由大學(xué)生處分事例反思家庭教育

譚小妮 盧亮亮

[摘? ? ? ? ? ?要]? 大學(xué)是學(xué)生從依賴父母走向獨(dú)立的一個(gè)過渡時(shí)期，脫離了高壓的高中學(xué)習(xí)之后，一些學(xué)生無法很好適應(yīng)大學(xué)生活，有一些甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題。通過大學(xué)生學(xué)業(yè)問題發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生情緒、學(xué)習(xí)狀態(tài)的家庭因素，通過典型的處分事例反思家庭教育的問題，并根據(jù)實(shí)際提出如何正確對(duì)待家庭教育問題，在家長和學(xué)生之間創(chuàng)設(shè)良好、平等、有效的溝通方式，要求家長對(duì)自我有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子有正確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)會(huì)對(duì)孩子提出恰當(dāng)、合理的要求，鼓勵(lì)孩子進(jìn)步。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 學(xué)生處分;心理問題;家庭教育

[中圖分類號(hào)]? ?G78? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）09-0228-02

由于傳統(tǒng)教育主要注重服從教育、應(yīng)試教育，學(xué)校、老師安排一切服務(wù)的主旨是為了學(xué)生的成績和升學(xué)率，“填鴨式”的教學(xué)、負(fù)重的學(xué)習(xí)安排，讓學(xué)生喪失了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)在教育更多注重智力開發(fā)，缺少情感教育和溝通，也使學(xué)生缺少自我情緒管理的能力。

家庭教育中也缺失對(duì)學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子百般呵護(hù)，對(duì)孩子的要求很多都是以讀書為重，日常事務(wù)一切包辦，不讓孩子參與日常的自我管理和勞動(dòng)。很多學(xué)生從小到大產(chǎn)生了很強(qiáng)的依賴性，缺乏獨(dú)立性、協(xié)作精神和時(shí)間觀念，長期以來導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我管理能力，引發(fā)系列心理問題。另一方面兒童時(shí)期缺乏父母的陪伴及關(guān)愛[1]，對(duì)孩子也會(huì)有很大的影響，比如性格孤僻、不善交際甚至固執(zhí)不化等。本文將從以下大學(xué)生受處分事例中反思家庭教育。

事例1：同學(xué)A，性別：女，目前已經(jīng)降級(jí)1次，在2018年初被診斷為抑郁癥，由于對(duì)藥物反應(yīng)過大，并未堅(jiān)持用藥治療。降級(jí)以后幾乎不去上課，整日待在宿舍。通過深入交談了解到，該生母親脾氣很大，因一直不滿自己的生活現(xiàn)狀，經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈掳l(fā)脾氣。該生曾多次向父親提出與母親離婚的請(qǐng)求，但父親怕影響孩子的成長及今后的婚姻狀況一直不肯離婚，導(dǎo)致該生寧愿在學(xué)校混日子也不愿意休學(xué)回家治療。

事例2：同學(xué)B，性別：男，降級(jí)1次，據(jù)該生自述，自己是在“報(bào)復(fù)”母親，因?yàn)閺男〉酱?，母親一直在逼迫自己學(xué)習(xí)，為了讓自己不能出去玩，母親甚至用剪刀將自己的腳底劃破;在自己的童年時(shí)期，母親一直向自己灌輸家里很窮，要努力才能有飯吃，實(shí)際上自己的家庭條件還算不錯(cuò)。到了最后，孩子學(xué)業(yè)出現(xiàn)問題，雙方也并未就此事坦誠交流過，母親利用金錢威脅孩子，如果不想讀就直接退學(xué)，不會(huì)對(duì)孩子負(fù)責(zé);孩子卻用各種理由向母親索要生活費(fèi)，說母親在乎錢，那么自己就拼命花錢，以達(dá)到“報(bào)復(fù)”的目的。

事例3：同學(xué)C，性別：男，由于體育老師在上課期間指出其打籃球動(dòng)作不規(guī)范，自此不再去上體育課，因無故曠課，給予警告處分6個(gè)月，后處分到期仍執(zhí)拗不肯提交解除處分申請(qǐng)（按照學(xué)院規(guī)定，處分到期以后需由學(xué)生提交解除處分申請(qǐng)方可解除處分）。該生有三個(gè)姐姐，三個(gè)姐姐都很優(yōu)秀，無形中也給該生造成了壓力，而且父親一直對(duì)其要求很高，比如，小的時(shí)候因?yàn)樗w型較胖，要求他每次吃飯只能吃一碗，每次父親回家吃飯的時(shí)候，該生會(huì)拿一個(gè)很大的碗來盛飯，以此來反抗父親的管教。

