隴東南始祖文化傳承發(fā)展路徑探析

始祖文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)內(nèi)涵和根源所在，其核心為以“三皇五帝”為代表的中華人文始祖對華夏文明的開拓性貢獻(xiàn)。當(dāng)前，在致力于推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的時代背景下，深入探討始祖文化的傳承發(fā)展，對鑄牢中華民族共同體意識、助力實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化有著非凡意義。

2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，把內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。”事實上，始祖認(rèn)同是文化認(rèn)同中的基礎(chǔ)性內(nèi)核。甘肅東南部是以伏羲、女媧、軒轅、西王母等為代表的華夏先民長期生活的區(qū)域，是中華文明的重要發(fā)源地之一，始祖文化在隴東南有著深厚的積淀。梳理整合隴東南始祖文化遺存，譜系化中華始祖“形象”，付諸社會記憶工程，勢必能切實拓展中華始祖文化的傳承發(fā)展路徑。

一、始祖文化體系化建設(shè)事關(guān)國家發(fā)展和安全

始祖文化是一個國家在長期的歷史演進(jìn)中，沉淀留存下來的文化精品，是具有民族綿延性和文明連續(xù)性的優(yōu)秀文化成果。在人類文明的演進(jìn)歷程中，人文始祖昭示并彰顯著特定民族的文化身份和突出特性，是一個民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不竭源泉。事實上，倘若一個國家喪失了其始祖的傳承譜系，便猶如切斷了與自身傳統(tǒng)相連的血脈，極有可能喪失其文化特質(zhì)。基于“發(fā)展和安全”的考量，如果對始祖文化的傳承發(fā)展處理不妥，則難以匯聚起奮進(jìn)的磅礴偉力，甚至有可能動搖中華文化的根基，事關(guān)國家安全全局。

甘肅東南部所處的隴山文化圈，是伏羲、女媧、軒轅和西王母等為代表的華夏先民長期生活的區(qū)域，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，這里有著深厚的始祖文化積淀。在隴東南的文化遺存中，伏羲、女媧、軒轅和西王母等上古傳說人物亦神亦人，充分展現(xiàn)了華夏先民胼手胝足、披荊斬棘，開發(fā)祖國錦繡河山的壯舉。有鑒于此，當(dāng)前的始祖文化傳承發(fā)展，沒必要拘泥于歷史考據(jù)性的一面，不宜過分強(qiáng)調(diào)始祖人物的出生地、活動地和陵墓處的唯一性，應(yīng)當(dāng)在多元一體的華夏文明格局中創(chuàng)新其傳承發(fā)展路徑。

自2013年國務(wù)院正式批復(fù)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)以來，關(guān)于甘肅始祖文化傳承發(fā)展探究的熱潮不斷。多年下來，已累積了諸多成果，但實質(zhì)性進(jìn)展的步伐有待加快。鑒于此，應(yīng)將始祖文化建設(shè)置于重要地位，彰顯其凝心聚魂的重要作用。當(dāng)下隴東南始祖文化的傳承發(fā)展應(yīng)立足始祖文化遺存的保護(hù)開發(fā)，遵循保護(hù)、挖掘、展示和創(chuàng)新并重的原則，契合中華民族共同體建設(shè)的時代要求，進(jìn)而引領(lǐng)構(gòu)建中華始祖文化傳承發(fā)展體系。

