小學階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學融合的策略研究

李莉

摘 要：文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要部分。小學階段在統(tǒng)編教科書文言文教學中，通過“位為本”“趣為先”“法為重”等策略，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學的有機融合，豐富語文教學的內涵，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，提升學生對祖國傳統(tǒng)文化的認同與熱愛，塑造純正品質，為小學生的終身發(fā)展奠基。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學；融合

中國傳統(tǒng)文化反映了中國人的生活面貌，體現(xiàn)了中國人的思想智慧，凝聚了中國人的精神追求和審美情趣。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學融合，能提升小學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣與效率。筆者以統(tǒng)編教科書文言文教學為例，談談將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學融合的策略思考。

在中國，文言文具有強大的歷史根基和沉淀，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。學生通過學習文言文，不僅可以了解與文字相關的歷史知識，形成一定的文化底蘊，為以后的語文學習打下堅實的基礎，對其自身發(fā)展及個性的養(yǎng)成和正確價值觀的確立都有特殊的意義。如何進行統(tǒng)編小學語文教材文言文教學，并與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機融合呢？筆者在教學實踐中有如下嘗試。

一、位為本

2019年，小學語文統(tǒng)編教材開始全面使用。筆者認為，準確定位是開展好統(tǒng)編教材文言文教學的根本?？梢詮幕凇敖y(tǒng)編教材”，聚焦“核心素養(yǎng)”，樹立“文體意識”三個方面著手。

（一）基于“統(tǒng)編教材”

語文課程肩負著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命。因而，全國統(tǒng)編語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重大幅增加，小學占比25%。旨在讓學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，增強文化自信，做有根的中國人。語文統(tǒng)編教科書中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內容中蒙學讀物、古代文學作品等都是用文言文記錄。小學語文統(tǒng)編教科書中編入古詩文136篇，增加55篇，增幅80%，其中文言文課文14篇。

通過統(tǒng)編教材與人教版教材文言文分布的對比，我們可以看到統(tǒng)編教材文言文編寫兩個顯著的變化。一是選文數(shù)量增多。增幅驚人，由4篇增加到14篇，分布在三至六年級，其中三年級每學期1篇，四至六年級每學期2篇。二是文言文學習起步提前。由五年級下冊開始學到三年級上冊開始學，提前了兩年多?？梢?，小學階段文言文起步和啟蒙更早了。這樣的教材編排變化是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命使然，同時也是基于一種共識：小學階段是培養(yǎng)學生文言語感的關鍵時期。因此，基于“統(tǒng)編教材”，我們對文言文教學的把握和研究才會更具針對性。

（二）聚焦“核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)有四個方面：語言的建構與運用，思維的提升與發(fā)展，審美的鑒賞與創(chuàng)造，文化的理解與傳承。四個方面，在不同內容，不同文體教學中的培育側重點也不盡相同。

文言文教學中，同樣需要注重核心素養(yǎng)的落地，要有核心素養(yǎng)培育的意識。文言文這一文體的教學可側重文化的理解與傳承。古人搖頭晃腦讀，文字從右往左寫，文言文沒有標點，文字簡潔等，這些都滲透著文化的認知：古人書寫習慣、文字特點、古人讀書習慣、生活習俗、傳統(tǒng)美德等。

