根植于明道文化的特色課程建設(shè)

景盛 錢劍波

摘要：根植于明道文化的特色課程以“明道，喚醒和煥發(fā)最強(qiáng)大的生命力”為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建“一體兩翼”的明生課程、“道德與法治+”的明德課程和“做中學(xué)”的明慧課程實(shí)踐樣態(tài)。學(xué)校文化與特色課程建設(shè)理應(yīng)雙向建構(gòu)，提倡嵌入式的整合實(shí)施路徑和與之相匹配的課程評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：明道文化特色課程課程評(píng)價(jià)

江蘇省海安市明道小學(xué)誕生于清乾隆四十年（1775年），前身為蓉塘義學(xué)。學(xué)校創(chuàng)始人程旭服膺“程朱理學(xué)”的代表程顥，取其號(hào)“明道”作為辦學(xué)的訓(xùn)誡，希望莘莘學(xué)子“開蒙以達(dá)明道，明道以求福祉”。在“明道”校訓(xùn)的燭照下，240余載，一代又一代教育者應(yīng)著明道之聲的呼喚而來(lái)，一代又一代學(xué)子循著明道的指引遠(yuǎn)行，逐漸形成了全校師生自覺踐行的“開蒙明道，謀求福祉”的明道文化。

學(xué)校文化是需要豐富和發(fā)展的?，F(xiàn)代學(xué)校的根本目的是育人，立德樹人是國(guó)家教育的根本宗旨，明道文化與二者“不期而遇”?！伴_蒙明道，謀求福祉”是直指育人、為了育人的。課程是學(xué)校育人的核心，以相應(yīng)的課程為基礎(chǔ)和支撐，學(xué)校文化的建設(shè)與發(fā)展，才能避免成為“空中樓閣”。明道文化呼喚課程建設(shè)，尤其是彰顯明道文化的特色課程建設(shè)。

“十一五”“十二五”期間，我校的兩項(xiàng)課題研究已觸及特色課程，并積累了些許特色課程資源。只是這些資源稍顯零散，目標(biāo)不明，內(nèi)容過于“碎片化”，課程資源之間的關(guān)聯(lián)性與結(jié)構(gòu)性較弱。一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該有自己的課程體系，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)基于校本實(shí)際、審視學(xué)校文化、源于辦學(xué)理念、關(guān)注學(xué)生需求的特定邏輯而組織化的課程整體，將各課程有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)聯(lián)系緊密的、有邏輯的“育人整體”。換言之，“一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該提升課程理性，這是有邏輯地推進(jìn)學(xué)校特色課程變革的一個(gè)顯著標(biāo)識(shí)”?！笆濉逼陂g，我校依托江蘇省教育科學(xué)普教重點(diǎn)自籌課題“根植于明道文化的特色課程建設(shè)研究”，進(jìn)一步深化與拓展特色課程建設(shè)。

一、課程目標(biāo)與架構(gòu)

在明道文化的引領(lǐng)下，我們探討“明道”的教育意蘊(yùn)和“明道文化”的核心價(jià)值觀?！懊鞯馈钡慕逃馓N(yùn)是喚醒和煥發(fā)最強(qiáng)大的生命力。“明道文化”的核心價(jià)值觀在于使命、愿景、價(jià)值取向。明道小學(xué)的使命是“開蒙以達(dá)明道，明道以求福祉”，愿景是“過健康、道德、智慧的明道生活”，價(jià)值取向是“明生、明德、明慧”。“明道”的教育意蘊(yùn)及“明道文化”的核心價(jià)值觀，自然也成為學(xué)校特色課程的目標(biāo)指向。

我們構(gòu)建了以領(lǐng)域和科目為序列的課程結(jié)構(gòu)（見表1），共有四大領(lǐng)域的學(xué)校課程，課程目標(biāo)各有側(cè)重，試圖保證每一個(gè)課程目標(biāo)都有相應(yīng)的課程支撐，力求避免機(jī)械的對(duì)應(yīng)。

