津味武俠小說的回歸

岳勇

姚宗瑛

1945年生人，中國作家協(xié)會會員、天津市摔跤協(xié)會委員。1962年高中畢業(yè)，在天津近郊增興窯村插隊務(wù)農(nóng)13年。當(dāng)過中學(xué)教師、區(qū)校辦公司經(jīng)理、東麗區(qū)文化館館長、《今日東麗》報社行政負(fù)責(zé)人。1984年開始發(fā)表作品，由作家出版社、百花文藝出版社、延邊大學(xué)出版社分別出版長篇小說《跤壇風(fēng)云》《跤壇風(fēng)塵》《跤壇風(fēng)流》《天時》和散文集《歲月無痕》等。發(fā)表中短篇小說、傳記文學(xué)、報告文學(xué)、散文等多篇。榮獲多個全國、省市級各類文學(xué)獎項。

本書講述了以大俠華人龍為首的跤壇豪杰，俠肝義膽，扶危濟困，不畏強暴，勇于擔(dān)當(dāng)，通過賭跤和打擂，有勇有謀地挫敗了日本侵略者的種種陰謀，摔敗日本武士、柔道高手，真實展現(xiàn)了摔跤人的民族氣節(jié)、愛國情懷。

天津人民出版社出版的《賭跤》是作家兼“跤者”姚宗瑛繼《跤壇風(fēng)云》《跤壇風(fēng)塵》《跤壇風(fēng)流》“跤壇三部曲”后，又一部描寫“跤壇”志士的杰作。

初看書名《賭跤》二字，定會以為是有關(guān)“賭與斗”的故事：賭錢、賭牌、斗蟋蟀等，然而翻書之后，如在歧路途中瞥見了“霓虹燈的標(biāo)牌”，原來這是作者又一部描寫津門跤壇風(fēng)風(fēng)雨雨、恩恩怨怨，以武抵日、以正抗邪的長篇津味武俠小說?！顿€跤》的開篇明確點出了“賭跤”的來歷及故事發(fā)生在老天津的什么位置，亦如那部《舌尖上的中國》中的“煎餅果子”，引得無數(shù)粉絲的情懷，不過姚宗瑛先生書中的“情點”遠(yuǎn)比電視里豐富：

……九河下梢天津衛(wèi)的水陸碼頭日漸繁忙，老龍頭火車站地道外的市場也隨之火爆起來。你瞧這邊是賣估衣的、賣春藥的、賣盆賣碗賣大梨膏的，叫賣聲不絕于耳;那邊是炸卷圈打燒餅烙大餅的，大碗豆腐腦、小碗鍋巴菜，熱氣繚繞，勾人食欲。還有打把式賣藝耍大刀的、說評書演雙簧唱小曲的，南來北往倒騰洋貨的，背井離鄉(xiāng)來津謀生的……

每天下午人氣最旺的是市場南面高地虎的跤場。兩丈方圓的沙土地，邊上擺著一張有蓋無屜的長方桌和兩條長板凳，這是跤場的全部家當(dāng)。別看設(shè)施簡陋，來此看摔跤的人卻絡(luò)繹不絕。那些混跡碼頭賣苦力扛大個的，無活時也來此轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，站在跤場周圍，看著看著就進場子票跤，憑力氣與人較量一二，不圖揚名立萬兒，只為落個下過場子撂過跤，不叫人小看不受人欺負(fù)足矣。

當(dāng)然，也有闖江湖的英雄好漢來此相訪，說是以跤會友，其實是為彰顯本門技藝，張揚自己勇武，沙土地上見高下，那叫賭跤。

津味小說是具有天津地域特色的市井民俗小說，它是以一方水土“九河下梢天津衛(wèi)”寫人文，突出地域風(fēng)格特點、地方風(fēng)俗習(xí)慣、行業(yè)人物性格，用津風(fēng)津味津韻津俗的筆觸表現(xiàn)出20世紀(jì)40年代天津人的精神及生活風(fēng)貌。

通讀全書，仿佛能從文字中看到一幅天津社會生活與中國人民14年抗戰(zhàn)的照片：遠(yuǎn)景是當(dāng)時的社會環(huán)境和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)、老百姓自覺抵制不良行為，近景則是以華人龍、高地虎等為代表的有正義感的摔跤高手;以匡正民等為代表的進行抗日活動的中共地下黨;以無名醉漢、劉文斌、馮素琴等為代表的底層民眾，用最普通的方式向往著美好生活、追隨著正直與正義;以胡大頭等為代表的沒有骨氣并與日本鬼子勾結(jié)的漢奸人物;以山本四郎等為代表的用軍隊血腥占領(lǐng)和特務(wù)陰謀陷害中國百姓、志士和中國共產(chǎn)黨的侵略者……

這些元素是《賭跤》這部38章回小說的主旋律，也許是由于作者也曾是摔跤者的身份，全書從開始至結(jié)束，以一個“跤”字相串聯(lián)：以跤求存、以跤會友、以跤看德、以跤傳承、以跤懲敵。作者用文字將中國式摔跤展示得淋漓盡致：

