自下而上：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的新形態(tài)

□ 王志軍，劉 璐

問題由兩個(gè)案例說(shuō)起。第一個(gè)例子是知乎上有一個(gè)名為“SherryLi禪玉”的加拿大華裔，五年前她還是一個(gè)高中生，但是非常熱愛音樂。那段時(shí)間她注冊(cè)了知乎，在上面提出了很多跟音樂相關(guān)的問題，并得到了很多音樂從業(yè)者的幫助和指點(diǎn)。后來(lái)她考上了伯克利音樂學(xué)院，并最終成為一名非常專業(yè)的音樂人，曾為《功夫熊貓3》作曲和填詞，不久前發(fā)行了自己的專輯，直到現(xiàn)在還在知乎上分享關(guān)于音樂專業(yè)的問題。第二個(gè)例子是在一個(gè)講述聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理念的《網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)者》(Networked student)[1]視頻中，介紹了一位高中生學(xué)習(xí)美國(guó)心理學(xué)課程的獨(dú)特歷程。他每周去學(xué)校上三天課，其他兩天在網(wǎng)上學(xué)習(xí)。他的老師是一位聯(lián)通主義者，上課從來(lái)不講授任何內(nèi)容，但明確這門課程可以包括任何主題，讓學(xué)生自主控制學(xué)習(xí)進(jìn)度，并鼓勵(lì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中與其他有相同興趣的人建立新的連接。這位高中生參與網(wǎng)上學(xué)習(xí)做的第一件事就是建立一個(gè)個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，他查閱了許多美國(guó)心理學(xué)的網(wǎng)站、相關(guān)的學(xué)者、同行評(píng)審的論文以及研究者的博客。他通過(guò)訂閱器對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行管理與分享，及時(shí)接收內(nèi)容更新，并與頂尖學(xué)者和專業(yè)人士保持聯(lián)系，從而建構(gòu)自己的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)。他通過(guò)博客發(fā)表自己對(duì)所學(xué)內(nèi)容的思考，并與領(lǐng)域內(nèi)的人進(jìn)行分享。在這個(gè)過(guò)程中，他快速學(xué)習(xí)這個(gè)領(lǐng)域的最新、最前沿的知識(shí)并積極與最專業(yè)的人士展開互動(dòng)，從而提升自己。

上述兩個(gè)例子說(shuō)明，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，新的教育資源和教育服務(wù)提供方式正在傳統(tǒng)的教育體系之外不斷地產(chǎn)生與發(fā)展。同時(shí)，以大規(guī)模開放課程(MOOCs)、知識(shí)付費(fèi)等形式呈現(xiàn)的非正式學(xué)習(xí)方式，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，為學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)提供了多樣的學(xué)習(xí)資源與學(xué)習(xí)途徑。根據(jù)艾瑞咨詢發(fā)布的報(bào)告，2018年中國(guó)在線教育行業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，規(guī)模達(dá)2 517.6億元，付費(fèi)用戶數(shù)達(dá)1.35億人，未來(lái)短期內(nèi)增速保持在20%左右。高等學(xué)歷教育和職業(yè)培訓(xùn)是市場(chǎng)主體，占比達(dá)80%；K12教育快速壯大，近6年占比幾乎翻番。[2]中國(guó)在線教育的市場(chǎng)規(guī)模，以及MOOCs、可汗學(xué)院、翻轉(zhuǎn)課堂(習(xí)本課堂)、中國(guó)未來(lái)之星教育CEO訓(xùn)練營(yíng)、中國(guó)教育創(chuàng)新沙龍、中國(guó)教育創(chuàng)新科技展中涌現(xiàn)的各種創(chuàng)新性教育產(chǎn)品，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)正在自下而上地創(chuàng)生大量的教育資源、服務(wù)與學(xué)習(xí)環(huán)境。

區(qū)別于傳統(tǒng)的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的學(xué)習(xí)者正在基于自身的職業(yè)發(fā)展、個(gè)人興趣、生活與家庭教育[3]等方面需要，開始一種自發(fā)、多樣、非正式和持續(xù)性的學(xué)習(xí)。一種自下而上的終身學(xué)習(xí)新形態(tài)就在這種個(gè)體內(nèi)在需求的驅(qū)動(dòng)下逐漸建構(gòu)與形成。時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，以及社會(huì)對(duì)每一位從業(yè)者能力和素質(zhì)要求的提升，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)者持續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和需求，是其背后的內(nèi)在原因?！督逃奈磥?lái)：人工智能時(shí)代的教育變革》一書指出，“在未來(lái)，僅僅接受某個(gè)階段的教育并不代表能夠面向未來(lái)，傳統(tǒng)的正式學(xué)習(xí)(學(xué)校教育、職業(yè)教育等)無(wú)法完全培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)變化的人才，終身學(xué)習(xí)仍然是保證人們長(zhǎng)期職業(yè)生涯最明確的答案”[4]。在新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)者自身的角度出發(fā)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的終身學(xué)習(xí)進(jìn)行重新定義和審視，應(yīng)當(dāng)重視教育實(shí)踐中這股自下而上的力量，來(lái)建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)體系。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”推動(dòng)終身學(xué)習(xí)從理念走向?qū)嵺`