如此，讓學(xué)校文化落細(xì)、落實(shí)，逐漸內(nèi)化為師生的價(jià)值追求和行為方式，以期提升教師的專業(yè)水平，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)?！斑^健康、道德、智慧的明道生活”的辦學(xué)愿景。

教育研究與評(píng)論小學(xué)教育教學(xué)/2020年第10期本刊特稿二、課程的三大板塊：明生課程、明德課程、明慧課程

（一）明生課程建設(shè)

明生課程以“珍愛生命”為核心理念，著力以生命教育為“一體”，以簡(jiǎn)單易行、男女皆宜、終身受用的跳繩和結(jié)合興趣自選的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)身?xiàng)健身技能為“兩翼”，構(gòu)建“一體兩翼”的明生課程實(shí)踐樣態(tài)（如圖1所示），引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)身心健康的人。

生命教育是在認(rèn)識(shí)與尊重生命自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，遵循生命成長(zhǎng)規(guī)律，以珍愛生命為核心，以活動(dòng)體驗(yàn)為手段，有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、敬畏生命、成全生命，與周圍環(huán)境和諧相處，悅納自我，提升生命質(zhì)量，獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。我們以生命意識(shí)、生存能力、生命價(jià)值教育為基礎(chǔ)和前提，表1學(xué)習(xí)領(lǐng)域科目課程目標(biāo)國(guó)家課程校本課程明生明德明慧健康與品德道德與法治、體育與健康生命教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、“傳統(tǒng)節(jié)日”項(xiàng)目、“三禮”教育、校史傳承、少先隊(duì)活動(dòng)、“繩”彩飛揚(yáng)、自選運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目……√√語(yǔ)言與閱讀語(yǔ)文、英語(yǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典、走過石板街、口語(yǔ)交際、英語(yǔ)劇場(chǎng)、欣賞與評(píng)論……√√數(shù)學(xué)與科技數(shù)學(xué)、科學(xué)、信息技術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)紙的世界、珠心算、科技大觀園、航空模型、仿生機(jī)器人、動(dòng)漫繪畫、環(huán)境保護(hù)社區(qū)行……√√藝術(shù)與審美音樂、美術(shù)明道大家唱、海安花鼓、海安龍舞、玩泥巴、剪紙、扎染……√√√從三個(gè)層面展開：（1） 生命意識(shí)教育。它是生命教育的起源教育、生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)教育、健康生活習(xí)慣教育、死亡體驗(yàn)教育等內(nèi)容。（2）生存能力教育。生存能力是生命個(gè)體得以存在和發(fā)展的必要條件，包含生活自理能力、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、抗挫折能力、安全防范能力和自救能力等。（3）生命價(jià)值教育。生命價(jià)值不能局限于肉體的存在、壽命的延長(zhǎng)和外表的美麗，還在于心靈的善良、人格的健全，它是生命教育的最高層次。要使生命有質(zhì)量，需熱愛生命、享受生命的美好，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和人生觀，明確生命的價(jià)值在于奮斗和奉獻(xiàn)。

“兩翼”的選擇，基于兩點(diǎn)考慮。一是學(xué)校生均占地嚴(yán)重不足，活動(dòng)場(chǎng)地小;學(xué)生大多來(lái)自普通的職工家庭，經(jīng)濟(jì)條件一般。什么運(yùn)動(dòng)不受場(chǎng)地空間的限制，“物美價(jià)廉”，運(yùn)動(dòng)器材能夠隨身攜帶？什么運(yùn)動(dòng)能讓學(xué)生終身受益？經(jīng)過調(diào)研，跳繩項(xiàng)目成為首選。細(xì)細(xì)的繩索有著想象不到的魔力，它不僅能讓學(xué)生“玩”得不亦樂乎，而且能讓許多成年人愛不釋手。一根跳繩可以玩出各種花樣，如單腳跳、單腳換跳、雙腳并跳、雙腳空中前后與左右分跳等。我們還按照不同情況編排各種花樣動(dòng)作，用旋律適宜的歌謠伴奏。二是兼顧和尊重學(xué)生的體質(zhì)和愛好，健身要給予學(xué)生自主選擇的空間。