二、系統(tǒng)化凝練始祖精神并構(gòu)建傳承保障機(jī)制

人文始祖是中華民族和中華文化的根與魂，集中反映了華夏先祖征服自然，開啟文明先河的智慧和力量。伏羲、女媧、軒轅和西王母等人文始祖披荊斬棘的開拓精神，是中華民族精神的重要養(yǎng)分，是當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識、增強(qiáng)中華民族凝聚力可資利用的重要資源。這份珍貴的遺產(chǎn)值得深入發(fā)掘傳承，使之發(fā)揚光大。當(dāng)前國內(nèi)關(guān)于始祖文化的研究組織比較分散，基本上處于地域特色層面，因此需要整合創(chuàng)新，成立體系化的“中華始祖文化研究會”。始祖文化的傳承發(fā)展，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的題中應(yīng)有之義。具體實踐中，一方面應(yīng)拓展視域，將之置放于“八千年中華文明”的歷史長河中，考究其根源性；另一方面，應(yīng)展現(xiàn)地域社會的情懷，將之置放于隴山文化區(qū)的特定時空中，探析人文始祖誕育的社會基礎(chǔ)，使其充滿綿延的文明“立體感”，進(jìn)而彰顯特有的歷史“厚重感”。

始祖文化的傳承發(fā)展在整合現(xiàn)有遺存資源、系統(tǒng)凝練中華人文始祖精神的基礎(chǔ)上，還需積極構(gòu)建多元化傳承保障機(jī)制。實踐當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)堅持保護(hù)開發(fā)、弘揚創(chuàng)新并重的傳承發(fā)展理念，切實推進(jìn)始祖文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與當(dāng)代文明相協(xié)調(diào)，秉持其民族性，凸顯其時代性。隴東南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐厚，深入挖掘整合當(dāng)?shù)厝宋氖甲嫖幕?，使之永續(xù)傳承是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)。具體實施中，一方面要依托知識產(chǎn)權(quán)法等相關(guān)法律來切實健全完善現(xiàn)有始祖文化保護(hù)、開發(fā)和創(chuàng)新等方面的制度，繼而形成適宜始祖文化傳承發(fā)展的保障機(jī)制。另一方面，必須運用長效機(jī)制加以保障。需主要著力于：1.組織領(lǐng)導(dǎo)上，考慮建立始祖文化傳承發(fā)展工作聯(lián)席會議制度，加強(qiáng)整體性的規(guī)劃指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建起統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)各方共同推進(jìn)的工作新格局；2．在資金保障上，加大對始祖文化傳承發(fā)展所需的資金扶持，同時向上積極爭取國家專項資金和財政補(bǔ)貼，確保專款專用，探索設(shè)立始祖文化傳承發(fā)展專項基金，建立中央財政補(bǔ)貼、地方財政支持、社會資金參與的多元投入機(jī)制；3．強(qiáng)化人才培養(yǎng)體系建設(shè)，在全社會營造起弘揚始祖文化的良好氛圍，高校、科研機(jī)構(gòu)、地方史志辦等通力合作，切實培養(yǎng)始祖文化研究傳播的后備軍；4．宣傳教育上，強(qiáng)化現(xiàn)代傳媒體系建設(shè)，采取線上傳播與現(xiàn)實觀演并重模式，充分利用廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒介，借助數(shù)字化傳播新媒介，宣傳推介始祖文化，提高其社會認(rèn)知度等。事實上，始祖文化的傳承發(fā)展，需要大眾的理解和欣賞，社會大眾在廣泛參與的過程中，自媒體利用現(xiàn)有文化元素進(jìn)行傳承創(chuàng)新，使始祖文化更為發(fā)揚光大。