近一百年，國(guó)際社會(huì)終身教育體系的發(fā)展經(jīng)歷了誕生、復(fù)興、構(gòu)建、深化與拓展、理論的多元化與實(shí)踐的國(guó)際化五個(gè)階段。[5]現(xiàn)代意義的終身教育概念源于二戰(zhàn)以后知識(shí)社會(huì)的形成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的依賴以及公民學(xué)習(xí)權(quán)保障的需要。1965年，法國(guó)成人教育專家保爾·朗格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的國(guó)際會(huì)議上第一次提出了“終身教育”的理念。[6]1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織的《富爾報(bào)告》[7]提出了“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和“終身教育”兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的概念。同年，埃德加·富爾在終身學(xué)習(xí)概念制度化的報(bào)告《學(xué)習(xí)的目的》中指出，“每一個(gè)人必須自我定位，在其一生中堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)”。1996年的《德洛爾報(bào)告》[8]提出了 “終身學(xué)習(xí)”以及終身學(xué)習(xí)的四大支柱——學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處和學(xué)會(huì)做人。終身學(xué)習(xí)不僅成為全球最廣泛共享的教育政策目標(biāo)之一，而且成為教育政策制定的一種規(guī)范。[9]

我國(guó)終身教育體系的建構(gòu)主要依賴于政府政策驅(qū)動(dòng)的模式。2010 年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)中將 “發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”定為2020年我國(guó)教育改革發(fā)展的三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一。[10]2019年頒布的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》進(jìn)一步提出，到2035年實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化的主要發(fā)展目標(biāo)之一是建成全民終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)代教育體系。[11]從相關(guān)政策的表述來(lái)看，我國(guó)一直重視自上而下的終身教育體系的建設(shè)；在研究層面，近十年來(lái)我國(guó)終身教育的研究?jī)?nèi)容由終身教育基本理論逐漸轉(zhuǎn)向終身教育體系、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等，研究主題呈現(xiàn)實(shí)踐性、應(yīng)用性特點(diǎn)。[12]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與廣泛應(yīng)用，研究者也開始思考“互聯(lián)網(wǎng)+”與終身教育體系的融合。[13-14]不過(guò)上述研究的視角依然還是一種自上而下的“教育體系”建構(gòu)的視角。

與此同時(shí)，在技術(shù)、個(gè)體需求、企業(yè)的參與與推動(dòng)之下，一種自下而上的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐正在蓬勃發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，由于受技術(shù)、環(huán)境、思維、資源等多方面因素的限制，個(gè)體只能跟傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系(包括師生、親友、鄰里、同事、同學(xué)等)及其所擁有的資源展開互動(dòng)。此時(shí)終身學(xué)習(xí)更多停留在理念層面。但是，技術(shù)的發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，極大地?cái)U(kuò)充了人的互動(dòng)能力，任何一個(gè)人都可以將自己的專業(yè)知識(shí)分享到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，任何人也都有機(jī)會(huì)跟專業(yè)的人或者資源之間建立聯(lián)系[15]，從而在非正式的學(xué)習(xí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我導(dǎo)向的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐。其根本原因在于這種互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的非正式學(xué)習(xí)不再局限于傳統(tǒng)的物理空間對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)的定位，而是進(jìn)入到由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所創(chuàng)建的第三空間：信息空間。

