民國時期山東鄉(xiāng)村教師實踐活動

張亞男

摘 要： 民國時期，山東鄉(xiāng)村地區(qū)貧窮閉塞，教師多由舊式塾師擔任，隨著新式教育的興盛，新式師范人才和救亡圖存的社會知識分子加入鄉(xiāng)村教師的行列。鄉(xiāng)村社會的多樣性促成了教師實踐活動的多樣性，教師在學校開展教學活動，課余參與較多傳承鄉(xiāng)村文明、傳播革命思想的社會交往活動，使鄉(xiāng)村教師更好地融入鄉(xiāng)村、建設鄉(xiāng)村。民國時期山東地區(qū)鄉(xiāng)村教師的實踐活動，對當今鄉(xiāng)村教師隊伍建設有重要啟示。

關(guān)鍵詞： 民國;山東;鄉(xiāng)村教師;實踐活動

山東作為孔子故里，在中國文化傳統(tǒng)中具有獨特地位，幾千年來受到孔子思想潛移默化的影響，山東地區(qū)尊師重教，傳統(tǒng)教育較為發(fā)達。自鴉片戰(zhàn)爭以來，通商口岸開通，西方教育思想逐漸傳入山東，山東地區(qū)較早地開啟了教育現(xiàn)代化進程。擁有良好基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育與新興發(fā)展迅速的西方教育思想在山東地區(qū)碰撞出的火花，在鄉(xiāng)村教師群體身上得以充分體現(xiàn)，山東地區(qū)的鄉(xiāng)村教師人員構(gòu)成有什么特點，他們的教學活動如何，他們的社會實踐活動怎樣，這些問題促使我們回望過去，期望對當今鄉(xiāng)村教師隊伍建設有所啟示。

一、鄉(xiāng)村教師群體的人員構(gòu)成

（一）接受傳統(tǒng)教育的私塾先生

民國時期，山東地區(qū)新式教育雖取得一定的社會地位，但發(fā)展緩慢，新式學校較少，鄉(xiāng)村教師多由舊時塾師轉(zhuǎn)化而來。接受新式教育雖然成為時代發(fā)展主流趨勢，但是偏僻農(nóng)村的民眾仍舊難以接觸新式教育，鄉(xiāng)村教師中接受并且傳授傳統(tǒng)教育的私塾先生占比較大，地位穩(wěn)固。國民政府統(tǒng)治之后，上級階層屢次要求取締私塾、禁讀經(jīng)書，但收效甚微;后來政府根據(jù)鄉(xiāng)村教育的實際情況，對教育政策做出調(diào)整，將取締塾師變?yōu)楦脑燠訋?，培養(yǎng)舊塾師接受新教育并將其傳播給鄉(xiāng)村學童;取消取締私塾的禁令，改良私塾，使其具有新式學堂的功能。很長一段時間內(nèi)私塾仍能與新式學校平分秋色，尤其是偏僻閉塞的農(nóng)村，私塾占壓倒性優(yōu)勢，在私塾中傳授知識的先生們，地位甚是穩(wěn)固。

（二）新式學校培養(yǎng)的師范人才

自晚清科舉制度廢除以來，教師群體教授傳統(tǒng)知識的合法性日漸衰微，自上而下的教育改革不斷將傳統(tǒng)知識隔絕于“杏壇”之外，教學的權(quán)利與義務逐步交給了專業(yè)的教師。在山東地區(qū)，雖然根據(jù)鄉(xiāng)村實際情況改良塾師，但這只是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的權(quán)宜之計，培養(yǎng)具有時代精神的青年知識分子才是教育發(fā)展的前途，這些接受新式教育的師范人才才是鄉(xiāng)村教育未來的主力軍。民國時期山東地區(qū)學校眾多，如曲阜師范大學、省立山東大學、私立齊魯大學等，都為鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)了眾多師范人才。這些師范人才因為政治因素被排除于權(quán)力階層之外，縱使他們心中飽含壯志，期待仕途之路，也不得不面對殘酷的現(xiàn)實，師范人才逐漸淪為中國社會的邊緣階層?？v使鄉(xiāng)村教師的薪資水平低，但與貧苦工人和農(nóng)民相比則是差強人意。這些師范人才或是為了生計或是為了另圖高就，不得不選擇生活貧苦但穩(wěn)定體面的鄉(xiāng)村教育工作，在教學中傳遞教學理念，奉獻滿腔熱血。雖然鄉(xiāng)村生活并不盡如人意，但是有志青年堅守在鄉(xiāng)村教育第一線，盡綿薄之力，改變破敗的鄉(xiāng)村社會。