從以上事例可以看出，學(xué)生問題的背后大多數(shù)情況下隱藏著家庭教育的問題。自古以來，我們就非常重視家庭教育，但是相對(duì)于國外的家庭教育而言，我國的家庭教育研究理論體系尚存在不足，導(dǎo)致在實(shí)施過程中也存在一定的困難[2]。就目前而言，大多數(shù)的家庭教育存在以下幾個(gè)共同點(diǎn)：

1.缺乏正確的自我認(rèn)識(shí)。包括父母的自我認(rèn)識(shí)、孩子的自我認(rèn)識(shí)以及父母對(duì)孩子的正確認(rèn)識(shí)。如同學(xué)B的母親，自己渴望知識(shí)，不由自主就將希望寄托在孩子身上，從而對(duì)孩子實(shí)行極端的管教措施，導(dǎo)致孩子在童年時(shí)期缺少快樂的玩耍時(shí)光，以致到了大學(xué)，擺脫母親的管教以后就開始肆無忌憚地彌補(bǔ)自己缺失的東西，甚至用謊言向母親索要錢財(cái)，以此來滿足自己的“報(bào)復(fù)”心理。

2.缺乏家規(guī)家訓(xùn)。中華民族向來重視家規(guī)家訓(xùn)，比如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》 [3]、朱伯盧的《朱子家訓(xùn)》以及一直流傳至今的儒家學(xué)說中，都強(qiáng)調(diào)家訓(xùn)的重要性。改革開放以來，特別是互聯(lián)網(wǎng)盛行的當(dāng)下，不管是父母還是子女，接收的信息越來越廣泛，但將信息提取出來并應(yīng)用到自我家庭當(dāng)中的卻很少，更不用說每個(gè)家庭能根據(jù)自身的情況來制定適合自我家庭情況的家規(guī)家訓(xùn)。

3.缺乏平等、合理、有效的溝通。同學(xué)A與同學(xué)C的家庭中都存在這樣的問題。同學(xué)A的母親因不滿自己的生活情況，隨意將怨氣發(fā)泄到孩子身上，沒有意識(shí)到其實(shí)孩子與自己是處于平等的地位，經(jīng)常無理取鬧甚至打罵孩子，導(dǎo)致孩子心理出現(xiàn)抑郁;同學(xué)C的父親，雖然希望孩子不要過于肥胖，卻用嚴(yán)厲的口吻要求孩子，導(dǎo)致孩子逆反心理加重，加之平時(shí)總拿三個(gè)優(yōu)秀的姐姐與他作比較，導(dǎo)致孩子對(duì)自己也缺乏信心，同時(shí)也加重了他固執(zhí)的個(gè)性。

在2018年全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記提到“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一節(jié)課，幫助扣好人生第一?？圩印??？梢?，家庭教育在現(xiàn)代教育體系中的重要性。隨著越來越多的“80后”“90后”升為父母，他們對(duì)家庭教育也越來越重視，很多父母開始關(guān)注如何科學(xué)育兒、如何培養(yǎng)孩子、如何陪伴孩子，但這中間也不乏父母之間的盲目攀比，無形中給孩子增加很多成長的煩惱，那么該如何正確進(jìn)行家庭教育呢，本人有以下幾點(diǎn)思考：

1.正確認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)孩子。首先認(rèn)識(shí)自己的性格，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。人與人之間的性格存在著巨大的差異，這就正如我國古典名著《水滸傳》中描寫了108條梁山好漢，108個(gè)人108種性格，個(gè)個(gè)不同;《紅樓夢》里丫鬟小姐無數(shù)，也都各有各的性格。我國古代《孫子兵法》中的一句良言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆！”在《道德經(jīng)》中也提道：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”所以作為父母需要正確地認(rèn)識(shí)自我，在言行舉止中影響自己的孩子，同時(shí)自己的很多習(xí)慣也受上一輩的影響，或許在成長過程中無法完全體現(xiàn)出來，但當(dāng)自己升為父母的時(shí)候就會(huì)無意顯現(xiàn)出來，所以在教育自己子女之前，父母首先要正視自己——正視自己的父母、正視自己的成長環(huán)境、正視父母對(duì)自己的教育方式以及正視自己的生活條件，然后再根據(jù)具體的情況分析自己孩子的性格、愛好、特長，根據(jù)孩子的情況進(jìn)行相應(yīng)的教育，同時(shí)也要接受孩子身上的缺點(diǎn)，即便有望子成龍、望女成鳳的迫切心態(tài)，也要學(xué)會(huì)判斷孩子適合怎樣的教育方式，這樣才不會(huì)出現(xiàn)反效果。

