wú)論是親朋好友、鄰里之間還是普通凡人的身上都能發(fā)現(xiàn)樸實(shí)、真摯、純潔或高尚等情感美。教師應(yīng)有目的、有針對(duì)性地帶領(lǐng)學(xué)生觀察身邊的凡人小事，體會(huì)其中的人性與人情。對(duì)凡人小事細(xì)膩的描寫，對(duì)情感的深入體會(huì)與挖掘，能讓文章感情充沛并立意深刻。

四、從傳統(tǒng)技藝出發(fā)，以“匠心”為主題進(jìn)行寫作

好的立意是文章成功的一半，就初中學(xué)生作文的立意而言，立意需要簡(jiǎn)明、集中，能夠以小見大，有針對(duì)性和方向性，不能面面俱到，什么都寫。簡(jiǎn)潔明了的立意，需要學(xué)生發(fā)揮自己高度的概括能力，并增強(qiáng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的理性認(rèn)知，同時(shí)，還要對(duì)其進(jìn)行升華，促使文章整體水平得以提升。

在鄉(xiāng)土文化引領(lǐng)下，我們了解到，我們當(dāng)?shù)赜性S多民間傳承下來(lái)的技藝，每一門技藝都烙著本土文化的印記。傳統(tǒng)技藝包括：剪紙、陶藝、年畫、皮影、刺繡、泥塑、木刻木雕、舞獅、粵劇等。每一門藝術(shù)的流傳和發(fā)揚(yáng)，都包含著無(wú)數(shù)匠人的心血與努力。為了使學(xué)生找到作文立意的出發(fā)點(diǎn)，除了向?qū)W生普及相關(guān)文化知識(shí)，讓學(xué)生去調(diào)查或親身體驗(yàn)相關(guān)藝術(shù)成品過程，使學(xué)生能通過藝術(shù)品看到相關(guān)技藝人背后傳遞出的“匠心”，同時(shí)以此為主題，讓學(xué)生展開自己的論述。論述要有針對(duì)性，要簡(jiǎn)潔明了，不要面面俱到，學(xué)生選擇一項(xiàng)即可，比如我們當(dāng)?shù)亟^美精妙的藝術(shù)品——欖雕，只有針對(duì)性地對(duì)其具體進(jìn)行論述，窺一斑而知全豹，才能使立意變得集中和簡(jiǎn)明，切實(shí)提升文章質(zhì)量。

作文立意的選擇，能在極大程度上影響學(xué)生的寫作質(zhì)量，在某種程度上彰顯學(xué)生的語(yǔ)文綜合水平。對(duì)此，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行立意學(xué)習(xí)。綜上所述，對(duì)于農(nóng)村初中學(xué)生作文“無(wú)米下鍋”的現(xiàn)象，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章寫作時(shí)，可以著眼于本土的鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)際生活中一草一木進(jìn)行觀察，關(guān)注凡人小事、對(duì)本地農(nóng)耕文化加以探索，建立獨(dú)樹一幟的素材庫(kù)。想讓文章立意達(dá)到獨(dú)特新穎、富有真情實(shí)感、具有創(chuàng)意、簡(jiǎn)潔明了的效果，學(xué)生在寫作時(shí)需要找到一個(gè)適合的切入點(diǎn)，并選擇恰當(dāng)?shù)乃夭暮椭黝}，通過以小見大的方法，進(jìn)行作文創(chuàng)作，切忌空談[2]。