學(xué)校特色課程既要著眼于全員參與，有教無(wú)類，也要著力于層級(jí)提高，因材施教?！皟梢怼闭n程實(shí)施過程中，我們著力構(gòu)建一套梯形實(shí)施體系（見圖2）：（1）以課堂教學(xué)為起點(diǎn)抓普及。把活動(dòng)帶進(jìn)體育課堂，分年級(jí)、分階段實(shí)施教學(xué)，確定每個(gè)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的水平，確?；顒?dòng)的參與度。（2）以社團(tuán)活動(dòng)為基點(diǎn)求提高。組織班級(jí)社團(tuán)，聯(lián)動(dòng)開發(fā)，聚合人才，層層選拔建立校級(jí)社團(tuán);成立活動(dòng)普及班、提高班和精英班，使特色體育項(xiàng)目形成梯隊(duì);開展專門的指導(dǎo)與訓(xùn)練，著重技能提高。（3）以競(jìng)技比賽為抓手顯特色。學(xué)校每周有年級(jí)段比賽，每學(xué)年舉辦體育節(jié)。每天的大課間作為全校師生練習(xí)花樣活動(dòng)的主要時(shí)間，規(guī)范有序，“兩翼”課程很快在全校普及。每當(dāng)大課間活動(dòng)時(shí)，校園的每個(gè)角落，“繩”采飛揚(yáng)，多樣展示。

“一體兩翼”明生課程體系的開發(fā)與實(shí)施，充分發(fā)揮了活動(dòng)的載體功能，豐富了學(xué)校明生文化的內(nèi)涵，厚澤了學(xué)生的生命基礎(chǔ)。

（二）明德課程建設(shè)

明德課程以“修煉道德”為核心理念，在“大德育觀”的視野下，在“目標(biāo)融合、內(nèi)容統(tǒng)整、時(shí)空落實(shí)、活動(dòng)聯(lián)動(dòng)”的過程中，整合道德與法治國(guó)家課程與習(xí)慣養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目、“三禮”教育、校史傳承和少先隊(duì)活動(dòng)等資源（如圖3所示），創(chuàng)設(shè)德育情境，創(chuàng)新實(shí)踐載體，用文化浸潤(rùn)學(xué)生成長(zhǎng)促進(jìn)道德內(nèi)化，從而構(gòu)建“道德與法治+”明德課程實(shí)踐樣態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)善良、仁愛的人。

1.“道德與法治+”習(xí)慣養(yǎng)成教育。

習(xí)慣養(yǎng)成是小學(xué)階段教育的重要內(nèi)容，也是道德與法治課程的重要目標(biāo)。傳統(tǒng)的課堂往往側(cè)重于知識(shí)傳授，難以實(shí)現(xiàn)知行合一。學(xué)校多種類型的德育活動(dòng)雖然注重行為規(guī)范教育，但缺乏恒常的實(shí)踐修煉。為此，我們嘗試設(shè)計(jì)了“道德與法治+”習(xí)慣養(yǎng)成教育課程。

“道德與法治+”習(xí)慣養(yǎng)成教育課程以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德與法治課程目標(biāo)和明道小學(xué)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育序列化訓(xùn)練目標(biāo)為基礎(chǔ)，分低、中、高三個(gè)年段，確定習(xí)慣養(yǎng)成教育課程的年段目標(biāo)。依托兒童逐漸拓展的生活領(lǐng)域，從“學(xué)習(xí)習(xí)慣”“生活習(xí)慣”“交往習(xí)慣”“思維習(xí)慣”四個(gè)方面，詳細(xì)羅列養(yǎng)成訓(xùn)練點(diǎn)，家校合育，助推學(xué)生持之以恒地修煉。