2.制定符合自身情況的家規(guī)家訓(xùn)。俗話說：“人必有家，家必有訓(xùn)。”翻開各姓族譜閱覽，都會(huì)有《家訓(xùn)》映入眼中。家訓(xùn)即是指家族先輩對(duì)后人的訓(xùn)誡和教誨中，是姓氏文化的重要構(gòu)成，也是中華文化的絢麗瑰寶。家訓(xùn)關(guān)系到家道門風(fēng)，涉及人的各個(gè)方面。家訓(xùn)的重要性不言而喻，值得深入掘挖、研究和傳承——一是熔鑄光明偉岸的道德人格;二是重視正確積極的教子方法;三是要培養(yǎng)理想和淡泊襟懷;四是要講究讀書治學(xué)的目的和方法;五是應(yīng)妥善掌握好交友接物之道。有了良好的家訓(xùn)，不管是有父母的陪伴還是離開父母踏入大學(xué)甚至以后走向工作崗位，孩子都能以自己良好的習(xí)慣來應(yīng)對(duì)很多問題，同時(shí)還能將這些良好的家風(fēng)一代又一代傳下去，形成自我家庭獨(dú)特的文化，使中華民族幾千年傳之不朽的文化瑰寶綻放出更加絢麗的光彩！

3.建立平等、合理、有效的溝通渠道。和孩子的關(guān)系大于教育，與子女建立平等關(guān)系，關(guān)鍵在父母。父母要放下所謂的“架子”，無論孩子有什么錯(cuò)誤或者要求，讓孩子說出理由，傾聽孩子的意見，與孩子一起共同解決討論，達(dá)成共識(shí)。有些時(shí)候，父母從孩子口里得不到某些須知的真實(shí)信息，因?yàn)楹⒆雍ε赂改覆焕斫獠恢С肿约旱南敕ɑ蜃龇?，所以不愿意將自己的真?shí)狀態(tài)講給父母聽;青少年有很多思想不與父母交流，情感不與父母分享，因?yàn)楹芏喔改覆荒苷嬲龔暮⒆拥慕嵌人伎紗栴};父母既沒有滿足孩子“被理解”等多方面的心理需求，來維持孩子的心理平衡，也沒有滿足自己想獲得信息的需求以及讓孩子達(dá)到自己的預(yù)期來維持自己的心理平衡;青少年與父母之間的沖突越來越嚴(yán)重，關(guān)系越來越緊張和疏離;父母與孩子的溝通并沒有促進(jìn)家庭的和諧，很多孩子也沒能實(shí)現(xiàn)家庭對(duì)他的期望與目標(biāo)。

其實(shí)，家長與孩子之間的無效溝通，責(zé)任不在孩子，更與社會(huì)、學(xué)校和老師沒有太大關(guān)系，主要是因?yàn)楦改覆欢绾谓⒘己玫臏贤P(guān)系與正確的溝通模式而導(dǎo)致的。父母要平等地對(duì)待自己的孩子，在溝通過程中學(xué)會(huì)尊重他、理解他，并與孩子講道理，而不是劍拔弩張地讓孩子必須服從自己做父母的權(quán)威。久而久之就會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)某些問題，最直接的結(jié)果就是反應(yīng)在學(xué)習(xí)上。

4.學(xué)會(huì)要求孩子。在與學(xué)生的溝通交流中發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)子女的要求有的過高有的過低，要求過高容易導(dǎo)致孩子壓力大，出現(xiàn)心理問題;要求過低容易導(dǎo)致孩子沒有動(dòng)力沒有方向完成不了目標(biāo)。根據(jù)普通心理學(xué)理論中提出的人的能力是發(fā)展的，有一定的趨勢，但也存在個(gè)體差異，所以父母在教育孩子的過程中，首先是要確定孩子的能力發(fā)展到了什么程度，再稍微提出高于此能力的要求，激發(fā)孩子的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性與個(gè)人成功有很大的關(guān)系，在兒童及青少年時(shí)期要著重激發(fā)孩子的主觀能動(dòng)性。

社會(huì)的發(fā)展離不開人才，人才的培養(yǎng)離不開教育，學(xué)校教育根據(jù)社會(huì)的發(fā)展要求，在理論研究指導(dǎo)下，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但對(duì)于家庭教育方面，由于受眾廣泛，缺乏統(tǒng)一的管理與理論，導(dǎo)致家庭教育實(shí)踐存在一定的阻力，所以需要每個(gè)學(xué)生家長的配合，同時(shí)家長也要努力學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，來改善家庭教育的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東生.我國農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題研究報(bào)告[J].學(xué)周刊，2019（29）：192.

[2]畢節(jié)，許旭.家庭教育文獻(xiàn)綜述[J].都市家教（上半月），2017（9）：178-179.

[3]張紅霞，劉敏.論顏氏家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家庭教育的涵養(yǎng)價(jià)值[J].學(xué)校黨建與思想教育，2019（4）：92-94.

◎編輯 司 楠