淺析傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展

黃琪

摘 要：近些年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國在國際上的地位也變得越來越重要。因此，中國的傳統(tǒng)文化也逐漸受到了更多的關(guān)注。中國傳統(tǒng)音樂是中國文化一個重要的組成部分，蘊含著深厚的文化底蘊，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是非常值得當(dāng)代人們來繼承和發(fā)揚的。為了使中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代得到更好的發(fā)展，文章首先通過現(xiàn)在“活”的傳統(tǒng)音樂來論證古代音樂，然后談到了現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂在歷史中的演變情況十分復(fù)雜的，受到了各種內(nèi)部因素或者外在因素的影響，最后，通過“傳統(tǒng)是一條河流”世界上沒有間斷來的河流，在一條河流中，往往都是上游的流域比較窄，下游的流域越來越寬，正如我們的傳統(tǒng)音樂，在發(fā)現(xiàn)的過程中音樂技巧掌握的越來越成熟，音樂也越來越向更完美的境界發(fā)展，也隨著人的生產(chǎn)力水平的提高，音樂也要發(fā)展為使當(dāng)下人們所接受所欣賞的方向發(fā)展，符合當(dāng)下人們的欣賞水平。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂;繼承;發(fā)展

正如黃翔鵬先生提出的“傳統(tǒng)是一條河流”，我們可以通過現(xiàn)存活的傳統(tǒng)音樂可以大致推斷出中國古代民間音樂的狀態(tài)，我們也可以通過中國古代的民間音樂推斷出現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂是如何形成的，為什么是這樣的一種狀態(tài)。就如同一條河流，我們可以從河流的下游追溯回河流的源頭，我們可以從河流的源頭找到這條河流的流向。所以說傳統(tǒng)音樂對于我們現(xiàn)在的研究來說具有很大的歷史價值。

首先我們可以通過現(xiàn)在“活”的傳統(tǒng)音樂來論證古代音樂，就如同我們站在河流的下游，要去追尋這條河流的源頭，在研究中叫做“逆向考察法”。例如：根據(jù)民間樂種的常用的“四宮”的實際情況來推斷唐代燕樂二十八調(diào)是“四宮七調(diào)”而不是“七宮四調(diào)”;根據(jù)昆曲中北曲曲牌音樂的特點來推斷元雜劇音樂曲牌“一曲多用”的技術(shù)。這種從今推到古的研究方法正是運用到了“傳統(tǒng)是一條河流”的觀點，把傳統(tǒng)音樂與古代民間音樂進行對比、比較，充分了解傳統(tǒng)音樂與古代民間音樂之間的這種關(guān)系，發(fā)揮出傳統(tǒng)音樂的歷史價值。

現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂在歷史中的演變情況也是十分復(fù)雜的，它受到了各種內(nèi)部因素或者外在因素的影響，例如：朝代更替、民族遷徙、音樂風(fēng)格情趣的變化和音樂自身向更成熟的方向發(fā)展等多方面的影響。我們可以通過傳統(tǒng)音樂自身發(fā)展的傳承性中的一種“縱向性研究”方法去研究，這樣我們就可以知道傳統(tǒng)音樂是如何形成的，在形成的過程中經(jīng)歷過什么樣的影響，就好比現(xiàn)在現(xiàn)存的戲曲音樂中它與古代的戲曲之間存在著什么樣的聯(lián)系;現(xiàn)存的音樂“活化石”福建南音是如何形成的，最初是在什么樣的一種音樂形式下發(fā)展而來的。先前的古代民間音樂的特點有具體體現(xiàn)在現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂的哪些地方呢？這些都值得我們?nèi)ド钊胙芯康模覀儾豢煞裾J傳統(tǒng)音樂這樣的一種研究價值，所以我們在做研究時，不能輕易、片面的下結(jié)論，要經(jīng)過反復(fù)推敲、研究。秉承王光祈先生所提出的“以實物為重，典籍次之，推類又次之”的觀點，對傳統(tǒng)音樂進行嚴謹?shù)难芯?。就像我們可以通過大余縣的傳統(tǒng)民歌來還原在之前的大余縣人民過的是一種什么樣的生活，他們的生活有哪些習(xí)俗，是如何形成的，這些都是我們?nèi)ダ^承和發(fā)展這樣的一種音樂所要去了解的。所以我們在研究贛南大余縣民歌的時候要注重實物的存在，我們應(yīng)該運用民族音樂學(xué)中著名的“田野調(diào)查法”去進行研究，再考察外在的一些因素，例如：我們也要調(diào)查到大余縣的歷史背景，經(jīng)濟文化的發(fā)展過程，語言的變化，我認為方言是對民歌有一個很大的影響。

“傳統(tǒng)是一條河流”世界上沒有間斷來的河流，在一條河流中，往往都是上游的流域比較窄，下游的流域越來越寬，正如我們的傳統(tǒng)音樂，在發(fā)現(xiàn)的過程中音樂技巧掌握的越來越成熟，音樂也越來越向更完美的境界發(fā)展，也隨著人的生產(chǎn)力水平的提高，音樂也要發(fā)展為使當(dāng)下人們所接受所欣賞的方向發(fā)展，符合當(dāng)下人們的欣賞水平。例如：說唱音樂的發(fā)展，最早的說唱音樂《成相片》最初只有節(jié)奏和歌詞，并沒有旋律，到后來的宋代說唱音樂的繁榮，最后到戲曲音樂。所以我們在發(fā)展傳統(tǒng)音樂的過程中，首先應(yīng)該做的是如何繼承傳統(tǒng)音樂，保持著中國傳統(tǒng)音樂中具有特色的元素，而在當(dāng)今信息化的社會下，文化交流頻繁，文化發(fā)展、更新速度飛快，我們更應(yīng)該有高度的文化自信，保留下我們本民族的傳統(tǒng)音樂特色。中國傳統(tǒng)音樂的歷史價值引起了研究者們越來越多的注意，特別是“傳統(tǒng)是一條河流”的論句，對于我們研究更是有很大的作用，認識這一論點十分重要，有助于我們在研究中不斷的發(fā)掘傳統(tǒng)音樂的有歷史價值的史料。

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