同時，在教學中，我們也要引導學生進行語言的建構與運用。例如《楊氏之子》一課教學中，有以下幾處可進行文言句式的遷移運用，以培養(yǎng)學生的文言語感。

①課題《楊氏之子》

師：我姓李，如果是我的兒子，用課題中的句子怎么說？（李氏之子。）

師：如果是我的女兒呢？（李氏之女。）

師：你姓黃，就是——？（黃氏之子）；你姓馬，就是——？（馬氏之女）……

②梁國楊氏子九歲，甚聰慧。

師：你也用這樣的句式來夸夸班里的同學。

（湖南張氏之子十一歲，甚勤奮。）

（湘潭曾氏之子十二歲，甚帥氣……）

③為設果，果有楊梅。此是君家果。未聞孔雀是夫子家禽。

師：如是李氏之子，孔君平可以怎樣說？

（為設果，果有李。此是君家果。）

師：如果是牛君平來訪，你是楊氏子，你會怎么回答？

（未聞牛是夫子家畜。）

我們可以像這樣引導學生在創(chuàng)造中理解文言句式之美。并在生動的情境中運用文言句式，積累語感。并在此過程中感受古代兒童的聰慧。

在文言文的教學中，我們也要注重學生思維的提升與發(fā)展。以《司馬光》一課教學片段為例：

師：群兒戲于庭。這一群孩子一開始在庭院里做什么？（做游戲）

師：在庭院里游戲的孩子很多，他們玩什么游戲呢？他們有的---“有的”在文言文中用這個“或”字來表示，你可以說群兒戲于庭，或---

說一說：群兒戲于庭，或----，或----，或----。

同學們的想象真豐富。我好像看到一群活潑的孩子在庭院里玩耍。相機指導朗讀。

師：講《司馬光》這個故事時把想象到的這些快樂的場景加進去能讓故事更生動。

此片段教學中，教師通過引導學生展開豐富的想象加深對文言文的理解，讓文字有畫面感，是文言文學習的好方法。閱讀中思維的打開便是想象，這樣的文言文學習，學生的思維也得到了較好的發(fā)展。

（三）樹立“文體意識”

閱讀教學實施“三位一體”：精讀，略讀，整本書閱讀。強調文體意識，區(qū)分不同課型。不同文體閱讀方法應該有所不同。教一篇通一類。文言文作為一種離學生非常遙遠的文學形式，難讀，難教。這一類文本該怎么教呢？我們也需要要強烈的文體意識，站在兒童的角度，實現(xiàn)從文言文怎么教到文言文怎么學的轉變，創(chuàng)設以“學”為中心的文言文學習課堂。

二、趣為先

創(chuàng)設以“學”為中心的文言文學習課堂，我們首先要明確，小學階段文言文學習首要教學任務是激趣。

從統(tǒng)編教材文言文從選文來看，14篇當中，有12篇是故事性的文本，且短小易學，因而更能引發(fā)學生閱讀的興趣，讓學生有學習的成就感。三年級就開始學習的第一篇文言文是《司馬光》。為什么將它列為首篇？應該是因為《司馬光砸缸》的故事孩子們從小就耳熟能詳，基于學生的生活經驗，編者希望以此拉近學生與文言文的距離，降低學習的難度，感受到文言文學習的快樂。

那么在教學中，我們要著重打造文言文的樂學范式，因為文言文最重要的學習方法就是讀。以《司馬光》第二課時教學中“熟讀成誦”環(huán)節(jié)的教學為例：

師：今天這節(jié)課老師可要提高讀的難度啦，大家愿意挑戰(zhàn)嗎？

搖頭晃腦讀：古人讀書時這種停頓產生一種節(jié)奏感，一種像音樂一樣的美感，所以他們喜歡搖頭晃腦地慢慢地讀?，F(xiàn)在我們一起搖頭晃腦地慢慢讀一讀。（帶讀）

去標點讀：你們的朗讀聲傳到了千年前，喚醒了那久遠的記憶。你們看，古人寫文章是沒有標點的，誰想挑戰(zhàn)讀一讀。

豎排讀：古人寫文章還是從右往左豎排來寫的，你們能依著古人的章法讀好嗎？我想請男女生比賽讀。（男、女賽讀）

難度升級了，這樣你能讀？去人物讀：（單個接讀，再齊讀）

難度再次升級，這樣還能讀嗎？我讀提示部分，你們來接讀。

去事件讀：（師生接讀）

放插圖背誦：（師生背誦）

師小結：你看，書讀百遍，其義自見?！白x”是學習文言文最重要的方法。

由此可見，文言文的學習，始于“悅讀”，可以通過教師范讀、學生領讀、去標點讀、豎排讀等方式，激活學習動力。讓學生在快樂的“熟讀”中做足涵泳工夫，在生動的情境“悟讀”中喚醒主體智慧。

三、法為重

創(chuàng)設以“學”為中心的文言文學習課堂，遵循教學規(guī)律，遵循學生學習規(guī)律很重要。

（一）定準教學目標，往深處讀。

教學目標定位是否恰當、準確，關系到教學效率與質量。統(tǒng)編教材閱讀教學“雙線組元”，為教學目標的確立做了清晰的指導。但我們會發(fā)現(xiàn)文言文在閱讀教學中卻自成體系。有些文言文與語文要素有關聯(lián)，如《楊氏之子》等，我們就要在教學目標中落實。但有很多并沒有關聯(lián)，我們就不能牽強。