三、打造區(qū)域始祖文化樣板彰顯華夏文明之源

體系化規(guī)劃建設(shè)是始祖文化傳承創(chuàng)新的先行之基。2013年，國務(wù)院正式批復(fù)甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，隨后省委省政府及時發(fā)布《甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)總體方案》，該方案成為指導(dǎo)甘肅省始祖文化傳承發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。各相關(guān)部門在深入梳理現(xiàn)有資源要素的基礎(chǔ)上，擬定了始祖文化保護(hù)與開發(fā)規(guī)劃。以此為依托，《關(guān)于推進(jìn)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的實施意見》《甘肅省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)總體方案》《華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)“十三五”規(guī)劃》《華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)“十四五”規(guī)劃》等政策文件陸續(xù)出臺，這些方案規(guī)劃緊扣華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)“一帶”“三區(qū)”“十三板塊”的建設(shè)思路，以絲綢之路文化發(fā)展帶為主線，明確了與始祖文化傳承發(fā)展密切相關(guān)的文物保護(hù)、大遺址保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、公共文化體系建設(shè)、文化品牌打造、文化與旅游深度融合、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊伍建設(shè)等板塊上的建設(shè)重點。鑒于此，下階段的始祖文化傳承發(fā)展，應(yīng)堅持保護(hù)、開發(fā)、展示、創(chuàng)新并重的思路，以資源保護(hù)為重點，以文化建設(shè)為主題，以文化旅游為載體，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為支撐，充分彰顯始祖文化的核心帶動作用，打造以隴東南為中心，輻射整個隴山文化區(qū)的中華始祖文化傳承發(fā)展體系。

具體到打造區(qū)域始祖文化樣本方面，應(yīng)充分展示隴東南歷史文化資源富集的優(yōu)勢，建立國際化文化交流平臺，傾力打造具有世界影響力的“中華始祖文化”品牌，展現(xiàn)中華民族根脈，弘揚中華文明氣魄。具體措施方面，應(yīng)在充分挖掘隴東南歷史文化深厚積淀的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對歷史文化名城、名鎮(zhèn)和名村的保護(hù)開發(fā)，挖掘展示伏羲文化、女媧文化、軒轅文化、大地灣文化、西王母文化、農(nóng)耕文化、秦早期文化、三國文化、石窟文化、傳統(tǒng)民俗文化等遺存。大力借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，培育發(fā)展具有隴東南地域特色的始祖文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵和扶持文化企業(yè)參與創(chuàng)建始祖文化產(chǎn)業(yè)基地。打造以天水伏羲廟、卦臺山、女媧祠、軒轅谷和平?jīng)鑫魍跄笇m等為代表的始祖文化招牌，充分彰顯華夏文明之源。

四、讓人文始祖社會記憶工程融入大眾日常

近年來，社會記憶研究在文化傳承發(fā)展領(lǐng)域比較活躍，具體有三種取向，即集體記憶、官方記憶和民間記憶。集體記憶關(guān)注社會成員如何認(rèn)識自我群體的過去，如何分享以往的經(jīng)驗，以及選擇希望共享的記憶；官方記憶主要關(guān)注政府如何通過大眾傳媒、教育制度、公祭活動和史書編寫等加深公眾對歷史的認(rèn)知；民間記憶主要關(guān)注隱藏在社會成員中，并被群體成員所共享的玄奧神奇歷史。

新時代要傳承發(fā)展好始祖文化，一個強(qiáng)有力的支撐點在于籌劃啟動人文始祖社會記憶工程。探析中國傳統(tǒng)社會的基本結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出“皇權(quán)一紳權(quán)一民眾”的鮮明模型?；诖耍P(guān)于華夏始祖的記載主要散見于各種史籍中，是典型的官方記憶；關(guān)于始祖功勞業(yè)績的講述和闡釋主要由士紳階層負(fù)責(zé)，傾向于集體記憶；而關(guān)于始祖超越常人的事跡傳唱，主要是通過民間普通大眾的口耳相傳進(jìn)行的，傾向于民間記憶。時至今日，建設(shè)體系化的人文始祖社會記憶工程，應(yīng)當(dāng)將現(xiàn)有華夏始祖的官方記憶、集體記憶和民間記憶結(jié)合起來，給予深度融合，既要體現(xiàn)出政治正確性，也要體現(xiàn)出與中國人文傳統(tǒng)及現(xiàn)代社會相契合的新時代特征，更要在傳承中創(chuàng)新傳播的內(nèi)容和形式，能為普通民眾耳熟能詳，使之融人大眾的日常生活。希冀以此深度推進(jìn)始祖文化助推鑄牢中華民族共同體意識，繼而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入新動能。