（三）救亡圖存的社會知識分子

內(nèi)憂外患的社會狀況給了山東地區(qū)社會知識分子救亡圖存的時代使命，鄉(xiāng)村地區(qū)的破敗與教育危機時時刺痛著社會上的愛國知識分子的神經(jīng)。他們深知，農(nóng)村是社會的基礎(chǔ)，農(nóng)村地區(qū)的教育水平制約著山東地區(qū)的發(fā)展?！盁o論從人口上著想或從經(jīng)濟上著想，唯有站在鄉(xiāng)村的立場，側(cè)重鄉(xiāng)村，從鄉(xiāng)村工作入手，以復興民族，方不會走錯了路子”[1]（15）。由此，社會上擁有不同教育背景的知識分子，或基于學術(shù)研究的目的或從自身的社會責任出發(fā)，涌入山東鄉(xiāng)村地區(qū)，投身鄉(xiāng)村建設運動。教育家王衷一，祖籍山東，畢業(yè)于北京大學，之后留學莫斯科的中山大學，歸國后受進步思想的影響，辭去北京大學的教學工作，到山東的萊陽鄉(xiāng)村師范學校擔任教務主任;教育家梁漱溟則在山東開辟了鄉(xiāng)村教育試驗區(qū)。他們力圖通過努力，研究山東地區(qū)的社會問題，開展鄉(xiāng)村建設實踐拯救山東地區(qū)民眾心理，進而推廣全國，培養(yǎng)民族精神，發(fā)展國民經(jīng)濟，以教育為切入點，以圖挽救中國。

二、鄉(xiāng)村教師的實踐活動

（一）教育鄉(xiāng)村學童

民國時期，山東是中國的農(nóng)業(yè)大省，鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诒戎卮?，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村社會中的文化人顯得彌足珍貴，有學者稱：“鄉(xiāng)村學校做鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！盵2]（646）可以看出鄉(xiāng)村生活中鄉(xiāng)村學校的重要性，鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村改造中的主體地位。隨著新教育體制的推廣，教師教學任務加重?，F(xiàn)代教育體制比起舊私塾體制，對鄉(xiāng)村學校的管理更加合法化、規(guī)范化，減少了教師的主觀隨意性。山東地區(qū)的鄉(xiāng)村小學，一般一村只設一個復式學校，當時師資力量薄弱，教師教學負擔重，教師為了降低工作強度、避免課堂混論，多使用復式教學法，將十幾個到幾十個年齡不同、學業(yè)水平不同的學生分為若干年級進行教學，但學校一般只有一個教員，有的甚至只有一間教室，教師教學分身困難，無論心理或生理都受到較大沖擊。教師既要教授學生知識，又要維持課堂紀律，尤其是在一所學校只有一名教師的情況下，教師幾乎全天上課，這樣下來，鄉(xiāng)村教師在復式教學課堂上的工作量是非常大的。艱巨的教學任務、惡劣的工作環(huán)境等問題使部分鄉(xiāng)村教師流失，但也有不少教師情緒高昂，他們客觀評價鄉(xiāng)村教師生活有苦也有甜，尤其與兒童交往中，學生恭敬有禮、尊敬愛戴，也給鄉(xiāng)村教師帶來一些慰藉。

