三門峽地區(qū)傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀研究

宋 莎

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南三門峽 472000)

1 三門峽市傳統(tǒng)文化概況

1.1 三門峽傳統(tǒng)文化元素

三門峽地處于三省交界,作為河南省文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳統(tǒng)文化頗多,既融合了三省的非物質(zhì)文化所長,又形成了自己獨(dú)有的特色，具有極強(qiáng)的地域特色。除剪紙、皮影、布藝、澄泥硯、面塑、根雕、烙畫等二十余種民間傳統(tǒng)工藝外，還有一些現(xiàn)代工藝和社火、民居等優(yōu)秀的民俗文化，種類之多、樣式之繁。近年來，三門峽市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全市上下的共同努力下取得了顯著成效。三門峽地區(qū)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，截至2016年，被列入國家級項(xiàng)目的有4項(xiàng)，分別有靈寶剪紙、盧氏剪紙、地坑院營造技藝和老子傳說;省級項(xiàng)目27項(xiàng)，市級項(xiàng)目82項(xiàng)。有國家級代表性傳承人2人，省級32人、市級225人。豐富多彩的非遺項(xiàng)目展示出的厚重與美麗，有力地推動了三門峽地區(qū)的文化建設(shè)。在省級非遺項(xiàng)目中，民間文學(xué)4項(xiàng)，分別是王莽攆劉秀傳說、靈寶黃帝傳說、夸父神話、老子傳說;民間美術(shù)6項(xiàng)，分別是黃河澄泥硯、靈寶剪紙、盧氏剪紙、貌州石硯、靈寶刺繡、盧氏木板年畫;傳統(tǒng)技藝4項(xiàng)，分別是地坑院營造技藝、捶草印花技藝、棉布豆花印染技藝、傳統(tǒng)棚口扎制技藝;傳統(tǒng)音樂3項(xiàng)，分別是盧氏勞號、黃河號子、十盤;傳統(tǒng)舞蹈2項(xiàng)，分別是齊天圣鼓、王家熱鑼鼓;傳統(tǒng)戲劇3項(xiàng)，分別是皮影戲、揚(yáng)高戲、木偶戲;曲藝1項(xiàng)，即鑼鼓書;傳統(tǒng)體育游藝與雜技2項(xiàng)，分別是大營社火、東西常罵社火;傳統(tǒng)醫(yī)藥1項(xiàng)，即燒傷療法(黃家燒傷藥膜)，民俗1項(xiàng)，即地坑院民俗。由此可以看出，三門峽傳統(tǒng)文化無論是從廣度上還是深度上都集中展現(xiàn)著中原文明。

1.2 城市公共藝術(shù)

城市公共藝術(shù)以城市公共空間的文化、社會、環(huán)境、生態(tài)，美學(xué)及功能屬性和含義為研究對象，以發(fā)展當(dāng)代社會審美文化和市民公益服務(wù)為目標(biāo)，從歷史到現(xiàn)今，從宏觀到微觀，從理念到形式予以多方位、多層次的闡釋[1]。

公共藝術(shù)的概念與界限非常廣泛，城市廣場、壁畫、雕塑、商業(yè)設(shè)施等皆包含其內(nèi)。公共藝術(shù)體現(xiàn)了城市的形象、品牌、文化，城市人文復(fù)興、創(chuàng)新科學(xué)的規(guī)劃、市民生活、城市民主與和諧皆離不開公共藝術(shù)。城市公共藝術(shù)的基本要素：藝術(shù)、公眾、空間和城市文脈。

2 三門峽城市公共藝術(shù)中的現(xiàn)狀

三門峽當(dāng)前城市公共藝術(shù)中，部分加入了地域性文化元素，但是總體上城市公共藝術(shù)設(shè)計處于不太重視的狀況，這和資金、管理、安全、專業(yè)度等諸多問題有關(guān)系。雖然城市公共藝術(shù)可以借鑒別的城市，但是在實(shí)際操作過程沒能考慮與周圍的景觀環(huán)境和人文環(huán)境的協(xié)調(diào)、沒有結(jié)合三門峽地區(qū)的傳統(tǒng)文化和風(fēng)土人情，沒能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