五、以現(xiàn)代傳媒技術(shù)全方位展現(xiàn)始祖恢宏風(fēng)貌

始祖文化通常是通過神話傳說的方式加以呈現(xiàn)的，其傳承依賴于傳播者與受眾之間的互動。然而隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的革新，作為神話傳播的主客體發(fā)生了根本性變化，一方面神話故事的講述者在日益減少；另一方面，許多受眾更傾向于接受新媒體?；诖耍卣故甲嫖幕瘋鞒邪l(fā)展渠道迫在眉睫。事實上，始祖文化也并非一成不變，而是隨著歷史的演進(jìn)，發(fā)生著或快或慢、時顯時隱、這樣那樣的變化，某些時期始祖文化的內(nèi)在特質(zhì)發(fā)生了些許變化，某些時期始祖文化的外在表現(xiàn)形式發(fā)生了某些層面的變化，當(dāng)然在特定時期人們對始祖文化的闡釋和解讀也可能發(fā)生變化。鑒于上述，為保持隴東南始祖文化的優(yōu)秀內(nèi)核不變，其傳承發(fā)展路徑應(yīng)與時俱進(jìn)，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，尤其是講述者應(yīng)站在時代發(fā)展的前列，深入挖掘與時代需求相契合，并能讓人們喜聞樂見的文化表達(dá)形式。

借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，推進(jìn)始祖文化傳承發(fā)展，是新時代中華文化傳播的基本要求。當(dāng)今社會已然進(jìn)入了一個數(shù)字化、新媒體時代，信息、數(shù)據(jù)成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。正因為此，新媒體、數(shù)據(jù)庫的發(fā)展勢必影響到始祖文化的傳承發(fā)展。與以往相比，始祖文化的探究方式、傳承路徑均發(fā)生了較大變化。人們對始祖文化的認(rèn)知接受，也不拘泥于被動簡單化的口耳傳承方式，而是借助口頭講述、文字繪本、語音影像、AI生成等多種手段，通過全新設(shè)計、精心篩選、多元融合、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化等環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全方位媒介傳播。鑒于此，切實推進(jìn)始祖文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)，通過多渠道傳播路徑實現(xiàn)始祖文化傳承發(fā)展，勢必成為未來的必然選擇。

六、結(jié)語

進(jìn)入新時代，“中國之治”的深入推進(jìn)，讓世人對中華文化的獨特魅力產(chǎn)生了濃厚興趣。探及中華文明的突出特性，突出的連續(xù)性和統(tǒng)一性有著基礎(chǔ)性的奠基作用，這其中，始祖文化的傳承發(fā)展無疑夯實了中華民族和中華文化的認(rèn)同根基。鑒于此，中華始祖文化的傳承發(fā)展，應(yīng)切實拓寬視域，站在“大地灣遺址”考證的8000年文明長河中，探究始祖文化的根源性。在此基礎(chǔ)上，將始祖文化置放于隴山文化區(qū)的特定時空中，彰顯其孕育之功，進(jìn)而梳理人文始祖誕育的社會歷史根基。

文化是民族的根脈，是民族精神上的燈塔。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，勤勞、勇敢、充滿智慧的中國歷代先民，為我們后人創(chuàng)造了博大精深的中華文明，為中華民族的永恒繁衍、歷久而彌新地發(fā)展壯大注入了源源不斷的動力。作為中華文化的一種形態(tài)，始祖文化在甘肅東南地區(qū)歷史悠久，根底深厚，傳承至今日仍在發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝心鑄魂、無可替代的作用。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)和文化傳承擺在更加突出的位置，切實推動了文化強(qiáng)國建設(shè)。正是基于此，探析隴東南始祖文化的傳承發(fā)展路徑，應(yīng)當(dāng)說是文化強(qiáng)國建設(shè)的一個地方實踐，希冀以此推動鑄牢中華民族共同體意識，進(jìn)而為深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大動能。