信息空間具有信息貢獻(xiàn)草根化、信息生產(chǎn)眾籌化、信息選擇個(gè)性化、連結(jié)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)化以及信息與行為的可量化五點(diǎn)特征[16]，這五個(gè)特點(diǎn)使得發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐與傳統(tǒng)的教與學(xué)過(guò)程有著很大的差別。傳統(tǒng)的正式學(xué)習(xí)是發(fā)生在物理空間中的，學(xué)習(xí)內(nèi)容大多來(lái)自學(xué)校與教師，獲取知識(shí)的途徑大多為線性化的，并且學(xué)習(xí)方式相對(duì)簡(jiǎn)單、封閉。而“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代非正式學(xué)習(xí)視角下的終身學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)并不相同，學(xué)習(xí)既發(fā)生在物理空間中，又發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)(信息)空間中。學(xué)習(xí)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)從連接的其他學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)群組中獲得、建構(gòu)并創(chuàng)建知識(shí)，學(xué)習(xí)途徑變得非線性化、網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)習(xí)開始表現(xiàn)出開放、復(fù)雜、多樣等特征。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)終身學(xué)習(xí)的新認(rèn)識(shí)

從“終身教育”到“終身學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)了教育權(quán)到學(xué)習(xí)權(quán)的轉(zhuǎn)向，并且突出了學(xué)習(xí)者的主體地位和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需求，主動(dòng)開展自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)，是傳統(tǒng)的“終身教育”體系中強(qiáng)調(diào)的“終身學(xué)習(xí)”在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下所催生出的一種新的學(xué)習(xí)形態(tài)。基于這一時(shí)代背景，我們應(yīng)該更新對(duì)終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

1.終身學(xué)習(xí)已成為一種生活方式，境域化實(shí)踐中的問題解決是終身學(xué)習(xí)的源動(dòng)力

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，是一個(gè)日新月異、快速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)更新、迭代的速度加快，人們面臨的問題也日益復(fù)雜和多樣。在日常的工作和生活場(chǎng)景中，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到各種問題，需要及時(shí)解決，這些問題引發(fā)了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。即境域化實(shí)踐中解決問題的需要是終身學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，知識(shí)從傳統(tǒng)的、提純了的、精煉的知識(shí)走向了回歸人類的全部知識(shí)的知識(shí)回歸現(xiàn)象，即回歸論的知識(shí)觀[16]，知識(shí)具有海量、動(dòng)態(tài)、境域化以及動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。每一個(gè)個(gè)體都會(huì)結(jié)合自身的工作、生活、發(fā)展等的需要，獲取相關(guān)的知識(shí)，一些學(xué)習(xí)者還能參與到境域化的知識(shí)創(chuàng)造與生成的過(guò)程中。社會(huì)的發(fā)展與職場(chǎng)的需要，使得每一個(gè)人都在踐行終身學(xué)習(xí)的理念，并將其作為一種新的生活方式融入日常工作與生活中，成為一種幫助我們自身適應(yīng)變化、提高能力、獲得長(zhǎng)期發(fā)展的有效途徑。終身學(xué)習(xí)真正成了每個(gè)社會(huì)成員為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的需要，是貫穿于人一生的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。[17]

2．終身學(xué)習(xí)是自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向?qū)W習(xí)的綜合體

成人學(xué)習(xí)是一種自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。自我導(dǎo)向理論的研究是成人教育研究的核心概念，也是終身學(xué)習(xí)的重點(diǎn)研究領(lǐng)域之一。[18-19]雖然在成人教育或終身教育的體系中，多把成人當(dāng)做接受教育的相對(duì)被動(dòng)的學(xué)習(xí)者。但是，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，成人學(xué)習(xí)力的提升以及終身學(xué)習(xí)意識(shí)的覺醒，作為終身學(xué)習(xí)主體的成人，已經(jīng)越來(lái)越具備自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的能力，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)將成為終身學(xué)習(xí)的主流。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)，必然又是一種網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。因?yàn)?，每一個(gè)學(xué)習(xí)者所建構(gòu)的個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)其實(shí)是整個(gè)社會(huì)的大學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的一部分。借助于互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)者可以在個(gè)人和集體的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中，一次又一次地與他人和不同技術(shù)進(jìn)行互動(dòng)。他們與具有相似或不同背景的人或擁有更多網(wǎng)絡(luò)的人共享資源，共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)工具，并進(jìn)行聯(lián)系和溝通。他們依靠社交、技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)來(lái)指導(dǎo)他們的活動(dòng)。[20]在此過(guò)程中其個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。學(xué)習(xí)者的行為既受其個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的影響，又影響整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)是自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向?qū)W習(xí)的綜合體。

3．聯(lián)通是終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)，個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)是重點(diǎn)