（二）守護鄉(xiāng)村文化

民國時期，鄉(xiāng)村教師為維護鄉(xiāng)村教育貢獻了自己的力量，為守護鄉(xiāng)村文化做出了重要貢獻。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會中為數(shù)不多的能夠讀書寫字的文化人，有著新式教育培養(yǎng)出的知識分子所欠缺的鄉(xiāng)村文化知識，除了日常上課教學之外，還用自己所了解的關(guān)于鄉(xiāng)村日常的禮俗生活的知識服務于當?shù)卮迕?。盡管科舉制已經(jīng)廢除，塾師等舊式文人仍然在鄉(xiāng)村事務中具有一定的權(quán)威，新式教師進入鄉(xiāng)村也不得不入鄉(xiāng)隨俗，與村民融合，為村民排憂解難。他們?yōu)猷l(xiāng)民所尊敬，深得村民信任，日常的毛筆字書寫、婚嫁喪娶、鄰里糾紛的調(diào)節(jié)等村民事務都離不開教師的支持，教師也被看作鄉(xiāng)村事務的“參謀長”，是一鄉(xiāng)村務的指揮官。除此之外，有志的鄉(xiāng)村教師還力盡才能，在鄉(xiāng)村生活實踐中教化村民，引導村民形成正確的價值觀，塑造鄉(xiāng)村文化價值，通過努力將社會主流價值取向轉(zhuǎn)化為村民喜聞樂見的鄉(xiāng)村禮俗。他們積極在鄉(xiāng)間奔走，希望通過努力將理想抱負傳遞給更多的人，渴望吸納更多擁有抱負的有志青年與自己一道，創(chuàng)造更完善的鄉(xiāng)村文化。

（三）傳播革命思想

民國時期，山東地區(qū)內(nèi)憂外患，鄉(xiāng)村教師切身感受到百姓生活的困苦，鄉(xiāng)村教育也因時局動蕩時常被迫中斷，他們對此深感憂慮，對未來鄉(xiāng)村教育的發(fā)展前途充滿擔憂。尤其教師群體中接受新式教育的學校畢業(yè)生和主動走向鄉(xiāng)村的社會知識分子，他們接觸了新式教育，力圖從西方教育中找到拯救中國的經(jīng)驗，他們主動承擔起救亡圖存的時代使命，傳播革命思想，播撒革命火種，開創(chuàng)新的時代風氣。在鄉(xiāng)村世界中，教師是最早接觸新思想的，也是對時代變化反應最迅速的，他們的身份促使他們成為進行革命活動的先鋒力量。國共合作第一次破裂之后，城市被“白色恐怖”籠罩，部分愛國人士涌入鄉(xiāng)村，進入鄉(xiāng)村學校中，他們在學校宣傳馬克思列寧主義思想，播撒無產(chǎn)階級革命火種，激發(fā)學生的愛國情感，將革命思想從學校傳播到整個鄉(xiāng)村社會。鄉(xiāng)村教師多充當共產(chǎn)革命思想者與鄉(xiāng)村大眾交流的橋梁，當時鄉(xiāng)村民眾文化水平多不高，一些晦澀難懂的思想理論很難得到鄉(xiāng)村民眾的理解，思想很難引起民眾共鳴。鄉(xiāng)村教師將其解讀成鄉(xiāng)村大眾容易接受的文字語言，大大提高了思想傳播的效率。更有愛國鄉(xiāng)村教師直接投身革命一線，主動發(fā)動鄉(xiāng)村大眾，組建革命團體。

