試論時代轉(zhuǎn)折中的非遺傳承與傳統(tǒng)復(fù)興

李芳

摘 要：近年來由于我國文化傳承機(jī)制不健全，再加上受西方文化的沖擊等因素，導(dǎo)致我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作方面，出現(xiàn)了很多迫切性問題。如何改善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展和傳承的問題，本文將進(jìn)行建設(shè)性的探討和研究。將當(dāng)今我國非遺傳承工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)集中在一起，找出造成這種困局的真正原因。結(jié)合時代背景，開發(fā)發(fā)展機(jī)遇，討論傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最實(shí)用的方法，更好的讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳下去。

關(guān)鍵詞：時代機(jī)遇;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)傳承

引言

當(dāng)今社會，人們并沒有離非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸行漸遠(yuǎn)，相反，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了人類文明的歷史，也同樣給人們的未來指引方向。在日新月異發(fā)展的今天，人們不再是自我封閉，而喜歡跟身邊的人分享自己的東西與情感，文化感情也得到進(jìn)一步交流與認(rèn)知。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)復(fù)興在時代轉(zhuǎn)折中起著非常重要的作用，他們不僅是物質(zhì)與物質(zhì)間的碰撞交流，更是精神與精神之間的傳承與寄托，這也將會是人類世界未來發(fā)展的大趨勢。

一、在時代更迭的背景下我國非遺傳統(tǒng)傳承與復(fù)興的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是國家的財(cái)富，更是人類文明的財(cái)富。它不僅僅是一個國家和民族的歷史文化積淀，還代表著最高文化成就。對于人類文明發(fā)展進(jìn)程，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是歷史見證。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于全人類文化遺產(chǎn)，應(yīng)得到尊重和保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與繼承得越多，越能展現(xiàn)出世界文化的多樣性。這些文化都是隨著人類文明發(fā)展進(jìn)程，根據(jù)不同的人文環(huán)境，自然環(huán)境，在歷史長河中不斷演變，代代創(chuàng)新相傳至今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將在新時期產(chǎn)生新的活力、新的內(nèi)涵和價值。

二、在時代轉(zhuǎn)折的背景下我國非遺傳承與傳統(tǒng)復(fù)興的困難

（一）傳承文化思想的受眾范圍越來越小

任何文化的發(fā)展與傳承都離不開國家和政府的支持與鼓勵，有了國家的介入與政府的支持，好的文化傳統(tǒng)將會得到更好的傳承與發(fā)展。但是支持與推動并不是最為重要的，重中之重則是需要具備支持傳承與弘揚(yáng)的載體。如果不能，那么文化將失去它對外的競爭力，喪失了自身的行動力，最終將淘汰在歲月的歷史長河中。所以我們在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，要讓群眾真正的了解到其重要的意義與內(nèi)涵，讓群眾真正的喜歡，所容納所接受，擴(kuò)大受眾程度，實(shí)現(xiàn)真正意義上的非遺傳承與傳統(tǒng)復(fù)興。近幾年，國家大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的運(yùn)行，相繼頒布了許多非遺的政策與法律，并且將重點(diǎn)放到了保護(hù)上面，極大地增加了保護(hù)力度。

（二）總體情況上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衰敗情況加劇

在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)分很多層面與措施，近年來得到重視與關(guān)注的莫過于戲曲文化。戲曲文化的重視，有效地減輕了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的衰亡程度，但這種重視程度僅限于局部重視，并沒有遍及，得到廣泛認(rèn)可，這種情況不能掩蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日益衰敗的現(xiàn)象。就目前情況看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展工作十分的不樂觀，這也給國家相關(guān)工作人員帶來了非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（三）在傳承過程中忽略非遺的人文因素

隨著我國經(jīng)濟(jì)市場的不斷發(fā)展與壯大，在經(jīng)濟(jì)市場宏觀的大背景下，文化傳承保護(hù)工作也趨于市場化和經(jīng)濟(jì)化?，F(xiàn)實(shí)是殘酷的，一旦大力傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，勢必會削弱其真正的精神文化內(nèi)涵，更嚴(yán)重的會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的崩塌與瓦解。

