新時(shí)代視域下灌輸法在高校思政課中的有效運(yùn)用研究

宮依菲

[摘? ? ? ? ? ?要]? 理論教育是高校思想政治理論課教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵一環(huán)，灌輸法作為理論教育最基本的教學(xué)方法在高校思政課中占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代更迭，日益受到多元思想影響的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)理論灌輸心生抵觸之情。理論是發(fā)展著的時(shí)代，問(wèn)題是時(shí)代的注腳，如何在新時(shí)代創(chuàng)新灌輸法在高校思政課中有效運(yùn)用，從而阻止過(guò)時(shí)論、無(wú)用論等思潮對(duì)學(xué)生思想的滲透，這一問(wèn)題亟待審視與反思。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 灌輸法;高校思政課;運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）09-0096-02

灌輸馬克思主義思想理論是思想政治教育的根本任務(wù)，新時(shí)代視域下如何有效運(yùn)用灌輸法科學(xué)地闡釋理論，對(duì)實(shí)現(xiàn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的目標(biāo)、以理論武裝時(shí)代新人的頭腦至關(guān)重要;對(duì)運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論塑造靈魂、促進(jìn)人的全面發(fā)展至關(guān)重要;對(duì)增強(qiáng)思想政治教育獲得感、提高思想政治實(shí)效性至關(guān)重要。

一、“新時(shí)代”內(nèi)在意涵的三重維度

（一）思維觀念之新：多元價(jià)值觀融合

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展，國(guó)家間壁壘被打破，中西文化交融也已不是初生現(xiàn)象。而今步入新時(shí)代，信息交互性極強(qiáng)，在即時(shí)共享的信息擴(kuò)散中文化進(jìn)一步深度融合并形成了趨于同質(zhì)化的大熔爐。探其根本，隱藏在“文化熔爐”現(xiàn)象之下的實(shí)質(zhì)是多元價(jià)值觀的沖擊融合與意識(shí)形態(tài)之間的針鋒相對(duì)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，國(guó)家之間的較量不可忽視，當(dāng)下該如何運(yùn)用灌輸法居于競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)上贏得話語(yǔ)權(quán)是值得思考的重要問(wèn)題。

（二）生活方式之新：網(wǎng)絡(luò)化生存

網(wǎng)絡(luò)空間日新月異，眼花繚亂的智能終端不僅是信息交流工具，更是使青年學(xué)生的生活方式從嘗試融入網(wǎng)絡(luò)世界向生存蝸居于網(wǎng)絡(luò)之中轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)時(shí)代使學(xué)生能夠即時(shí)交互信息，然而長(zhǎng)期處于信息獲取的飽和狀態(tài)難免會(huì)在一定程度上弱化他們對(duì)思想政治理論的學(xué)習(xí)需求。由此觀之，青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)化生存的特點(diǎn)為高校思政課注入活力的同時(shí)也對(duì)灌輸法的運(yùn)用提出了挑戰(zhàn)。

（三）群體結(jié)構(gòu)之新：“00后”成為中堅(jiān)力量

“00后”作為現(xiàn)今高校學(xué)生的主力群體，他們觀念新穎、思維活躍，且與“90后”大學(xué)生相比，具有明顯的代際特征。由于成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越、生活條件優(yōu)渥，他們過(guò)少地品味舍棄與選擇、挑戰(zhàn)與失敗，導(dǎo)致他們抗壓能力、應(yīng)激能力較弱。加之社會(huì)環(huán)境復(fù)雜、網(wǎng)絡(luò)世界紛繁、多元文化沖擊等外部因素影響，他們極易受到拜金主義和個(gè)人利益至上等錯(cuò)誤觀念的侵蝕，成為“精致的利己主義者”。在此意義上，運(yùn)用灌輸法在高校思想政治理論課中對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀的傳遞與引導(dǎo)十分必要。

二、新時(shí)代語(yǔ)境下運(yùn)用灌輸法的價(jià)值意蘊(yùn)

理論灌輸法要在新時(shí)代視域下推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的有效運(yùn)用，應(yīng)以嶄新的教育理念為先導(dǎo)，充分發(fā)掘方法自身所蘊(yùn)含的價(jià)值。

（一）引導(dǎo)價(jià)值：傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀

灌輸法具有政治導(dǎo)向作用，其根本目的是在良莠不齊的社會(huì)思潮中引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避錯(cuò)誤思潮，引導(dǎo)青年學(xué)生正向發(fā)展，傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。在新時(shí)代語(yǔ)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是主流意識(shí)形態(tài)的凝練表述，高校必須加強(qiáng)灌輸法在思想政治理論課中的運(yùn)用，正向引導(dǎo)青年大學(xué)生群體，從個(gè)人、家庭、社會(huì)再上升至國(guó)家，循序漸進(jìn)推進(jìn)教育，正確認(rèn)識(shí)到自身作為社會(huì)建設(shè)的主體力量而存在的價(jià)值，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，堅(jiān)決捍衛(wèi)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