心理學(xué)研究表明，一個(gè)習(xí)慣的初步養(yǎng)成需要21天;堅(jiān)持 90天，就會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的習(xí)慣。基于此，我們研發(fā)了《明道小學(xué)習(xí)慣養(yǎng)成教育操作手冊(cè)》，分培養(yǎng)、鞏固、強(qiáng)化三個(gè)步驟實(shí)施，從學(xué)生入學(xué)的第一周開始，每三周一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。為了便于操作，我們對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)了《習(xí)慣養(yǎng)成教育操作表》，每張表分六個(gè)板塊：（1）“你關(guān)注了嗎”。介紹與習(xí)慣養(yǎng)成教育目標(biāo)相關(guān)的教育理念、格言警句、哲理故事等。（2）“你做了嗎”。將習(xí)慣養(yǎng)成的具體目標(biāo)分解為若干操作要求，按時(shí)序、梯度編排，為師生家長(zhǎng)提供操作指導(dǎo)。每個(gè)習(xí)慣經(jīng)過13—14周的培養(yǎng)、鞏固和強(qiáng)化，使之成為相對(duì)穩(wěn)定的習(xí)慣。（3）“情況反饋”。對(duì)照習(xí)慣養(yǎng)成的操作要求，設(shè)置相應(yīng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)習(xí)慣養(yǎng)成情況。（4）“孩子心語(yǔ)”。讓孩子說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法，增進(jìn)親子之間的溝通與了解。（5）“周期梳理”?？偨Y(jié)一個(gè)周期習(xí)慣養(yǎng)成方面成功之處和需要改進(jìn)之處。（6）“鏈接”。提供區(qū)域調(diào)查研究得出的常規(guī)模型和家庭教育的案例、故事等，供學(xué)習(xí)參考。

2.“道德與法治+”傳統(tǒng)節(jié)日項(xiàng)目。

德育離不開傳統(tǒng)文化教育。我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日，開展“過傳統(tǒng)節(jié)日，揚(yáng)民族精神”項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解各個(gè)節(jié)日的歷史背景、相關(guān)傳說(shuō)、發(fā)展演變、風(fēng)俗習(xí)慣、時(shí)令節(jié)氣，研究其文化內(nèi)涵、美好愿望，引導(dǎo)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的中華文化，尋中國(guó)人的根，聚中國(guó)人的心，鑄中國(guó)人的魂。通過聽、尋、做，感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承中華民族的思想精華，著力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和文化品位。項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型問題，完善學(xué)習(xí)方案，在學(xué)習(xí)中，與老師、家長(zhǎng)、同伴結(jié)為學(xué)習(xí)共同體，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

3.“道德與法治+”“三禮”教育。

儀式是德育活動(dòng)得以順利開展的載體，具有一定的導(dǎo)向性、感染性和教育性。我校結(jié)合學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持開展“三禮”教育（開筆禮、成長(zhǎng)禮、畢業(yè)禮），讓儀式教育真正走進(jìn)學(xué)生心里。

每年9月，學(xué)校都要舉行一年級(jí)新生“開筆禮”。學(xué)生正衣冠、拜孔子、習(xí)禮儀、吟詩(shī)詞、開“天眼”，感受書院文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

十歲的孩童開始告別淘氣、頑皮，學(xué)做一個(gè)體貼父母、關(guān)愛他人的少年。每年春天，我們?yōu)槿昙?jí)學(xué)生集體舉行“花開逐夢(mèng)，成長(zhǎng)有你”成長(zhǎng)儀式，“祝福、成長(zhǎng)、感恩、暢想”四個(gè)篇章環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生回憶童年，體驗(yàn)親情，更懂得珍惜生活，孝敬長(zhǎng)輩。

每年6月，畢業(yè)班的學(xué)生自己動(dòng)手，將自己的成長(zhǎng)照片制成魔力相冊(cè)、美篇、班級(jí)微電影等上傳至班級(jí)群和家長(zhǎng)群，回憶“那些年，那些事”，共享成長(zhǎng)快樂。

4.“道德與法治+”校史傳承。

校史是一所學(xué)校豐厚的文化積淀，蘊(yùn)含著豐富的德育資源。作為有著兩百多年校史的學(xué)校，明道小學(xué)擁有眾多知名校友，可謂人才輩出。我們嘗試將校史資源融入明德課程，用豐厚的文化底蘊(yùn)浸潤(rùn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