在聯(lián)通的過(guò)程中學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)了個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的教育系統(tǒng)是一個(gè)與社會(huì)融合的終身教育體系[21]，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)即在于每一個(gè)參與者或者參與群體都可以基于自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行多種層次的教學(xué)交互，聯(lián)通外部網(wǎng)絡(luò)，并促進(jìn)自身的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)和發(fā)展[15]。世界本身就是一張錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)，廣義上，嬰幼兒自出生起就開始通過(guò)與周圍網(wǎng)絡(luò)之間的互動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。人類學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是不斷地建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)之間的連接，并保證信息流動(dòng)能夠暢通的過(guò)程，換言之，即聯(lián)通的過(guò)程。[15]聯(lián)通是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)[15]，也是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)。聯(lián)通使得個(gè)體之間、個(gè)體與有價(jià)值的信息源之間建立了動(dòng)態(tài)的信息共享路徑與網(wǎng)絡(luò)連接。例如以群體互動(dòng)、開放、連接、知識(shí)創(chuàng)新為特點(diǎn)的社群化學(xué)習(xí)，通過(guò)聯(lián)通實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中高質(zhì)量的互動(dòng)、共享以及持續(xù)的知識(shí)創(chuàng)生。[22]

有研究者指出，個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是在個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)展和促進(jìn)過(guò)程中形成的社會(huì)資本和連接的總和。[23]“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)不僅僅是由技術(shù)環(huán)境和物理環(huán)境共同組成的學(xué)習(xí)空間，例如線上線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的學(xué)習(xí)空間，還是一個(gè)由其所聯(lián)通的社會(huì)關(guān)系組成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以及由聯(lián)通的知識(shí)所組成的個(gè)人知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的綜合體。即個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是在技術(shù)與物理空間之上融合社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的綜合體。學(xué)習(xí)者參與終身學(xué)習(xí)的過(guò)程就是根據(jù)自身的需求的變化，不斷地?cái)U(kuò)充、發(fā)展、優(yōu)化自身的個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息流通的過(guò)程。

因此，個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。成功的個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷生長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)，它能夠?qū)斎刖W(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容做出反應(yīng)，能夠生成結(jié)果，能夠?qū)ν饨绲淖兓龀龌貞?yīng)。[24]

三、“互聯(lián)網(wǎng)+” 時(shí)代終身學(xué)習(xí)的新特征

基于上述對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的重新定位和認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為，相對(duì)于傳統(tǒng)意義上的終身學(xué)習(xí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代這種自下而上的終身學(xué)習(xí)新形態(tài)具有以下幾方面的新特征，分別為學(xué)習(xí)理念聯(lián)通化、學(xué)習(xí)途徑網(wǎng)絡(luò)化、學(xué)習(xí)方式多元化以及學(xué)習(xí)者身份多樣化。

1.學(xué)習(xí)理念聯(lián)通化

如前所述，聯(lián)通是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)，也是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)。在知識(shí)更新速度日益加快的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)習(xí)理念的認(rèn)識(shí)，用聯(lián)通化的理念指導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的開展。即學(xué)習(xí)者根據(jù)自身所面臨的境域化問題、學(xué)習(xí)的需求，借助于互聯(lián)網(wǎng)，與對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域或者多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人員、前沿的、一線的或者頂級(jí)的實(shí)踐者之間建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)信息與資源的有效互動(dòng)，從而達(dá)到問題解決與需求滿足的目的。同時(shí)也在這個(gè)互動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與信息、資源以及其他人之間深度的聯(lián)通，甚至是協(xié)同知識(shí)創(chuàng)生，并進(jìn)一步擴(kuò)充、發(fā)展和優(yōu)化個(gè)人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。因此“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，知識(shí)觀也發(fā)生了變化。

2.學(xué)習(xí)途徑網(wǎng)絡(luò)化

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念聯(lián)通化特性，決定了其學(xué)習(xí)途徑網(wǎng)絡(luò)化。同時(shí)，也正是“互聯(lián)網(wǎng)+”這一技術(shù)和空間背景所具有的結(jié)構(gòu)重組和流程再造的能力，導(dǎo)致了我們今天對(duì)終身學(xué)習(xí)的新定位和新認(rèn)識(shí)的發(fā)生。學(xué)習(xí)者只有在網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境中，才能夠?qū)崿F(xiàn)跨組織、領(lǐng)域、地域和時(shí)間的更廣范圍內(nèi)的聯(lián)通。作為數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論，聯(lián)通主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)即連接的建立與網(wǎng)絡(luò)的形成。[25-26]“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅導(dǎo)致了學(xué)習(xí)途徑的網(wǎng)絡(luò)化，借助于互聯(lián)網(wǎng)，基于聯(lián)通這一終身學(xué)習(xí)的本質(zhì)，學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程都更呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化。換言之，即學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)了個(gè)人概念網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)知神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的全面發(fā)展[27]。從當(dāng)前具體的實(shí)踐來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)具備隨時(shí)隨地聯(lián)通全球眾多知名專家、實(shí)踐者的能力，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)正基于這一特性開展各種類型的學(xué)習(xí)創(chuàng)新。例如“喜馬拉雅”“得到”等平臺(tái)為學(xué)習(xí)內(nèi)容的生成、共建與共享提供了充足的線上虛擬空間，形成了所有參與者共建共享的網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)生態(tài)體系。