2.1 城市公共藝術(shù)建設(shè)現(xiàn)狀

城市雕塑作為三門峽城市公共藝術(shù)的一種，在很多公共空間可見。但就三門峽城市雕塑設(shè)計現(xiàn)狀來看，缺乏整體規(guī)劃意識、缺乏人文精神與環(huán)境意識、缺乏與城市特色。一是設(shè)計師在進(jìn)行雕塑設(shè)計時，受傳統(tǒng)設(shè)計理念的局限出現(xiàn)把握不準(zhǔn)、采用之前的設(shè)計方法與技巧缺乏整體性；城市整體規(guī)劃沒有充分考慮城市雕塑，雕塑設(shè)計比較隨意。二是城市雕塑表現(xiàn)形式缺乏把控，雕塑作品沒能與周圍環(huán)境緊密結(jié)合，不能突出三門峽地區(qū)特色；設(shè)計主題不突出，隨便擺放一個雕塑就是城市公共藝術(shù)了。

三門峽城市景觀藝術(shù)包括城市廣場，城市綠地、城市公園等。城市廣場不能體現(xiàn)三門峽地區(qū)特色，城市廣場設(shè)計和很多城市一樣，仿佛置身在別的城市的感覺；城市公園主體不突出，就是公園，沒能將三門峽特色元素(如剪紙、地坑院等)運(yùn)用在其中，城市藝術(shù)審美不能完美的展現(xiàn)。

三門峽地區(qū)城市商業(yè)設(shè)施包括戶外廣告、商業(yè)街區(qū)等。城市戶外廣告單純地追求利益為主，整體與城市周邊建筑、城市文化和色彩不協(xié)調(diào)統(tǒng)一；戶外廣告的設(shè)計者沒有意識到戶外廣告與城市公共藝術(shù)的關(guān)系，缺乏整體性和環(huán)境意識。商業(yè)街區(qū)沒有突出三門峽地區(qū)的特色，只是單純作為商業(yè)街，沒有明顯的識別性和特色化。

2.2 城市公共藝術(shù)管理現(xiàn)狀

城市公共藝術(shù)的快速發(fā)展，國家制定了《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，部分城市也制定了地方城市雕塑管理辦法，三門峽市卻沒有出臺地方城市雕塑管理辦法。城市公共藝術(shù)管理辦法的缺失，導(dǎo)致在城市公共藝術(shù)的設(shè)計過程缺乏監(jiān)督和管理部門，不僅不利于城市公共藝術(shù)的發(fā)展，同時影響提升城市的文化品位，展現(xiàn)城市的獨(dú)特魅力、提高群眾的藝術(shù)觀賞力。

3 三門峽城市公共藝術(shù)中的存在問題

3.1 盲目照搬，拿來主義

三門峽地區(qū)城市公共藝術(shù)設(shè)計中存在盲目照搬、拿來主義的現(xiàn)象，給人們?nèi)罕姷囊曈X造成污染。城市公共藝術(shù)是城市形象的體現(xiàn)，能從中顯示出城市的特有的文化特色，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，但是三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計卻忽略了這些優(yōu)勢。

三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計理念中沒有融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，不能讓人留下深刻印象，即使在文化氛圍比較濃烈的區(qū)域，都是常規(guī)的設(shè)計，沒有體現(xiàn)三門峽城市的文化特色。例如很多城市中的地面鋪設(shè)，與大多數(shù)城市相同，缺乏地區(qū)特有的文化形象；道路中的景觀燈采用歐式的圖案，沒能結(jié)合三門峽地方都有的地域優(yōu)勢(如剪紙、天鵝)。在追求文化融合的影響下，三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計中出現(xiàn)了多種異地文化的，盲目采用歐洲風(fēng)，將帶有西方色彩和情調(diào)的東西用在城市公共藝術(shù)的設(shè)計中,造成城市千城一面，與三門峽本土化歷史和傳統(tǒng)文化相脫節(jié)。

3.2 過于程式化，形式呆板

城市公共藝術(shù)的設(shè)計不僅用來提升城市形象，更是對人們?nèi)罕姷纳钚枨筮@一功能體現(xiàn)(表現(xiàn)在其精神和情感的需求)，其形式的表達(dá)也必須帶有意向性的特征。然而三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計中其形式缺乏與其功能和文化的統(tǒng)一。城市公共藝術(shù)設(shè)計在滿足功能的前提下，還要和城市整體形象和歷史文化相結(jié)合，這樣才能滿足城市公共藝術(shù)的初衷。