如，搜集曾獲“陳省身數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”的數(shù)學(xué)家校友——吉敏的故事，開發(fā)“走近吉敏”特色課程。教學(xué)道德與法治相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師將其與“走近吉敏”特色課程整合，設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)目標(biāo)：講述吉敏的故事，感悟她為了數(shù)學(xué)研究不懈努力的精神;產(chǎn)生了解更多名校友的興趣，從名校友身上汲取正能量，沿著名校友的足跡成長(zhǎng)。借助校史資源，通過“我們的名校友”“我眼中的吉敏”“我們的明道精神”“明道校園共成長(zhǎng)”四個(gè)板塊，引領(lǐng)學(xué)生展開實(shí)踐探究，最后，呈現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)收獲，提煉“成功要素”。這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)和了解校友開始，不斷汲取正能量，感悟和理解明道精神，并潛移默化地將其內(nèi)化為自己的成長(zhǎng)目標(biāo)。

5.“道德與法治+”少先隊(duì)活動(dòng)。

少先隊(duì)活動(dòng)是傳統(tǒng)的德育載體。明道小學(xué)在多年的實(shí)踐中，形成了諸多少先隊(duì)特色活動(dòng)，尤以“紅領(lǐng)巾尋訪活動(dòng)”“明道秀場(chǎng)”“明道銀行”最受師生歡迎。依托少先隊(duì)活動(dòng)這一載體，學(xué)校嘗試將道德與法治課程教學(xué)與之結(jié)合，讓學(xué)生在活動(dòng)情境中自主學(xué)習(xí)、興趣閱讀、走進(jìn)社會(huì)、展示特長(zhǎng)，“玩轉(zhuǎn)”道德與法治課堂。

通過構(gòu)建“道德與法治+”明德課程，我們的道德與法治課堂不再是教師唱“獨(dú)角戲”，鮮活的生活案例豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的討論、辯論、游戲、實(shí)踐成為課堂“主流”，學(xué)生在多樣的活動(dòng)中學(xué)習(xí)道德與法治內(nèi)容，在社會(huì)實(shí)踐中踐行道德認(rèn)知，在對(duì)話談心中體驗(yàn)道德成長(zhǎng)……德育，深深扎根在學(xué)生生活的沃土之中。

（三）明慧課程建設(shè)

明慧課程以“涵養(yǎng)智慧”為核心理念，從人文智慧、數(shù)理智慧、科技智慧三個(gè)維度得以創(chuàng)生（如圖4所示）。它采用探究性學(xué)習(xí)等方式，形成源于學(xué)科學(xué)習(xí)、創(chuàng)生校本課程資源、著力提升學(xué)生智慧的綜合實(shí)踐課程，構(gòu)建“做中學(xué)”的課程實(shí)踐樣態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)樂學(xué)、善思的人。

人文智慧課程以涵養(yǎng)人文、砥礪智慧、提升藝術(shù)審美為最高訴求，不言“術(shù)”、不論“器”，從“道”的層面展開。人文智慧課程分為“國(guó)學(xué)經(jīng)典”和“藝術(shù)審美”兩個(gè)板塊。“國(guó)學(xué)經(jīng)典”板塊，以“論語(yǔ)”為主線，分低、中、高三個(gè)階段推進(jìn)，以經(jīng)典思想浸潤(rùn)心靈，以傳統(tǒng)文化增進(jìn)學(xué)養(yǎng)，以歷史經(jīng)驗(yàn)規(guī)范行為，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性、提升境界，為學(xué)生成長(zhǎng)提供新思路和新視野?！八囆g(shù)審美”板塊，以海安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，梳理有代表性的海安民間音樂、美術(shù)，以傳統(tǒng)的海安花鼓、龍舞和扎染作為特色課程資源，以圖文并茂的形式向?qū)W生展示海安民間音樂、美術(shù)的歷史和現(xiàn)狀，加強(qiáng)學(xué)生傳承和保護(hù)民間音樂、美術(shù)的積極性，在體驗(yàn)中提升學(xué)生的藝術(shù)審美能力。