三、對當前鄉(xiāng)村教師隊伍建設的現(xiàn)代啟示

（一）強化鄉(xiāng)村教師教學責任意識

隨著教育改革的不斷推進，鄉(xiāng)村教師的教學受到層層束縛，以致部分鄉(xiāng)村教師脫離實際生活進行教學。城鄉(xiāng)差距較大，鄉(xiāng)村教育無論在教學觀念、教學實施還是客觀條件上都有和城市教育不同的地方，但如今鄉(xiāng)村教育過多地照搬城市教育的內(nèi)容，鄉(xiāng)村教師受到諸多條條框框的限制，不能放手做教育，長此以往造成教學責任意識淡薄。要強化鄉(xiāng)村教師教學的責任意識，首先在一定程度上享有教學自由，自由是責任的基礎(chǔ)，“只有完全自主的意志選擇，才具有完全的責任性。任何阻礙意志自由的障礙、力量，都會減輕意志的責任性。一般來說，愈是意志自主，愈能增強責任性”[3]（137）。教師教學自由體現(xiàn)在教學實踐中能夠行使的權(quán)力，比如教什么、怎樣教等問題具有自主決定權(quán)，教師擁有這種自主權(quán)，才能更切身感受到責任重大，才能更加積極投身教育事業(yè)。當然，教師要從自身出發(fā)強化教學責任意識，明確自己的教學責任，提升履行責任的情感，由此對學生產(chǎn)生強烈的責任感，在教學中更加積極認真，會為了在教學中的積極負責而快樂，在沒有履行好職責時內(nèi)疚、自我譴責。

（二）增強鄉(xiāng)村教師的身份認同感

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村教育中有著舉足輕重的作用，隨著新時代的變化，鄉(xiāng)村教師的價值觀和生活方式不同于以往，尤其是現(xiàn)代年輕的鄉(xiāng)村教師，對鄉(xiāng)村生活缺少準確認知，對鄉(xiāng)村生活陌生和疏離，缺乏對自身的身份認同感，在心理上產(chǎn)生職業(yè)自卑感。工資水平較低、職位晉升困難等問題更加劇了鄉(xiāng)村教師的焦慮與迷茫，影響了鄉(xiāng)村教師的職業(yè)忠誠度，導致鄉(xiāng)村教師留不住等問題。主動走向鄉(xiāng)村的教師更是鳳毛麟角，影響了鄉(xiāng)村教師隊伍的穩(wěn)定，影響了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的質(zhì)量。新時代鄉(xiāng)村教師應該深刻認識與了解鄉(xiāng)村教師的社會價值和所承擔的歷史重任，塑造熱愛教育事業(yè)的價值觀念，努力沖破城鄉(xiāng)文化的禁錮，努力為鄉(xiāng)村地區(qū)兒童創(chuàng)造平等的受教育機會，積極塑造自我價值認同感，提升職業(yè)身份認同感。增強鄉(xiāng)村教師的社會認同感，以吸納更多優(yōu)秀知識分子加入鄉(xiāng)村建設隊伍中，推動鄉(xiāng)村教育可持續(xù)發(fā)展。

（三）培育鄉(xiāng)村文化價值觀

費孝通曾定義中國社會：“中國社會是鄉(xiāng)土性的?！盵4]（144）從基層看去，鄉(xiāng)村文明鑄成了中國文明，鄉(xiāng)村文化價值觀影響整個中華民族的文化價值觀。伴隨城市化、工業(yè)化的推進，鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的景象，城鄉(xiāng)差距較大，鄉(xiāng)村教師面臨文化選擇的困惑與矛盾，在鄉(xiāng)村隊伍建設中，需要培育鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)村文化價值觀，培養(yǎng)教師的精神生活支柱，喚起鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情結(jié)。“文化建設能為教學改革營造全方位良好氛圍，促使教師產(chǎn)生強烈的主體責任感、價值認同感和歸屬感，形成一種教學改革的凝聚體”[5]（146-153）。鄉(xiāng)村教師要學會主動構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價值觀，弘揚社會主流文化，將教育與生活更好地融合。鄉(xiāng)村教師應主動走下三尺講臺，站到鄉(xiāng)村民眾之中，加強與民眾接觸，與民眾多對話和交流，與鄉(xiāng)村民眾共創(chuàng)屬于鄉(xiāng)村的文化價值觀。

參考文獻：

[1]王衍康.鄉(xiāng)村教育·附錄[M].南京：正中書局，1946.

[2]陶行知.陶行知全集[M].長沙：湖南教育出版社，1984.

[3]羅國杰.倫理學[M].北京：中國人民大學出版社，1996.

[4]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[5]車麗娜，孫寬寧，吉標，等.山東省基礎(chǔ)教育課堂教學改革的分析與反思[J].教育研究，2015（12）.