在三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計中采用同一種形式和風(fēng)格，大大降低人們對于三門峽這座城市的識別度。三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計雖然滿足了居民的生活需求，但缺乏精神文化方面的引導(dǎo)。例如城市中的路牌和公共垃圾桶遍布城市中各個角落，但是我們看到的路牌設(shè)計就是普通的，毫無特點(diǎn)，垃圾桶形式感不強(qiáng)，在設(shè)計方面缺乏人性化關(guān)懷。

3.3 缺乏公眾參與，面貌單一

三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計部分與地域特色相結(jié)合(例如城市中的路燈采用了天鵝的造型)，提升居民對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知。三門峽城市公共藝術(shù)設(shè)計中一些群眾意識的落后、思想跟不上，不積極參與到城市公共藝術(shù)設(shè)計中，導(dǎo)致公共藝術(shù)進(jìn)展不順利；還有一些設(shè)計者沒有征求民眾的意見，設(shè)計缺乏民眾的真實(shí)需求方面考慮。

城市公共藝術(shù)設(shè)計盲目照搬大城市，不考慮這個設(shè)計是否和三門峽城市整體風(fēng)格統(tǒng)一，結(jié)果就是既不能傳承三門峽城市特色和本土文化，而且城市識別度不高，民眾對城市的歸屬感不強(qiáng)。

4 三門峽地區(qū)傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的策略

4.1 融合地域文化特色

城市公共藝術(shù)設(shè)計應(yīng)凸顯城市獨(dú)特的地域文化特色。城市公共藝術(shù)在設(shè)計時必須與本土地域歷史文化相結(jié)合，通過對文化的解讀，挑選出合適的傳統(tǒng)文化元素(如剪紙藝術(shù)、仰韶文化等)，進(jìn)行創(chuàng)新與優(yōu)化，來豐富城市文化脈絡(luò)。城市公共藝術(shù)作為城市建設(shè)的一部分，有創(chuàng)意的設(shè)計將會給人帶來眼前一亮，達(dá)到提升城市整體競爭力和突出城市特色的目的。

4.2 重視形式美法則

將傳統(tǒng)文化元素與城市公共藝術(shù)相結(jié)合，在設(shè)計上要重視比例、形體及點(diǎn)、線、面、體的結(jié)合，合理運(yùn)用美學(xué)原則[2]。城市公共藝術(shù)設(shè)計要和城市整體色彩、風(fēng)格相統(tǒng)一，在材料的選擇上盡量優(yōu)先考慮本土材料，發(fā)揮其最大的優(yōu)勢，美化空間。簡而言之，三門峽地區(qū)傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)設(shè)計中重視運(yùn)用形式美法則。

4.3 強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)化設(shè)計

在城市公共藝術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師要整體把握(將地面、照明燈公共設(shè)施統(tǒng)一)，凸顯城市獨(dú)特魅力，強(qiáng)化城市知名度。在設(shè)計理念中，結(jié)合三門峽地區(qū)傳統(tǒng)文化特色和城市整體的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)城市公共藝術(shù)的價值上融入設(shè)計美學(xué)的思想。系統(tǒng)化設(shè)計可以表現(xiàn)出城市的歷史感、文化性、歸宿感。城市公共藝術(shù)經(jīng)過時間的沉淀，具有其獨(dú)特的地域文化特色。城市公共藝術(shù)作為城市文化的載體，將富有三門峽地區(qū)特色的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用其中，體現(xiàn)城市的歷史感、文化性、歸宿感。

5 結(jié)束語

在國家重視保護(hù)傳統(tǒng)文化和大力提倡傳承民族文化的大背景下，在三門峽快速崛起之際重新審視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)在三門峽城市公共藝術(shù)建設(shè)中的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。用開放的視角全新認(rèn)知三門峽傳統(tǒng)文化，梳理分析現(xiàn)實(shí)背景下的保護(hù)優(yōu)勢與障礙進(jìn)行剖析，找出三門峽地區(qū)傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的策略。