數(shù)理智慧課程引導(dǎo)學(xué)生開展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)，錘煉數(shù)學(xué)思維。課程研發(fā)和實(shí)施過程中，我們著力引導(dǎo)學(xué)生鑒別和理解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中的作用，做出有理有據(jù)的數(shù)學(xué)判斷，提升在多種情境中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力。例如，在研發(fā)“明道文化中的數(shù)學(xué)”課程資源時(shí)，我們以日常生活中常見的紙為依托，以合作探究為手段，構(gòu)建前后呼應(yīng)的“鏈條式”數(shù)理智慧課程——“紙的世界”：圖形大家族、奇趣的巧板、奇妙的剪紙、圖形密鋪樂、究竟有多高、誰(shuí)的體積大……課堂上，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，想象力和創(chuàng)造力得到了充分的彰顯，在畫一畫、折一折、卷一卷中，在想一想、議一議、算一算中，他們的思維不斷得以提升，智慧不斷得以生成。

科技智慧課程以涵育科學(xué)素養(yǎng)，磨練科技智慧為目標(biāo)，主要包括四個(gè)維度：科學(xué)觀念與運(yùn)用、科學(xué)思維與創(chuàng)新、科學(xué)探究與交流、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。科學(xué)智慧課程旨在引導(dǎo)學(xué)生具身參與對(duì)物體和自然現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，通過觀察與實(shí)驗(yàn)獲得重要的科學(xué)概念和科學(xué)概念之間的聯(lián)系;學(xué)會(huì)探究的技能;發(fā)展語(yǔ)言和表達(dá)能力;保護(hù)好奇心和提升學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性;激發(fā)想象力，擴(kuò)展思維;提升合作和交往能力。我們結(jié)合實(shí)際，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，依托優(yōu)勢(shì)資源，組建了科技活動(dòng)俱樂部、航空模型隊(duì)、四驅(qū)車模型隊(duì)、機(jī)器人工作室等校級(jí)科技社團(tuán)。尤其是“Power Tech”仿生機(jī)器人創(chuàng)意這項(xiàng)動(dòng)手動(dòng)腦相互促進(jìn)的機(jī)器人培訓(xùn)項(xiàng)目課程，學(xué)生從設(shè)計(jì)畫圖、加工制作、測(cè)試改進(jìn)等方面入手，利用簡(jiǎn)單的工具制作出模仿不同生物運(yùn)動(dòng)的機(jī)器人，并為機(jī)器人設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的外觀，賦予深刻的寓意，再讓這些機(jī)器人在競(jìng)技場(chǎng)上一決高下。我校是江蘇省“Power Tech”仿生機(jī)器人培訓(xùn)基地，有著一支優(yōu)秀的科技輔導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。在他們的指導(dǎo)下，我校選手在江蘇省教育廳、科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主辦的“Power Tech”仿生機(jī)器人創(chuàng)意大賽中連年取得優(yōu)異的成績(jī)。經(jīng)過幾年的研究，我們逐步研究出了自己的機(jī)器人制作技巧，并開發(fā)了相應(yīng)的特色課程。

我們提倡明慧課程基于思維進(jìn)行探究式教學(xué)，整合學(xué)習(xí)理論、學(xué)習(xí)科學(xué)以及腦科學(xué)的研究成果，探索出行之有效的明慧課程學(xué)習(xí)流程：（1）動(dòng)機(jī)激發(fā)，沒有動(dòng)機(jī)學(xué)生就無(wú)法思考;（2）創(chuàng)設(shè)沖突，有了沖突學(xué)生才會(huì)積極思考;（3）主動(dòng)建構(gòu)，包括認(rèn)知建構(gòu)和社會(huì)建構(gòu);（4）自我監(jiān)控，指的是學(xué)生要把學(xué)習(xí)活動(dòng)的本身作為關(guān)注的對(duì)象，不斷地計(jì)劃、評(píng)價(jià)、反饋和調(diào)節(jié);（5）應(yīng)用遷移，學(xué)生要把學(xué)到的知識(shí)和方法應(yīng)用到真實(shí)的情境中去。整個(gè)過程以衡量學(xué)生是否在不斷思考為核心。沒有思考，學(xué)生獲得的就是無(wú)效的知識(shí);沒有思考，學(xué)生的素養(yǎng)就無(wú)法發(fā)展起來(lái)，智慧也難以提升。