那我們如何找到文言文教學訓練目標的系統(tǒng)性和發(fā)展性呢？筆者發(fā)現(xiàn)有一個好抓手——課后習題。

關于“讀”：

三上：跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓。

三下：把課文讀通順。讀好“因釋其來而守其株?！?/p>

四上：正確、流利地朗讀課文。

四下：借助注釋，理解課文中每句話的意思，再正確、流利地朗讀課文，

五上：正確、流利地朗讀課文，做到連貫而有氣勢。

其他：正確、流利地朗讀課文。

關于“文意理解”：

三年級、四上：借助注釋，用自己的話說說這個故事。

四下：繼續(xù)強調借助注釋，新增組詞法

五上：新增結合相關資料

五下：聯(lián)系上下文猜測字義

六上：文言文兩則，第一則8條注釋，第二則12條注釋

六下：對照注釋，想想每句話的意思，再連起來說說故事的內容；聯(lián)系上下文理解字

由上可見，根據(jù)年段的不同，課后習題對教學目標的適度性做了很好的指引，其要求是螺旋上升的。教學時，我們需要如此增強整體意識，樹立整體觀。這樣才能對教學的度有準確的把握，才能準確地設定文言文教學目標?！巴钐幾x”不是要讀得深奧，而是說目標要精準，精簡，聚焦目標，一課一得。

（二）虛化詞意解釋，往整體悟。

文言文教學，要重整體感悟、重語境體驗、重畫面情境的再現(xiàn)，切忌逐詞逐句地解釋。

仍以《司馬光》一課教學為例。課后習題中有一題為：借助注釋，用自己的話說說這個故事。其意圖是規(guī)避逐字逐句講解，通過講故事的方式讓學生整體感悟文言文。這本應是學習的重點、難點。但實際教學中我們發(fā)現(xiàn)，編者為激趣將耳熟能詳?shù)墓适乱晕难晕牡姆绞介_啟學生文言學習之旅，用心良苦。但也給教學帶來了一個困惑。基于學情，學生不需要借助注釋就可以講出這個故事，如何把握文言文閱讀的效果呢？于是，我們設置了兩次講故事的要求。第一次，熟讀成誦后，試著用自己的話講故事，學生初知大意即可。第二次是在老師引導下，通過借助注釋，通過情景體驗，通過反復誦讀，通過想象畫面豐富對文本的理解后，再讓學生講故事。學生此時的故事不僅準確，而且比較生動了。學生就在如何講好這個故事的學習中完成了文言文的整體感悟，也激發(fā)了學生學習的興趣。

（三）開闊課堂邊界，往寬處行。

2011版語文課程標準指出：語文課程應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領悟文化內涵和語文應用規(guī)律。

三上、三下各一篇文言文。半年學一篇，中間一片空白，這就為部編教材校本化提供了很大的空間。文言文教材是引子，是例子，我們可以運用“1+x”的思路，拓寬文言文學習的邊界，在豐富的文言文閱讀實踐中習得方法，積累語感。一種是同質鏈接。如學習完《精衛(wèi)填?！泛?，可以引入同是神話故事的文言文《夸父與日逐走》；學習完《伯牙鼓琴》后，可進行文言文《管鮑之交》 的學習，進一步感受真摯的友情；學習完《兩小兒辯日》后，可引導學生閱讀文言文《口鼻眼眉爭辯》，感受爭辯中的哲學。另一種是異質鏈接。如在教學完小學階段第一篇文言文《司馬光》后，我們設計的拓展課叫《趣斗》，選擇了兩篇與爭斗有關的小古文《貓捕魚》《貓斗》學習。之所以這樣做是考慮到學生剛接觸文言文，用同質文本鏈接怕學生有畏難情緒。所以我們采用異質鏈接的思路，選文的原則是有意義與有意思相結合，語文性與趣味性相結合。有意思不等于沒有教育價值，有意思的文章同樣蘊含著不同的價值取向，《貓捕魚》和《貓斗》兩則小古文就彰顯著一種生活情趣和對生活的熱愛。那些隨處可見的小事常常被我們忽略，而在作者的筆下，卻生趣盎然。學生們讀得興趣盎然。我們感受到，學生愛讀了，讀懂了，教育價值自然也就在閱讀的過程中體現(xiàn)了。能將一些值得咀嚼、涵詠，可讀性強，可以激發(fā)學生閱讀興趣的文言文鏈接進來，既是對部編教科書“文質兼美”選文標準內涵的豐富和發(fā)展，更讓學生在拓展閱讀中鞏固了課堂中習得的文言文學習方法，激發(fā)他們到更廣闊的傳統(tǒng)文化經典中遨游的興趣，深厚對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教學水溶交融，讓小學生浸潤于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的濃烈學習氛圍中，習與智長，化與心成，便能更好地掌握并靈活運用優(yōu)雅、精致的祖國語言，成為一個既有知識、又有文化的現(xiàn)代中國人。

參考文獻

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[3]中國教育學會.《中小學傳統(tǒng)文化教育指導標準》 [M].北京師范大學出版社，2019.

（此文為湖南省教育科學規(guī)劃課題“小學階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學融合的實踐研究”研究成果，課題批準號：XJK014CZXX057）