三、有效促進(jìn)我國非遺傳承和發(fā)展的有效對策

（一）提高文化自覺意識

文化自覺意識是提高非遺傳承發(fā)展非常行之有效的辦法。只有真正地提高人們的文化自覺，才能夠有效地促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展與傳統(tǒng)復(fù)興。讓傳統(tǒng)文化逐漸適應(yīng)當(dāng)今社會形勢下的新環(huán)境，擁有新時代下自主選擇文化價值取向的能力，才能夠真正提高文化自覺意識。所以，作為新時代、新世紀(jì)、新征程的共產(chǎn)主義接班人、中華民族文化的繼承人，必須對自身文化意識得以加強(qiáng)與提升，不斷地發(fā)掘傳統(tǒng)文化在新時代的活力與魅力，在文化層次構(gòu)建體系方面真正做到為我所用、學(xué)以致用。

（二）加強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境

建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展與人們的生活、發(fā)展、經(jīng)濟(jì)等有機(jī)的相結(jié)合，加強(qiáng)三者之間的相互發(fā)展、制約與聯(lián)系，從而形成一個長期有效并無限循環(huán)的優(yōu)良系統(tǒng)。因此，想要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大環(huán)境發(fā)展的更好，就需要樹立正確的文化價值觀、核心觀。

（三）堅(jiān)持發(fā)展文化公益事業(yè)

公益事業(yè)體現(xiàn)一個人的三觀價值所在，所有從事公益事業(yè)的人都有一顆溫暖善良的心。大力發(fā)展文化公益事業(yè)可以給人們帶來更多了解傳統(tǒng)文化、接受藝術(shù)熏陶的機(jī)會，文化公益事業(yè)的發(fā)展程度在一定程度上反映了國家文明的相關(guān)發(fā)展程度。因此，加大對文化公益事業(yè)的支持和發(fā)展，不僅可以使人們獲得相應(yīng)的文化知識，感受文化公益事業(yè)帶來的美與善，還可以促進(jìn)民族文明事業(yè)的發(fā)展，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳統(tǒng)文化的復(fù)興[2]。

（四）振興傳統(tǒng)工藝，產(chǎn)業(yè)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不光是文化性的，也可以是產(chǎn)業(yè)性的。只有將文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才會有新的生命及活力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保留地如是少數(shù)民族聚居地，并且相對貧困的話，運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，最大限度的提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，使得人們更加主動的去傳承它。

四、結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是每個階段、每個時期國家與各民族發(fā)展的需要所在，也是文明社會可持續(xù)發(fā)展的必然產(chǎn)物。我們國家雖然對非遺傳承保護(hù)與傳統(tǒng)復(fù)興起步稍晚，但也漸漸步入佳境。在當(dāng)今社會的不斷發(fā)展進(jìn)步和偉大改革的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終都是各民族最重要的組成部分，也是我中華泱泱大國亙古不變的瑰寶與珍貴的歷史記憶。雖然在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作道路上充滿艱難險(xiǎn)阻，但是偉大的中華民族依然發(fā)揮著自身的主觀能動性，克服一切困難與曲折，通過不斷地努力為傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承書寫著美麗的篇章。在文化傳承與傳統(tǒng)文化復(fù)興中，始終堅(jiān)持文化認(rèn)同和文化自覺意識，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)前時代下迸發(fā)出新的活力、衍生出新的內(nèi)涵，讓其成為人類寶貴的精神財(cái)富！

參考文獻(xiàn)：

[1]喻雙.淺談傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展[J].文藝生活， 2019，5（21）：243-243.

[2]王文超.傳統(tǒng)工藝的文化復(fù)興與"非遺"實(shí)踐[J].民間文化論壇， 2019，7（4）：69-69.