三、關(guān)于特色課程建設(shè)的幾點(diǎn)思考

在根植于明道文化的特色課程建設(shè)過程中，我們生發(fā)了以下思考：

（一）學(xué)校文化與特色課程理應(yīng)雙向建構(gòu)

學(xué)校是有生命的，是由充滿靈性的人所匯聚的。學(xué)校文化作為育人的文化，既要凸顯以文化人、學(xué)以成人的教育本質(zhì)，又要旗幟鮮明地彰顯國(guó)家教育立德樹人的根本宗旨，尋找培育“活潑潑的生命”、塑造未來(lái)社會(huì)人才的最佳途徑。課程是學(xué)校育人的主要載體和培育路徑，其目標(biāo)指向與所在的學(xué)校文化應(yīng)是一致的，兩者理應(yīng)雙向建構(gòu)。

學(xué)校文化是特色課程建設(shè)的靈魂，學(xué)校文化對(duì)辦學(xué)使命、愿景、核心價(jià)值取向等的明晰表達(dá)，是學(xué)校文化自覺的體現(xiàn)，引領(lǐng)著特色課程的發(fā)展方向，讓課程中的個(gè)體處于舒展?fàn)顟B(tài)。特色課程建設(shè)只有充分體現(xiàn)學(xué)校文化中的使命、愿景、核心價(jià)值取向等時(shí)，才是內(nèi)化了的、落實(shí)了的、具體的學(xué)校文化，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)校的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才能充分發(fā)揮學(xué)校特有的育人功能和作用。特色課程建設(shè)是學(xué)校文化的外顯，它不是對(duì)學(xué)校文化的機(jī)械解釋，而是創(chuàng)造性的再生。特色課程建設(shè)一方面受制于學(xué)校文化，另一方面也是對(duì)學(xué)校文化的豐富和發(fā)展。

（二）特色課程建設(shè)可嘗試嵌入式整合實(shí)施路徑

學(xué)校特色課程的實(shí)施是需要時(shí)空的，以小學(xué)每周30學(xué)時(shí)計(jì)，國(guó)家課程的26學(xué)時(shí)基本上用以完成國(guó)家課程規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，地方課程2學(xué)時(shí)大多是一個(gè)區(qū)域的內(nèi)容規(guī)定，校本課程自主空間僅有2學(xué)時(shí)，非常有限。為此，在學(xué)校特色課程實(shí)施過程中，我們嘗試整合實(shí)施路徑，將明生課程和體育與健康課程整合，明德課程用“道德與法治+”嵌入道德與法治課程之中，明慧課程以“做中學(xué)”嘗試構(gòu)建源于學(xué)科學(xué)習(xí)、創(chuàng)生校本課程、著力于提升學(xué)生智慧的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)國(guó)家課程的思維延伸而非知識(shí)難度的加深。進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)校課程改革的過程，絕不是簡(jiǎn)單地用一種理念取代另一種理念，用一種教材取代另一種教材，用一種教學(xué)方式取代另一種教學(xué)方式，而是要將特色課程方案嵌入到實(shí)施的組織結(jié)構(gòu)之中，形成一種情境、態(tài)勢(shì)、場(chǎng)域，促使學(xué)校教育情境下不同課程理念的相互碰撞，不同教學(xué)內(nèi)容的組合更新，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)組織、規(guī)范、內(nèi)在激勵(lì)機(jī)制的更新。

（三）特色課程建設(shè)要有與之匹配的課程評(píng)價(jià)