3.學(xué)習(xí)方式多元化

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式具有多元化的特性。這種多元化體現(xiàn)在學(xué)習(xí)場(chǎng)景的多元化、學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化、學(xué)習(xí)資源的多元化、學(xué)習(xí)選擇的多元化等方面?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下的學(xué)習(xí)具有線上線下學(xué)習(xí)空間融合的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)場(chǎng)景可以脫離傳統(tǒng)的物理空間，不會(huì)受到時(shí)間與空間的限制，學(xué)習(xí)者可以在不同場(chǎng)景下，與不同的人進(jìn)行交流?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境中的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有動(dòng)態(tài)性、生成性特點(diǎn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的知識(shí)不僅存在于單個(gè)個(gè)體的頭腦中，而且存在于由個(gè)體、組織等不同主體組成的網(wǎng)絡(luò)中。學(xué)習(xí)內(nèi)容可以來(lái)自教師、書本、視頻，也可以通過(guò)與他人的討論與交流碰撞而產(chǎn)生?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”擁有著把全社會(huì)蘊(yùn)藏的豐富資源匯聚并使其流動(dòng)起來(lái)的能力[16]，因此其資源種類對(duì)比傳統(tǒng)學(xué)校教育資源更加多元。面對(duì)豐富的學(xué)習(xí)場(chǎng)景、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者的選擇取向也呈現(xiàn)多元化特征。例如，對(duì)于一些人，持續(xù)讀書就是其終身學(xué)習(xí)的方式。但是有的學(xué)習(xí)者會(huì)選擇用聽音頻、看視頻的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，而有的人則喜歡用各種知識(shí)服務(wù)類的社交App與別人討論、交流。因此“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)，不同學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)方式的選擇空間很大，且選擇具有多元化、個(gè)性化等特點(diǎn)。

4.學(xué)習(xí)者身份多樣化

《師說(shuō)》中指出：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。當(dāng)前社會(huì)分工的高度細(xì)化和發(fā)展，導(dǎo)致行業(yè)日益專業(yè)化。一個(gè)人是某一領(lǐng)域的頂級(jí)專家，但同時(shí)也是其他領(lǐng)域的初學(xué)者。在問題解決的過(guò)程中，尤其是復(fù)雜問題的解決過(guò)程中，往往需要聯(lián)合多領(lǐng)域的專業(yè)化人士進(jìn)行協(xié)同解決?；ヂ?lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)社會(huì)中的人際關(guān)系，每個(gè)人都可以在這個(gè)空間中進(jìn)行專業(yè)化的表達(dá)。同時(shí)，任何一個(gè)人都可以借助互聯(lián)網(wǎng)與其他人之間快速建立連接。因此，學(xué)習(xí)者的身份具有多樣化的特征。“三人行，必有我?guī)熝伞保凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人人都可以在某一個(gè)領(lǐng)域成為他人的教師，同時(shí)也在某一領(lǐng)域甚至更多的領(lǐng)域成為他人的學(xué)生。即人人都是終身學(xué)習(xí)者，人人可以為師，也可以為生。由不同類型的用戶連接而成的網(wǎng)絡(luò)就是一所大學(xué)，這個(gè)大學(xué)中并沒有固定的老師、學(xué)生的角色。用戶可以隨時(shí)轉(zhuǎn)變自己的身份，每個(gè)人都在為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)又為個(gè)體的發(fā)展提供營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)者之間可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互相幫助、共同成長(zhǎng)。

四、助力“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的新舉措

目前，我們還處于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的初級(jí)階段；同樣，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代這種自下而上的終身學(xué)習(xí)新形態(tài)也處于初級(jí)階段。雖然當(dāng)前的終身學(xué)習(xí)還是以成人的非正式學(xué)習(xí)為主，但是我們已經(jīng)看到互聯(lián)網(wǎng)正在努力激發(fā)和匯聚所有人，包括研究者、實(shí)踐者的力量，推動(dòng)著學(xué)習(xí)方式的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。吳遵民認(rèn)為自上而下的終身教育體系難以建構(gòu)，原因如下：(1)國(guó)民教育體系的轉(zhuǎn)型與整合難以實(shí)現(xiàn)；(2)校外教育發(fā)展存在著體制問題；(3)終身教育與各種教育資源難以整合；(4)國(guó)家終身教育立法難以實(shí)現(xiàn)。[6]而在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，終身學(xué)習(xí)實(shí)踐的蓬勃發(fā)展，讓我們看到了自下而上建構(gòu)終身學(xué)習(xí)體系的可能性。結(jié)合當(dāng)前的終身學(xué)習(xí)發(fā)展的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面助力“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代終身學(xué)習(xí)的快速發(fā)展。

