淺談英語教育中的人文關(guān)懷

劉紫桐

[摘? ? ? ? ? ?要]? 英語教育中的人文關(guān)懷是以人文教育為主軸，剖析教育的人文體系與人文功能，以教育的人文系統(tǒng)為主脈，建立縱橫交織的人文關(guān)懷系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，集中闡述其原理，揭示教育人文關(guān)懷體系發(fā)展的基本規(guī)律。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 英語教育;人文關(guān)懷;經(jīng)典閱讀

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2020）09-0102-02

新課改下英語教育要求立足人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為一個全面發(fā)展，陽光向上的人，將人的精神發(fā)展、人的主觀性能動性建構(gòu)納入“人·社會·自然”的和諧發(fā)展中，彰顯東西方教育的核心發(fā)展理念：英語教育不僅是一種貼心的生態(tài)關(guān)懷，也是一種彰顯人格主體的人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，而今新課程改革再一次把這一理念納入教育實踐體系和理論體系的研究中，其實中國最早的教育家孔子就已經(jīng)在踐行人文關(guān)懷教學(xué)這一理念，人文關(guān)懷需要從教育對象、周圍社會環(huán)境和人的理想情操的關(guān)系入手，以人文教育為主軸，剖析教育的人文體系與人文功能，以教育的人文系統(tǒng)為主脈，建立縱橫交織的人文關(guān)懷系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，集中闡述其原理，揭示教育人文關(guān)懷體系發(fā)展的基本規(guī)律。

作為教育主體的學(xué)生，不僅僅需要生態(tài)關(guān)懷，也需要精深的人文關(guān)懷。課堂是學(xué)生的主陣地，英語課堂中的知識與人文關(guān)懷的碰撞，仍然是新課程改革急需探索和完善的教學(xué)模式。英語課堂教學(xué)應(yīng)堅實而有效地踐行人文關(guān)懷的教學(xué)理念。

英語新課程改革在人文教育方面倡導(dǎo)人文關(guān)懷，立足于學(xué)生的主體本位，著眼于生命關(guān)懷，培養(yǎng)健康、積極向上的人，人文關(guān)懷在教育的體系中不僅僅是關(guān)心學(xué)生對知識的獲取，更多的是關(guān)心學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)，立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學(xué)生一生的健康發(fā)展打下積極向上的精神基礎(chǔ)，培養(yǎng)出健康的人、立體的人、具有高尚情操的人。

在此，筆者作為一名大學(xué)生，主要從教育的微觀生態(tài)出發(fā)，以實習(xí)班級學(xué)生的閱讀情況作為研究對象，對英語課堂教學(xué)的經(jīng)典教學(xué)進(jìn)行了研究，來談?wù)劗?dāng)前英語教育如何更好地滲透人文關(guān)懷。

建構(gòu)人文關(guān)懷的教學(xué)理念，組織學(xué)生進(jìn)行西方經(jīng)典的整本書閱讀，整本書的閱讀可以給學(xué)生更好的社會代入感，讓學(xué)生從作品中汲取社會中人文關(guān)懷的養(yǎng)料。如對話經(jīng)典作品The Tsar of Love Techno，作者安東尼·馬拉無限放大了在戰(zhàn)亂的大環(huán)境下的親情、友情和愛情，把筆觸對準(zhǔn)了特定環(huán)境下的人生百態(tài)，也把一個個社會中的人以不同的面孔來呈現(xiàn)，正如薇拉所說：“沒有一個人清白無辜，沒有一個人毫無關(guān)聯(lián)，大家全都是共犯。”這部經(jīng)典作品讓學(xué)生看到了在戰(zhàn)爭面前人性中的高尚、無私和美好，讓學(xué)生整體閱讀，感知人物，感知特殊生存條件下人們對自由和解放的追求。也許正是文中人文關(guān)懷的至深點打動了美國前總統(tǒng)奧巴馬吧，他曾專門購買他的作品，用以研究車臣戰(zhàn)爭及種族沖突問題的原因，人文教育的核心是關(guān)心人、尊重人、成長人，經(jīng)常進(jìn)行這樣的經(jīng)典閱讀教學(xué)，讓學(xué)生無形中感受到生命關(guān)懷的力量。