（二）認(rèn)同價(jià)值：強(qiáng)化政治認(rèn)同感、堅(jiān)定理想信念

馬克思主義作為思想政治教育的發(fā)軔之基，為大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成指明了方向。高校思政課教師要善用、巧用、活用灌輸法，促使學(xué)生在感悟馬克思主義的真理力量中堅(jiān)定對(duì)國(guó)家和民族的道路認(rèn)同、制度認(rèn)同、理論認(rèn)同、文化認(rèn)同。除此之外，面向全面深化改革的時(shí)代之窗，在國(guó)家迅速崛起的同時(shí)，社會(huì)轉(zhuǎn)型也已進(jìn)入深水區(qū)。受到多元利益的驅(qū)動(dòng)，當(dāng)代人的價(jià)值選擇與思維導(dǎo)向更為復(fù)雜。面對(duì)西方意識(shí)形態(tài)和文化的滲透，高校思政課亟須創(chuàng)新灌輸法的運(yùn)用，為大學(xué)生補(bǔ)充理想信念之“鈣”，引導(dǎo)尚未形成政治觀的青年學(xué)生以理性看待社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。

（三）育人價(jià)值：塑造學(xué)生理想人格

“00后”大學(xué)生顯著的代際特征也觸發(fā)了新的問(wèn)題，部分功利主義色彩濃厚的學(xué)生在面對(duì)利益選擇時(shí)一律奉行“絕對(duì)為我性”的原則，對(duì)社會(huì)責(zé)任置若罔聞，對(duì)集體利益更是視若無(wú)睹。這種病理現(xiàn)象需要思想政治理論的價(jià)值引導(dǎo)，需要思政課教師運(yùn)用灌輸法促成學(xué)生個(gè)體與社會(huì)的同一性認(rèn)知、理性審視自我存在價(jià)值。以科學(xué)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的理論灌輸幫助學(xué)生提高思想覺(jué)悟、塑造理想人格，為社會(huì)培育符合時(shí)代要求的合格公民。

三、新時(shí)代視域下運(yùn)用灌輸法的困境分析

回溯歷史，灌輸法在高校思想政治教育中成效顯著，而今在文化整合、觀念互動(dòng)與價(jià)值多元最強(qiáng)音的新時(shí)代語(yǔ)境中，灌輸法運(yùn)用的實(shí)效性卻有所減弱。探之困境可歸為以下三點(diǎn)。

（一）灌輸者仍然秉持傳統(tǒng)的教育理念

教育者在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的育人理念具有內(nèi)在穩(wěn)定性。受到特定社會(huì)歷史與文化背景的影響，傳統(tǒng)教育模式仍然在新時(shí)代教育體系中根深蒂固，灌輸法不能及時(shí)轉(zhuǎn)型。另外，受到自身素質(zhì)和傳統(tǒng)思維的桎梏，部分思政課教師依舊采用“填鴨式”教學(xué)方法，以“灌”代“輸”，其教學(xué)方式的固化實(shí)則削弱了灌輸?shù)膶?shí)效性。

（二）與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的內(nèi)容無(wú)法吸引學(xué)生。

相較于“革命理想高于天”的浪漫主義信念，當(dāng)代青年學(xué)生的行為作風(fēng)更傾向于務(wù)實(shí)，致使他們?cè)谛兴贾辛藫诫s了功利主義色彩。這種價(jià)值導(dǎo)向?qū)е滤麄冊(cè)谡n堂中鐘愛(ài)具有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)，對(duì)傳遞正確價(jià)值觀的思政課卻不屑一顧。

（三）實(shí)施過(guò)程難以實(shí)現(xiàn)以理“服”人

在“以理服人”的思政課教學(xué)過(guò)程中，“理”是內(nèi)容，“服”是手段，整個(gè)過(guò)程對(duì)灌輸?shù)乃囆g(shù)提出了更高要求。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生普遍能夠純熟運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，他們的視野開闊，思想理論、知識(shí)儲(chǔ)備狀況實(shí)際已經(jīng)超出了教師的預(yù)估范圍，許多教師沒(méi)有精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，仍然采用傳統(tǒng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行生硬的理論灌輸，如此一來(lái)難免會(huì)產(chǎn)生“有理難服人”的困境。

四、提升灌輸法運(yùn)用實(shí)效的實(shí)踐路向

（一）打破傳統(tǒng)思維，結(jié)合時(shí)代潮流創(chuàng)新方法

新時(shí)代視域下的灌輸法絕不等同于“唯灌輸法”，高校思政課提高灌輸法實(shí)效性的路徑仍需進(jìn)一步縱深化拓展。我們要堅(jiān)決打破機(jī)械理論灌輸?shù)哪Ｊ剑浞肿鹬厥芙逃叩纳硇陌l(fā)展規(guī)律，采取灌輸與感染相統(tǒng)一的方式，將“以理服人”和“以情感人”相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代背景與科技手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