1.多主體：政府、企業(yè)以及個(gè)體共同參與建設(shè)多模式的終身學(xué)習(xí)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人人參與，人人貢獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)的健康、快速的發(fā)展，也需要依托于政府、企業(yè)、各個(gè)組織機(jī)構(gòu)與個(gè)體之間的積極參與，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，有效實(shí)現(xiàn)協(xié)同互補(bǔ)。為了充分保護(hù)好這股自下而上的力量，可以采用“政府引導(dǎo)、企業(yè)推動(dòng)”“眾籌”以及“草根滿足草根”三種模式，推動(dòng)靈活多樣的終身學(xué)習(xí)新形態(tài)的生成。

(1)政府引導(dǎo)、企業(yè)推動(dòng)模式。我國(guó)傳統(tǒng)的終身教育體系的構(gòu)建大多依靠政府的政策與法律引導(dǎo)。而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代及終身學(xué)習(xí)的快速發(fā)展過(guò)程中，我們看到了企業(yè)在滿足用戶的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)需求、教育市場(chǎng)擴(kuò)充、教育資源建設(shè)方面發(fā)揮著巨大的作用和優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)重要的終身學(xué)習(xí)發(fā)展的推動(dòng)力。在這一背景下，政府作為相關(guān)政策的制定者，應(yīng)該起到引導(dǎo)企業(yè)投入、把控市場(chǎng)方向、營(yíng)造良好的企業(yè)生存環(huán)境的作用，以此推動(dòng)自下而上的終身學(xué)習(xí)快速發(fā)展。秉承“人民滿意的教育人民一起辦”的原則，由政府頒布相關(guān)引導(dǎo)性的政策與文件，企業(yè)提供資金支持與學(xué)習(xí)服務(wù)來(lái)推動(dòng)終身學(xué)習(xí)的發(fā)展。區(qū)別于基礎(chǔ)教育等教育階段主要由政府推動(dòng)建立的模式，在終身教育體系的建構(gòu)過(guò)程中，政府可以給企業(yè)更多的自主權(quán)，因?yàn)槠髽I(yè)能夠切實(shí)抓住學(xué)習(xí)者的需求，并提供良好的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。政府在這個(gè)過(guò)程中起到加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管的作用，引導(dǎo)更多有志于推動(dòng)中國(guó)教育發(fā)展的企業(yè)家投身終身學(xué)習(xí)體系建構(gòu)與發(fā)展的大浪潮中。

(2)眾籌模式。終身學(xué)習(xí)是一個(gè)非常龐大的體系，在政府的宏觀引導(dǎo)下，我們應(yīng)該允許更多多樣化、多元化主體投身更多高質(zhì)量的終身學(xué)習(xí)產(chǎn)品與服務(wù)體系的設(shè)計(jì)與開發(fā)過(guò)程中。但教育問題是一個(gè)復(fù)雜的問題，雖然當(dāng)下的基礎(chǔ)性技術(shù)手段、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)具備，但是在相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)的過(guò)程中，存在一個(gè)比較嚴(yán)重的問題，即單個(gè)企業(yè)有限的資金和技術(shù)很難開發(fā)出高水平的產(chǎn)品與服務(wù)。因此，教育類的產(chǎn)品低質(zhì)量、重復(fù)性問題比較嚴(yán)重，而真正能夠滿足學(xué)習(xí)者多樣化需求的高質(zhì)量、差異化、體驗(yàn)佳的產(chǎn)品與服務(wù)則非常缺乏。同時(shí)，教育是有一定公益性的事業(yè)，高質(zhì)量的產(chǎn)品與服務(wù)的開發(fā)必然涉及大量經(jīng)費(fèi)的投入。為了解決上述問題，在具體產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)過(guò)程中可以采用眾籌模式。通過(guò)資金眾籌來(lái)解決經(jīng)費(fèi)不足的問題，通過(guò)師資眾籌來(lái)解決內(nèi)容質(zhì)量不高的問題等。在師資聘請(qǐng)方面，可以充分發(fā)揮集體的智慧，從行業(yè)或者領(lǐng)域內(nèi)聘請(qǐng)多個(gè)一線的頂級(jí)實(shí)踐者來(lái)開設(shè)課程。一個(gè)學(xué)生可以跟多個(gè)師傅，集百家所長(zhǎng)。眾籌模式下的課程開發(fā)，不僅緩解了資金投入問題，課程的質(zhì)量也可以得到保障。同時(shí)由于眾籌項(xiàng)目的部分支持者本身就是消費(fèi)者，因此，產(chǎn)品在未制作之前就已經(jīng)存在大批的用戶市場(chǎng)。