建構(gòu)人文關(guān)懷的教學(xué)理念，進(jìn)行西方經(jīng)典作品中課堂問題的情境化設(shè)計。問題的情境化設(shè)計要立足于學(xué)生，滲透價值觀和人生觀，從學(xué)生的成長入手，立足學(xué)生的心理成長期，讓學(xué)生在設(shè)計的問題中走進(jìn)情境，設(shè)身處地感受情境帶來的人生共鳴?？梢宰寣W(xué)生閱讀The Plague，現(xiàn)在是新冠疫情的非常時期，英語課堂可以借助經(jīng)典告訴學(xué)生生活有如鋼琴上的黑白鍵，也有如一首節(jié)奏跳躍、音色厚重、旋律起伏的變奏曲，那些生活中的意外猶如一個靜止百年的火山，你不知道這平靜的下面是否是暗流涌動，是否是無法預(yù)測的未知與不詳，因此，課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)打破傳統(tǒng)的單一性知識傳授的格局，聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)存的人文環(huán)境進(jìn)行問題情境的彈性設(shè)計，面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生人文環(huán)境的差異性，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的不同見解，堅定學(xué)生的人生信念，增強直面災(zāi)難的勇氣，人文關(guān)懷的教育是一個大課堂，把學(xué)生置身于現(xiàn)實的社會之中，再去品讀作品中的人物，作品中人物就會有雙倍的震撼力，帶給學(xué)生的人文關(guān)懷也將會是雙倍輻射力度。

建構(gòu)人文關(guān)懷的教學(xué)理念，進(jìn)行西方經(jīng)典作品中人文理念的探尋設(shè)計?？梢宰寣W(xué)生走進(jìn)西方經(jīng)典影片《Contagion》，這部影片講述了一種靠著空氣與接觸就能傳播的致命病毒席卷全球的故事，影片開頭前短短十一分鐘便通過死亡展現(xiàn)了傳染病的威脅，筆調(diào)灰暗壓抑，恐懼在無聲蔓延。傳染病撕裂了人們平靜的生活，使復(fù)雜的人性赤裸裸地暴露出來。觀后可以設(shè)計問題讓學(xué)生探尋為什么有人會站在道德的制高點上無謂憤慨，最終在惡受到懲罰之前，自己先成為踐踏規(guī)則的人，在問題的探尋中學(xué)生汲取了自由的思想食糧，也根治了正確的價值理念和正直的人文理念。

其實人文關(guān)懷的注入，源自一種文化沉淀出來的動力，閱讀無疑會給學(xué)生最好的文化沉淀，沉淀中的中西文化的碰撞無疑會給成長中的學(xué)生隱形的人文關(guān)懷。人不僅僅是物質(zhì)生活的主體，也是人文生活的主體，是政治生活、精神生活、社會生活的主體，可以讓學(xué)生閱讀美國作家瑪格麗特·米切爾的Gone with the wind，書中講述了在南北戰(zhàn)爭時期美國南方人的生活，以女主斯佳麗的愛情糾纏為主線，以及他們在大動亂中如何避難生存的故事，告訴我們，當(dāng)人類賴以生存的一切被摧毀，人該如何重建自身的物質(zhì)生活和精神信仰。書中她可貴的勇氣和不滅的希望，給人們帶來了鼓舞人心的力量，也給當(dāng)時盛行的女權(quán)運動帶來了輝煌的一筆?？梢越柚魅斯墓适聦W(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷中家國情懷的教育，國家有如我們的父王，有國才有家，如何超越個體去感知國家，去領(lǐng)悟世界，去探尋團(tuán)結(jié)的意識、互愛的意識，感受超越民族、超越中西文化壁壘的人文關(guān)懷理念。

對話經(jīng)典，深入淺出地在英語的文本教學(xué)中融入人文情懷的學(xué)習(xí)，變知識英語為人文英語。對英語課堂教學(xué)進(jìn)行人文關(guān)懷的彈性設(shè)計，把原有的知識經(jīng)驗、思維方式、情感品質(zhì)，更好地融合在一起，發(fā)生了思想和心靈的碰撞，更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷的教育體系，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的人格和正直的情懷?？梢宰哌M(jìn)What really matters的部分選篇，一開篇作者就闡述了“moral life”這個英文單詞，他提到“道德生活”有兩種內(nèi)涵。一層含義屬于價值范疇。所謂道德的行為必然是從我們地方立場出發(fā)的行為，而我們必須明白，地方立場需要受到倫理的制約。作者所說的道德的另一層就是良知，就是生活在世界的大多數(shù)人會存在某些共同的認(rèn)知，比如說責(zé)任，和平等等。而在我們現(xiàn)實生活的環(huán)境中，當(dāng)我們追求第二層含義下的道德生活的時候，發(fā)現(xiàn)這個社會環(huán)境本身對道德的定義是錯誤的，于是在追求道德生活的過程中必然受到傷害。也就是說我們要過有道德的生活，就要超越我們所在的大環(huán)境中的那些所謂“壞”的影響，堅持符合倫理、符合良知的價值觀。這樣的書籍閱讀會給學(xué)生不一樣的人生關(guān)懷，思而不語也是最好的教育。

