示博士生陳微

金忠浩

韓國(guó)訓(xùn)蒙齋儒林研究

任憲晦《道統(tǒng)吟》：“唐虞夏殷周，孔顏曾思鄒，濂溪程張朱，靜退栗沙尤。”予讀《華島淵源錄》，道統(tǒng)淵源圖，接之以“農(nóng)渼近梅全”，終之以艮齋田愚。雖不能至，然心向往之。

訓(xùn)蒙齋是河西金麟厚（1510-1560）于1548年創(chuàng)辦的講學(xué)堂，四百多年間，培養(yǎng)出松江鄭澈、月溪趙希文、鼓巖梁子澄、錦江奇孝諫、虎巖卞成溫等名相與碩儒，是韓國(guó)儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)房。訓(xùn)蒙齋首任山長(zhǎng)金河西，作為“海東濂溪”“湖南洙泗”，平生擁戴孔子與朱子為道學(xué)宗主，與退溪李滉、高峰奇大升一起使性理學(xué)扎根、開(kāi)花于朝鮮，配享文廟，成為東國(guó)十八賢之一。訓(xùn)蒙齋現(xiàn)任山長(zhǎng)古堂金忠浩，曾任韓國(guó)文教部國(guó)史編纂委員會(huì)校書員、檀國(guó)大學(xué)校東洋學(xué)研究所專門研究員、成均館翰林院院長(zhǎng)、成均館大學(xué)校兼任教授等。金古堂從陽(yáng)齋權(quán)純命受儒學(xué)之業(yè)，權(quán)陽(yáng)齋是艮齋田愚的高足，田艮齋是栗谷學(xué)派的傳人。栗谷學(xué)派的淵源有河西金麟厚和高峰奇大升。訓(xùn)蒙齋傳承儒學(xué)精神，至今仍然持續(xù)開(kāi)展傳統(tǒng)講學(xué)活動(dòng)，煥發(fā)著鮮活的生命力。

2017年11月3日至8日，金古堂山長(zhǎng)攜韓國(guó)儒林共21人第一次來(lái)訪湖南永州濂溪故里，舉辦“周濂溪與韓國(guó)儒學(xué)”學(xué)術(shù)講座，考察朝陽(yáng)巖周濂溪石刻手跡，拜謁濂溪故里圣脈泉，在濂溪書院舉行傳統(tǒng)祭祀禮儀，并前往寧遠(yuǎn)縣九嶷山，祭祀舜帝陵。2019年11月25日至30日，金古堂山長(zhǎng)攜韓國(guó)儒林共12人第二次來(lái)訪湖南永州濂溪故里，講論儒學(xué)道統(tǒng)，講讀張南軒《永州州學(xué)先生祠記》及周濂溪《太極圖說(shuō)》，拜謁濂溪書院、月巖拙榻洞濂溪先生悟道處，并拜謁零陵張浚故居、九嶷山舜帝陵，參觀零陵文廟、零陵武廟、零陵古城、柳子廟、平政橋、節(jié)孝亭、蘋洲書院。

韓國(guó)訓(xùn)蒙齋儒林與湖南科技學(xué)院國(guó)學(xué)院師生往來(lái)交好，友誼深清，思結(jié)瀟湘。今將金古堂先生的講學(xué)錄音整理成文字稿，與相關(guān)祭文、游記、書札一起編輯，陸續(xù)刊出。“人間自古無(wú)仙骨，池上于今有鳳毛。”正值教育部、科技部反省SCI論文指標(biāo)之年，欲得一篇儒林文字真鳳毛麟角也。

韓國(guó)儒林；訓(xùn)蒙齋；濂溪故里

示博士生陳微

金忠浩

周轍東遷而天縱孔夫子，宋舟南渡而天降朱夫子。嗚呼！大圣大賢之生于世也，豈天運(yùn)之所關(guān)耶？抑亦世道之所系也？然則上天之慮人世也，洵乎仁矣！竊惟道本出于天，而具于性中，著于事上，以為人之當(dāng)行之正路，故循行此道則方為人，反此則乃為夷獸矣！然此道也，本屬于形而上，無(wú)聲無(wú)臭，孰能易知之乎？夫鳥聲則耳官能聽(tīng)之，猶不可繪之；花香則鼻官能嗅之，猶不可畫之，況于無(wú)聲無(wú)臭之道乎？此惟圣賢乃獨(dú)能默識(shí)心通，而洞徹道源，載之于文，此《五書》《六經(jīng)》所以為載道之器也。遙在五代之世，堯、舜、禹、湯、文、武、周公，皆以圣人行道于當(dāng)世，天理明，人倫敷，以成皞皞之世，異端邪說(shuō)不敢起矣。及我孔、朱，雖集群圣群賢之大成，然天地閉而不能行道，楊、墨始起于東遷之后，老、佛尚熾于南渡之時(shí)，而惑世誣民，蠧人心，害世道，天下將入于人不人之域矣！故孔子懼之曰：“攻乎異端，斯害也已。”朱子亦曰：“老、佛之徒，彌近理而大亂真?！贝私噪[憂世道之言也！至于今世，溪、姚、耶穌加之盛行，舉世之人醉生夢(mèng)死，不歸于楊、墨、老、佛，則歸于溪、姚、耶穌，而本性見(jiàn)失，人倫見(jiàn)斁。其利用厚生之豐便，雖云萬(wàn)古創(chuàng)有，然至于正德頹敗，極矣！是安得謂皞皞之世乎？嗚呼！學(xué)者茍欲為儒學(xué)，必須先立大志，超然脫俗學(xué)，優(yōu)游于洙滄之淵源，精讀《五書》《六經(jīng)》而實(shí)行之，乃可以為圣賢之徒，淑人心，扶世道也！賤者亦嘗有志乎斯而毫無(wú)所成矣，今敢以之告之，愧赧何言，然賢者不遠(yuǎn)萬(wàn)里，自中國(guó)湖南來(lái)于韓國(guó)訓(xùn)蒙齋，刻苦做工，何其壯哉！幸以賤者為前轍之戒，學(xué)其正道，而訂夫異言，明辨其崑玉與燕石，學(xué)邃名揚(yáng)，以為吾儒家之席珍焉！

孔紀(jì)二千五百六十九年戊戌霜菊節(jié)，大韓國(guó)柏芳山遯夫金忠浩書。

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A

1673-2219（2020）06-0017-05

金忠浩，又名金信浩，號(hào)古堂，1946年生，韓國(guó)儒林學(xué)者，從權(quán)陽(yáng)齋、金瑞巖、敬庵受儒學(xué)之業(yè)，為韓國(guó)大儒田艮齋再傳弟子。1970-1978年任韓國(guó)文教部國(guó)史編纂委員會(huì)校書員，1980-2003年任檀國(guó)大學(xué)校東洋學(xué)研究所專門研究員，2000-2006年任成均館大學(xué)校兼任教授，2010年任尚志大學(xué)校招聘教授，2011年至今任全羅北道淳昌郡訓(xùn)蒙齋山長(zhǎng)。

張京華（1962－），男，北京人，湖南科技學(xué)院二級(jí)教授，國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，《湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)》主編。

陳 微（1990－），女，湖南龍山人，土家族，武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心博士生，專業(yè)方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)。