高地虎其貌不揚……他的“手別”加“躺刀”享譽天津衛(wèi)，即便出類拔萃一等一的高手，頭一次與他過招也得吃他這兩下絆子。

高地虎的話音剛落，白臉漢子就停住了腳步，董江湖也立即轉(zhuǎn)身，來到白臉漢子面前，雙手空中虛晃，鉤腕亮肘，手臂回旋，一招“反夾脖別子”施展開來，就見白臉漢子在董江湖的腿上翻了個跟頭，跌倒塵埃。

整個跤場，排山倒海般地歡呼：“好絆子，鐵板橋！”

在小說里，中國式摔跤有多厲害，看看書中的日本高手竹內(nèi)豪仁的心理活動就能知道了：

這一跤，竹內(nèi)輸?shù)煤軕K，五臟六腑被華爺?shù)摹拌F板橋”震得差點挪位。這跤輸?shù)靡埠苤?，他只聽說過“鐵板橋”，今日認(rèn)識了，親歷了，而且嘗到了厲害！

躺在地上的竹內(nèi)豪仁深深感到，中國跤太奧妙了，華人龍?zhí)衿媪耍⊙劭匆A的跤，轉(zhuǎn)瞬間又輸了。無形中，他對華人龍充滿了敬服——不服高人有罪。他認(rèn)定，華人龍就是真正的摔跤大師！

這段寫的是中日兩國高手的交鋒，我們可以看出《賭跤》講摔跤的故事，弘揚的是民間武術(shù)、全民抗戰(zhàn)的正能量。正如習(xí)近平總書記在2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中所說： “要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！?/p>

習(xí)總書記的講話，小說作者的故事描寫，都是要堅持自我和自信，而這種堅持讓我們?nèi)〉昧俗詈罂箲?zhàn)的勝利和現(xiàn)時國家的發(fā)展——我們已是世界第二大經(jīng)濟體。

本書雖為38章回的小說，但在閱讀時卻能給人“一氣呵成”之感。雖名為“賭跤”，但作者并沒有過分賣弄摔跤術(shù)語，而是用“白話”將其融入我們的“視覺”之中，使讀者能感受到自己與“日酋”過招。摔跤是主線，但其與主人公們的喜怒哀樂、人生際遇相聯(lián)系，像第30回的標(biāo)題“行俠義翻跤受凌辱正尊嚴(yán)順勢用殺招”。

雖如此，作者并沒有過分地賣弄情懷，而是將天津的市井民情、社會斗爭等“中前景”如一張高清照片般放到當(dāng)時中國人民生存、生活及全民抗戰(zhàn)的大背景中。最后一回，作者將全篇故事的前后所有“糾結(jié)”給予“解密”，令讀者在緊張之后，有一種如釋重負(fù)之感：

喜訊傳來，1945年8月15日，日本裕仁天皇以廣播《停戰(zhàn)詔書》的形式，正式宣布日本無條件投降，老百姓奔走相告：日本鬼子投降啦！東洋鬼子投降啦！小日本，完蛋的完！

華人龍等人也都熱淚盈眶，欣喜若狂！

三個文人都樂了，周智墨看著匡正民說：“怎么樣，連華大俠都誤解了你?！比缓髮θA人龍說， “人龍，跟你說實話，匡先生當(dāng)翻譯，是執(zhí)行任務(wù)，他可不是漢奸?，F(xiàn)在他有了新任務(wù)要離開天津，所以我們在‘惠友話別?！?/p>

華人龍恍然大悟： “最早我對匡先生還真有些誤會——給日本人干事的，有好人嗎？后來我發(fā)現(xiàn)，匡先生很神秘，每當(dāng)我們有難，他總會出來幫助我們。通過這些年經(jīng)歷的事，我認(rèn)定匡先生是好人。我猜，匡先生是共產(chǎn)黨。為感謝匡先生這些年對摔跤人的關(guān)照，我真心邀請三位和我們一起喝杯酒，也算摔跤人給匡先生餞行了?！?/p>

華人龍站起來，沖大家一抱拳： “承蒙諸位看得起我，我就嘮叨兩句。今天來此聚會的，都是朋友。董江湖他們迷途知返，咱們既往不咎，往后跟咱們也是肩膀一般齊的弟兄。有句老話，叫文以評心，武以觀德。評心、觀德，就是不管習(xí)文的練武的，都要有中國人的良心，良心是摔跤人的魂！我提議，大家要連干三杯：第一杯，小日本投降了，喝個勝利酒;第二杯，摔跤漢子義字當(dāng)先，喝個義氣酒;第三杯.劫后重逢，摔跤人歡聚一堂，喝個團圓酒……

《賭跤》所展現(xiàn)出的可歌可贊可泣的風(fēng)云故事，包含天津人幽默詼諧性格的人物形象，使這部有歷史、有功夫、有斗爭、有民俗、有生活，更有中國軍民抗戰(zhàn)史實的著作，不但代表著津味武俠小說的強勢回歸，更是體現(xiàn)時代特色的充滿正能量的小說，正如習(xí)近平總書記所指出的“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。姚宗瑛的《賭跤》正是給我們傳遞了這樣一種民族自信的力量。