對話經(jīng)典不是簡單的英文閱讀，而是精神和心靈的提升。追求和關(guān)切人的精神和文化是需要通過教育來構(gòu)建的一種體系，有助于全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，有助于構(gòu)建一種高尚的心境、情趣和胸懷。品讀美國著名作家Henry David Thoreau的Life in Woods，他的思想留著愛默生思想的芳香，他主張回歸本心，回歸大自然。在書中徜徉，你的內(nèi)心會完成一場盛大的心靈洗禮，你用一場足不出戶的自然之旅、超然脫俗的人生觀洗滌了自己內(nèi)心那些在陽光下不夠澄澈的靈魂。讀他的書是純粹的心靈洗禮，是安靜中的修行，是渴求中的愉悅追尋，Life in Woods將會像諸多經(jīng)典一樣，他圓了每個人心中或多或少存在過的自然夢，體會一種純粹、一種自然，讓隔著時空的我們進(jìn)行心靈的交流。正如文中所說，在任何氣候、任何時辰，他改善著我們當(dāng)前的狀況，并要在手杖上刻下記號;過去和未來的交叉點正是現(xiàn)在，我就站在這個起點上。其實人性中那些優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的 ，教育亦是如此，只有潤物無聲才可以直達(dá)靈魂，人文關(guān)懷的構(gòu)建需要一種高尚的心境、情趣和胸懷，亦需要一種適合心靈成長的人文關(guān)懷的情愫。

對話經(jīng)典不是簡單的英文閱讀，不是簡單的課堂模式的轉(zhuǎn)換，而是合作探究中的人文理念的探尋和熏陶。課堂上可以做一個英文表演劇，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，走進(jìn)人物角色，體會人與人之間最純樸的情摯，給予學(xué)生潤物無聲的人文情懷。可以對話經(jīng)典Jane Eyre，文中男主人公羅切斯特在失去光明時候，簡·愛的出現(xiàn)，像一陣清新的風(fēng)，讓他精神振奮，他見多了虛偽冷酷，從簡·愛的身上看到了純真與坦誠，由此重新燃起了對生活的向往和追求。還可以表演The Most Excellent and Lamentable Tragedy of Romeo and Juliet在高中課本里面描述了意大利貴族凱普萊特女兒朱麗葉與蒙太古的兒子羅密歐誠摯相愛，二人誓言相依，但因兩家世代為仇受到阻撓而殉情的精彩片段，一出悲劇，但兩個青年男、女主人公的愛情本身卻不讓人覺得可悲。他們不僅誠摯相愛，而且大膽追求他們的愛情，不惜以命拼爭。他們的愛情力量使他們敢于面對家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑戰(zhàn)。他們?yōu)榱俗非笮碌纳钅Ｊ剑慌伦鲒H罪的羔羊，因而他們的死亡雖是生命的終結(jié)，卻在道德上取得了勝利，終于使兩個敵對的家族言歸于好。許多學(xué)者和評論家從這個意義上稱這出戲是樂觀主義的悲劇，也就是人們慣說的悲喜劇。通過這樣的表演劇，通過經(jīng)典對話的方式避免了無實質(zhì)性的對話甚至游離主題的對話，是一種自然的課堂生成，使學(xué)生心靈深處逐漸建立人文關(guān)懷的價值體系。

以生為本，關(guān)愛學(xué)生的生命發(fā)展，是我們的教育基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)人文關(guān)懷的環(huán)境，運用多元的課堂對話，探尋多元的教學(xué)評價模式，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性、形成性，把積極向上的人生觀、價值觀作為評估學(xué)生的重要依據(jù)，作為人文關(guān)懷的源動力，學(xué)生的思想構(gòu)建、精神構(gòu)建自會成為一體。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“教育是最辯證最靈活的一種科學(xué)，也是最復(fù)雜、最多樣化的一種藝術(shù)?！苯逃械娜宋年P(guān)懷是一種以尊重學(xué)生主體差異特征、自然客觀存在和社會真實面貌為依托的教學(xué)生態(tài)，其概念的界定極其廣泛，需要教育工作者逐一研究，因此英語課堂教學(xué)作為一門人文學(xué)科，不僅要從人文角度關(guān)注人與自然、人與社會的發(fā)展，更要從學(xué)生生存發(fā)展角度對其進(jìn)行人文關(guān)懷，教育是一門藝術(shù)，充滿了人文關(guān)懷的教育更是一門思想的藝術(shù)、心靈的藝術(shù)，需鍥而不舍，完善，突破，探索！

參考文獻(xiàn)：

張婧.淺談英語演講教學(xué)滲透人文關(guān)懷[J].長治學(xué)院學(xué)報，2013（4）.

◎編輯 馬燕萍