學(xué)校特色課程評(píng)價(jià)直指課程受益，也就是在特色課程中的師生、學(xué)校（有可能輻射到家庭和社會(huì)）從特色課程中獲得的效果和利益。師生、學(xué)校從課程中獲益的程度，實(shí)際上就是課程促使個(gè)人和學(xué)校發(fā)展的程度。切實(shí)發(fā)揮各類特色課程的不同效益，需要采取不同的課程評(píng)價(jià)方式。

一是評(píng)價(jià)主體走向多元。特色課程實(shí)施過程中，要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與評(píng)價(jià)的積極性，逐步改變?cè)u(píng)價(jià)主體的單一性，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化，建立由學(xué)生個(gè)體、同伴、教師、學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)等多位一體、共同參與的評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，尊重學(xué)生個(gè)體自評(píng)和同伴互評(píng)，使評(píng)價(jià)過程成為促進(jìn)學(xué)生省思、促進(jìn)評(píng)價(jià)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的過程，成為學(xué)生自我教育能力不斷提高的過程，成為學(xué)生合作的意識(shí)和技能不斷增強(qiáng)的過程。其次，尊重家長(zhǎng)的客觀評(píng)價(jià)，通過家校聯(lián)系單、家校交流會(huì)、校園親子開放日等活動(dòng)，構(gòu)建家庭評(píng)價(jià)的渠道，形成心心相印的家校教育合力，使學(xué)校教育擺脫“半邊臉”的尷尬境地。再次，重視社區(qū)評(píng)價(jià)，學(xué)生在“紅領(lǐng)巾尋訪”活動(dòng)中以及節(jié)假日都要參與社區(qū)活動(dòng)，社區(qū)要對(duì)學(xué)生活動(dòng)情況及時(shí)記錄并給予客觀公正的評(píng)價(jià)。

二是評(píng)價(jià)方式走向多樣。首先，由終結(jié)性評(píng)價(jià)走向形成性評(píng)價(jià)，突出過程性。特色課程實(shí)施過程中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和教師對(duì)學(xué)生的過程評(píng)價(jià)，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等。其次，由絕對(duì)性評(píng)價(jià)走向差異性評(píng)價(jià)，突出因材施教。從尊重學(xué)生的差異性和層次性的教育立場(chǎng)出發(fā)，特色課程實(shí)施過程中采用不同尺度的評(píng)價(jià)辦法，即不同層次水平的學(xué)生達(dá)標(biāo)要求不同，同一個(gè)體采用縱向發(fā)展的增值性評(píng)價(jià)。再次，即時(shí)評(píng)價(jià)與延時(shí)評(píng)價(jià)相結(jié)合，突出激勵(lì)性。特色課程實(shí)施過程中，教師對(duì)學(xué)生的智慧閃光點(diǎn)予以及時(shí)評(píng)價(jià)，對(duì)需要時(shí)間思考和研究的問題不立即給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，而是以鼓勵(lì)的行為和語(yǔ)言，讓學(xué)生持續(xù)思考和相互切磋，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說(shuō)出自己的見解和主張。

三是評(píng)價(jià)主體間性關(guān)系走向?qū)υ捙c協(xié)商。強(qiáng)調(diào)公平、自由、開放和理解的精神，通過教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社區(qū)等主體的民主參與，開展對(duì)話與協(xié)商，求同存異，去偽存真，促進(jìn)三者尤其是教師作為評(píng)價(jià)主體水平的真正提升。只有這樣，課程評(píng)價(jià)才會(huì)走入課程開發(fā)的全過程，成為課程的常態(tài)。學(xué)校特色課程評(píng)價(jià)的對(duì)話與協(xié)商主體間性關(guān)系體現(xiàn)了學(xué)校的價(jià)值追求和哲學(xué)定位，這有利于提高廣大師生、家長(zhǎng)、社會(huì)的積極性，促使評(píng)價(jià)主體產(chǎn)生深層意義的價(jià)值認(rèn)同，從成功中獲取歸屬感，有效構(gòu)建學(xué)校群體的課程生活，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)校文化的發(fā)展。

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