(3)草根滿足草根模式?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下形成了內(nèi)容導(dǎo)向的“草根”滿足“草根”的終身學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式并不像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程那樣，學(xué)習(xí)內(nèi)容存在于傳統(tǒng)的學(xué)校教育體系中；而是信息與知識(shí)的生產(chǎn)和傳遞同時(shí)發(fā)生，學(xué)與教的過(guò)程脫離傳統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系，并且可能并不存在類似于“權(quán)威”“專家”這樣的身份，學(xué)習(xí)者之間可以共同交流、互相幫助。而這種“草根”滿足“草根”的模式更加靈活多樣，更能滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

2.技術(shù)和數(shù)據(jù)：支撐個(gè)體終身學(xué)習(xí)環(huán)境

相對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，基于互聯(lián)網(wǎng)的終身學(xué)習(xí)其優(yōu)勢(shì)在于：一方面為學(xué)習(xí)者提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐，為終身學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)設(shè)提供了基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的所有交互痕跡都以數(shù)據(jù)形式被記錄下來(lái)。這些數(shù)據(jù)可以為技術(shù)賦能、為學(xué)習(xí)賦能，從而有助于提供更加優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，有助于更高品質(zhì)的學(xué)習(xí)產(chǎn)品、學(xué)習(xí)支持服務(wù)的開發(fā)。Web2.0工具和社交媒體是當(dāng)前主流的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，其所支持的開放、分享、協(xié)作、創(chuàng)造、聯(lián)通的特性為終身學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)空間的建構(gòu)提供了良好的支持。該環(huán)境是學(xué)習(xí)者開展學(xué)習(xí)，與其他學(xué)習(xí)者深入交流和互動(dòng)的核心空間。由于學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求的多樣化，以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中相應(yīng)群體網(wǎng)絡(luò)化生存空間的差異性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的個(gè)人學(xué)習(xí)空間不依賴于某一個(gè)特定的技術(shù)或空間，而是分布在網(wǎng)絡(luò)中的多種技術(shù)和空間中。終身學(xué)習(xí)空間所涉及的工具和技術(shù)豐富多樣，是一種分布式的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，空間中所留存的數(shù)據(jù)，為基于人工智能技術(shù)建構(gòu)智能驅(qū)動(dòng)的自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)與平臺(tái)，提供了支持。這些都有助于更加開放、靈活、個(gè)性化的終身學(xué)習(xí)環(huán)境和空間的建構(gòu)。

3.學(xué)習(xí)資源：促進(jìn)動(dòng)態(tài)化知識(shí)生成

對(duì)于終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，吳遵民特別強(qiáng)調(diào)了教育資源及其質(zhì)量建設(shè)的重要性[6]。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源或者課程，是終身學(xué)習(xí)中進(jìn)行高品質(zhì)學(xué)習(xí)的重要前提。除了傳統(tǒng)意義上的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源建構(gòu)的方式以外，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，資源的建設(shè)開始“活化”，更加強(qiáng)調(diào)用戶使用過(guò)程中所認(rèn)可和生成的高品質(zhì)學(xué)習(xí)資源。即是說(shuō)，我們應(yīng)該讓學(xué)習(xí)資源“活”起來(lái)，充分利用集體與平臺(tái)的智慧，使學(xué)習(xí)資源不斷進(jìn)化與發(fā)展，促進(jìn)動(dòng)態(tài)化知識(shí)生成。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的高質(zhì)量學(xué)習(xí)資源建設(shè)方式，就像前面提到的眾籌課程設(shè)計(jì)模式，應(yīng)該更突出用戶參與。當(dāng)前，相關(guān)實(shí)踐也正在發(fā)展，例如近幾年興起的知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象。學(xué)習(xí)者為知識(shí)內(nèi)容付費(fèi)的行為背后隱含著其對(duì)于資源質(zhì)量的認(rèn)可，該模式可以為終身學(xué)習(xí)體系中高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源建設(shè)提供啟示。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中還存在著眾多的信息沉淀現(xiàn)象，例如知乎中的問答，隨著問答頻次不斷發(fā)生，密度不斷加強(qiáng)，知識(shí)就沉淀下來(lái)了。這種知識(shí)沉淀既是一種內(nèi)容篩選機(jī)制，保證資源的質(zhì)量，同時(shí)又能促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中知識(shí)的動(dòng)態(tài)化生成。除此之外，基于數(shù)據(jù)挖掘和分析，越來(lái)越多的系統(tǒng)和平臺(tái)也具備了學(xué)習(xí)的智能，可以自動(dòng)關(guān)聯(lián)和推薦高質(zhì)量的內(nèi)容。