其一，借助新穎黑科技實(shí)現(xiàn)共情。青年學(xué)生癡迷追求新鮮事物，時(shí)下“沉浸式體驗(yàn)”作為新興的潮流異軍突起且深受喜愛(ài)（所謂“沉浸式體驗(yàn)”是指通過(guò)某種技術(shù)提供給參與者完全沉浸的體驗(yàn)，使體驗(yàn)者有一種置身于虛擬世界之中的感覺(jué)）。新時(shí)代灌輸法想要與時(shí)代接軌，可以為我所用地打造“沉浸式課堂”，在理論灌輸中引起情感共鳴，在心靈的浸潤(rùn)中潛移默化接受理論灌輸。

其二，打造互動(dòng)式課堂，提高學(xué)生的自主參與度。創(chuàng)新發(fā)展灌輸法要充分利用現(xiàn)代教育手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使傳統(tǒng)單項(xiàng)的“灌輸論”向互動(dòng)、滲透式的課堂教育模式轉(zhuǎn)變。這種新型課堂會(huì)改變傳統(tǒng)課堂灌輸?shù)募榷Ｊ剑云湫路f形式引起學(xué)生的興趣，變被動(dòng)接受為主觀渴望。

（二）尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)雙向?qū)υ?/p>

青年大學(xué)生的認(rèn)知正處于獨(dú)立化、理性化、成熟化的關(guān)鍵階段，多重社會(huì)思潮與行為現(xiàn)象皆表明他們是思維最為活躍、求知欲最為強(qiáng)烈的社會(huì)群體。首先，他們思維靈活，極具求知欲望與探索精神;其次，青年群體個(gè)性突出，具有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)。最后，在物質(zhì)生活為人類基礎(chǔ)的生存需要提供足夠支撐的條件下，青年學(xué)生開始轉(zhuǎn)向關(guān)懷精神世界的構(gòu)建。新時(shí)代視域下尊重學(xué)生的主體地位需要從兩方面進(jìn)行思考：

第一，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。思政課教師若想在新時(shí)代語(yǔ)境下活用、巧用、善用灌輸法需著意于思維認(rèn)知、深度關(guān)切學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)其對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思辨能力、對(duì)時(shí)代精神的感悟能力、對(duì)發(fā)展大勢(shì)的領(lǐng)悟能力。注重以完整的知識(shí)體系引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考與明辨是非、主動(dòng)體悟與關(guān)懷人生價(jià)值，構(gòu)建自我內(nèi)在的思維體系。

第二，采用問(wèn)題引導(dǎo)式教學(xué)方法。面對(duì)主體意識(shí)覺(jué)醒的大學(xué)生群體，教師應(yīng)以問(wèn)題引導(dǎo)為主創(chuàng)新運(yùn)用灌輸法，以學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)為基礎(chǔ)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，以知識(shí)的灌注引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行思考，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的教學(xué)目標(biāo)。

（三）優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，在“情理結(jié)合”中使學(xué)生信服理論

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”學(xué)生愿不愿意學(xué)一門課程不取決于學(xué)生而取決于老師，取決于老師是否能夠“有理講理”。要想“有理講理”，首先應(yīng)確保“有理”，采用雙面說(shuō)理的方式展現(xiàn)理論之美。以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或觀點(diǎn)存在的弊端為視角進(jìn)行批判，以正反兩方面的邏輯論證使學(xué)生的認(rèn)知全面化、立體化。這種反其道而行的灌輸方式更容易消除高壓下說(shuō)教導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生的逆反心理，循序漸進(jìn)地讓學(xué)生群體的價(jià)值取向與社會(huì)主流導(dǎo)向同行。

其次應(yīng)注重教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，使“講理”的過(guò)程更容易為學(xué)生所接受。思政課教師應(yīng)善用語(yǔ)言的魅力，使理論“雅俗共賞”、內(nèi)容更“接地氣”，讓思想政治教育更加貼近生活。思想政治教育走向生活化是向馬克思主義人本論的復(fù)歸，是真正回歸思想政治教育人本位發(fā)展需求的本源方向。人是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人，要立足于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、立足于青年學(xué)生的思想實(shí)際，適應(yīng)其發(fā)展的多變性需求，將抽象化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐生活所現(xiàn)實(shí)需要的理論武器。

五、結(jié)語(yǔ)

灌輸法以馬克思主義灌輸理論為立論根基，其有效運(yùn)用何以實(shí)現(xiàn)是思想政治理論課方法體系研究中的重要問(wèn)題之一，在新時(shí)代視域下創(chuàng)新應(yīng)用策略研究是提高高校思政課實(shí)效性與獲得感的必然要求。傳統(tǒng)灌輸法應(yīng)理性反思現(xiàn)狀，著眼于灌輸法應(yīng)用的內(nèi)在機(jī)制，結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境所產(chǎn)生的新特點(diǎn)、新要求、新困境，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新地提升灌輸法運(yùn)用的有效性。

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◎編輯 馬燕萍