國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文融合的策略研究

鄔鳳蘭

（重慶市墊江縣鳳山小學(xué)校 重慶墊江 408300）

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是民族生存的根基，是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分。將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到小學(xué)課堂，讓學(xué)生從小感受到經(jīng)典的魅力，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，感受傳統(tǒng)文化的情懷，品讀經(jīng)典詩(shī)文的意蘊(yùn)，開(kāi)啟心智，陶治情操，提高小學(xué)生的文化品味和人生境界，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)[1]。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文融合的意義

國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠如火如荼的開(kāi)展，得益于其強(qiáng)大的文化魅力，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，也培養(yǎng)了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文學(xué)科相融合，更具有時(shí)代性、代表性。具體可表現(xiàn)為：

①促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提升。中國(guó)自古以來(lái)重視教育，像《三字經(jīng)》《千字文》等是國(guó)學(xué)的啟蒙寶典。國(guó)學(xué)經(jīng)典無(wú)論從內(nèi)容上還是形式上，都是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范本，學(xué)生經(jīng)常誦讀經(jīng)典，不僅可以積累詞匯，還可以培養(yǎng)語(yǔ)感?！缎抡n標(biāo)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到感情的熏陶?！睂W(xué)生在讀詩(shī)的同時(shí)，體會(huì)文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)對(duì)詩(shī)歌乃至語(yǔ)文的興趣。

②有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如一座取之不盡的寶藏，積攢著人類智慧的結(jié)晶，凝聚著中華民族的人文情感，傳承著仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料[2]。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，達(dá)到童蒙養(yǎng)正、人格養(yǎng)成、開(kāi)啟智慧的目的。

③有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，古人通過(guò)簡(jiǎn)潔易懂的故事引導(dǎo)人們掌握人生哲理、仁愛(ài)之心、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等，這正是現(xiàn)階段小學(xué)生要培養(yǎng)、發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)。例如《曾子殺豬》的故事：古候有一個(gè)叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說(shuō)在媽媽集市回來(lái)后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們?yōu)槿艘\(chéng)信，答應(yīng)的事一定要做到。 國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，可以讓這些美德在學(xué)生心中“扎根”，使學(xué)生在耳濡染中學(xué)接受 古典文化的熏陶。

④有利于傳承我國(guó)古典優(yōu)秀文化。古典文化以其獨(dú)特的魅力，在傳承優(yōu)秀文化時(shí)發(fā)揮了巨大作用，這期中包含著值得后輩學(xué)習(xí)、代代相傳的歷代祖先積累的智慧。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不斷豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透，既提高了我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承的軟實(shí)力，也陶冶、凈化了后代人的心靈，潛移默化的提高了我國(guó)國(guó)民的人文素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了活力和源泉。

國(guó)學(xué)教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合意義深遠(yuǎn)，需要我們探索正確有效的教育策略，在傳承國(guó)學(xué)的同時(shí)也豐富了語(yǔ)文課堂。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相融合的具體策略

（一）用啟蒙式的方法將國(guó)學(xué)滲透在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中

小學(xué)階段學(xué)生的思維意識(shí)和認(rèn)知事物的能力還不夠成熟，沒(méi)有形成對(duì)事物獨(dú)特的判斷力，沒(méi)有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，所以只能采用循序漸進(jìn)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)啟蒙性的教育教學(xué)內(nèi)容，慢慢拓展學(xué)生的視野。比如《三字經(jīng)》《百家姓》等讀物都可以運(yùn)用于教學(xué)。通過(guò)這些簡(jiǎn)單深刻的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)習(xí)，孩子們的探索意識(shí)和能力會(huì)增強(qiáng)，孩子們會(huì)越來(lái)越喜歡語(yǔ)文。

（二）用趣味性性打開(kāi)語(yǔ)文啟蒙大門

國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中，有很多經(jīng)典故事的描述，這些優(yōu)秀的民間育人故事，具有一定的趣味性和寓意性。學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的時(shí)候既懂得了知書達(dá)禮，又增強(qiáng)了自身的文化素養(yǎng)。例如，學(xué)生讀到“露馬腳”這個(gè)典故，就會(huì)想為什么要用“露馬腳”而不是“露人腳”呢?“相傳，朱元璋與一位未纏“小腳”的馬姑娘結(jié)了婚。一天，馬氏乘坐大轎走上金陵的街頭，一陣大風(fēng)將轎簾掀起，馬氏的兩只大腳赫然入目。于是一傳十，十傳百，頓時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)金陵。“馬腳”一詞隨之流傳于后世。這樣用故事的方式，可以有效地加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 進(jìn)而有效加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）用吟誦和情境化的方式將國(guó)學(xué)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，只有讓學(xué)生體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力，才能讓學(xué)生真正理解學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)吟誦、文化熏陶，配上相應(yīng)的音樂(lè)情境，讓其陶醉在情境化的環(huán)境中津津有味地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。在這種創(chuàng)設(shè)環(huán)境的條件下，不僅能有效激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，也使他們能夠快速進(jìn)入作品的意境，達(dá)到快速理解應(yīng)用的目的。

（四）引領(lǐng)多媒體進(jìn)行有效介入

將現(xiàn)代電子信息技術(shù)應(yīng)用到課堂，是我國(guó)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)?，F(xiàn)在的教室都配有多媒體、電子白板、智慧課堂等，我們可以充分利用這些校本資源，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法服務(wù)好國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)和語(yǔ)文是相互聯(lián)系的，隨著國(guó)學(xué)問(wèn)題的解決，語(yǔ)文方面的難題也會(huì)迎刃而解。例如，在教學(xué)《完璧歸趙》時(shí)，我利用多媒體為學(xué)生準(zhǔn)備了相關(guān)的視頻，他們通過(guò)觀察人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、外貌，了解了人物的性格，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也提高了。

（五）注重知行結(jié)合，綻放語(yǔ)文魅力

國(guó)學(xué)教育古詩(shī)文中蘊(yùn)含著作者豐富的情感，是祖國(guó)燦爛文化的瑰寶，既可以在學(xué)生習(xí)作中恰當(dāng)運(yùn)用，更可以在日常交際中加以思想情感的洗滌與引領(lǐng)。課堂上，用國(guó)學(xué)引領(lǐng)學(xué)生遵守課堂秩序:作業(yè)展墻里，將學(xué)生以國(guó)學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的優(yōu)秀書法作品規(guī)范展出；活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生相互友愛(ài)在日常的秩序管理中，更是巧妙地選擇好結(jié)合點(diǎn)，有機(jī)地結(jié)合《弟子規(guī)》等教育實(shí)踐活動(dòng)，靈活地滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。

三、結(jié)束語(yǔ)

國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透和應(yīng)用，能夠有效地塑造小學(xué)生完美的人格個(gè)性，提升思想境界意識(shí)。在互相融合中要注意方式和方法，拓展學(xué)生的思維空間，為進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。