4.學(xué)習(xí)支持服務(wù)：追求積極學(xué)習(xí)體驗(yàn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)的核心驅(qū)動(dòng)為個(gè)性化學(xué)習(xí)需求的不斷滿足，在這種學(xué)習(xí)需求滿足的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)至關(guān)重要。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)支持服務(wù)是構(gòu)建積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的關(guān)鍵。當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)課程在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)布到學(xué)習(xí)平臺(tái)之后，課程建設(shè)者并未提供相關(guān)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中由于得不到及時(shí)的幫助與關(guān)注，非常容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、挫敗感和焦慮感，導(dǎo)致輟學(xué)率非常高。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)的方式有很多種，例如很多移動(dòng)學(xué)習(xí)資源的提供方，會(huì)在社交App(微信、QQ)中建立一個(gè)由助教和學(xué)習(xí)者組成的學(xué)習(xí)群，通過(guò)這種方式發(fā)布課程信息，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行督促與管理。除此之外，很多在線課程的提供者會(huì)采用“直播答疑”“學(xué)習(xí)打卡”“線下沙龍”“專門的研討會(huì)”“積分獎(jiǎng)勵(lì)”等多種方式積極響應(yīng)學(xué)習(xí)需求、激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)，并提供建立連接的機(jī)會(huì)，來(lái)提供良好的學(xué)習(xí)支持服務(wù)，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)同伴持續(xù)存在的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建積極、愉快的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

五、總結(jié)展望

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》中指出：“教育的發(fā)展趨勢(shì)是從傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)向混合、多樣化和復(fù)雜的學(xué)習(xí)格局，實(shí)現(xiàn)正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)共存，讓學(xué)校教育和正規(guī)教育機(jī)構(gòu)與其他非正規(guī)教育經(jīng)驗(yàn)開展更加密切的互動(dòng)，而且這種互動(dòng)要從幼兒階段開始，延續(xù)終生”[28]，該文件強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)在未來(lái)教育體系中的重要性。除此之外，外部社會(huì)環(huán)境改變及各類新興技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類提出了巨大的挑戰(zhàn)，并促使終身學(xué)習(xí)理念貫徹于教育體系的方方面面?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，以及相關(guān)實(shí)踐的發(fā)展，讓我們重新認(rèn)識(shí)了終身學(xué)習(xí)的新形態(tài)，并看到了終身學(xué)習(xí)發(fā)展的新思路與方向。

雖然當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”領(lǐng)域存在著眾多的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐，但是終身學(xué)習(xí)理論尚不完備，整體的終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建仍處于探索階段。目前，需要所有有志于終身教育或者說(shuō)終身學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究者和實(shí)踐者，轉(zhuǎn)變自身的認(rèn)識(shí)，看到新的時(shí)代背景下，這種自下而上的新形態(tài)的終身學(xué)習(xí)體系建構(gòu)的機(jī)會(huì)與可能。也期待未來(lái)有更多的企業(yè)、研究者以及個(gè)體參與到終身學(xué)習(xí)體系的建設(shè)之中，為全面建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)做出貢獻(xiàn)。未來(lái)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的終身學(xué)習(xí)將會(huì)是正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)，依靠學(xué)校教育、校外學(xué)習(xí)、家庭教育、生活中的學(xué)習(xí)以及企業(yè)與組織學(xué)習(xí)等各種類型的學(xué)習(xí)之間的有效銜接與聯(lián)通，終身學(xué)習(xí)真正能夠服務(wù)于人的生活需求、社會(huì)需求和未來(lái)的發(fā)展。通過(guò)全體成員的參與，必將建構(gòu)出高度開放、靈活多樣的，能適應(yīng)和服務(wù)于每一個(gè)個(gè)體的終身學(xué)習(xí)生態(tài)體系。[15]