淺談歷史教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)

韓佳秀

【摘要】斯大林曾在討論歷史教學(xué)時(shí)指出：“歷史教學(xué)的最大缺點(diǎn)是教師語(yǔ)言非?？菰铮瑧?yīng)當(dāng)用鮮明、形象的語(yǔ)言對(duì)發(fā)生的歷史事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物進(jìn)行深刻的描繪?！睂?shí)踐證明，能善于清楚地、鮮明地、有說(shuō)服力地發(fā)表自己的思想是優(yōu)良教師的基本品質(zhì)之一。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言藝術(shù) 激發(fā)興趣 課堂情緒 具體形象思維

歷史課是各中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的必修課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)教育、人生觀(guān)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的非常重要的課程?，F(xiàn)在的歷史教材時(shí)間跨度大，歷史龐雜，知識(shí)體例既獨(dú)立又有聯(lián)系，加之主輔科心態(tài)的矛盾，使歷史課堂教學(xué)陷于講學(xué)脫節(jié)，學(xué)生學(xué)起來(lái)乏味的尷尬境地。那么如何激發(fā)學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒，增益智力，達(dá)到“情理交融的最佳境界呢？”教師的語(yǔ)言無(wú)疑是最重要的一面，“師欲善其教，必先利其言”，不論是再現(xiàn)歷史中的偉大人物，還是描繪歷史中的驚心動(dòng)魄的事件，都需要?dú)v史教師發(fā)揮自己的語(yǔ)言藝術(shù)。

一、有聲語(yǔ)言的藝術(shù)

1.以精彩的開(kāi)場(chǎng)白喚醒學(xué)生。開(kāi)場(chǎng)白就是總動(dòng)員，其任務(wù)是使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的和意義，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。一節(jié)成功的課，教師的開(kāi)場(chǎng)白起著定格作用。這就要求教師運(yùn)用生動(dòng)凝煉的語(yǔ)言，把學(xué)生迅速帶入特定的歷史情境中。這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的先決條件。一句膾炙人口的名詩(shī)，一首典雅的古代樂(lè)曲，一段悲壯的歷史故事，都能變乏味為誘人。一改上臺(tái)就是“今天我們講的是某某課”這樣干巴巴的起句。

2.以融洽的氣氛感染學(xué)生。人的情緒可分為正向情緒和反向情緒。正向情緒是人對(duì)客觀(guān)現(xiàn)象的強(qiáng)烈接收欲望的顯現(xiàn)。反向情緒是人們對(duì)客觀(guān)對(duì)象的排斥欲望的顯現(xiàn)。學(xué)生課堂情緒高漲時(shí)，他們會(huì)全神貫注，專(zhuān)心致志地聆聽(tīng)教師的分析講解。情緒低落時(shí)，他們會(huì)心不在焉、竊竊私語(yǔ)或面帶倦意，昏昏欲睡。正向情緒有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)信息的接收，反向情緒則會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收。教師授課效果的好壞不僅取決于教師的教學(xué)水平，而且還受制于學(xué)生的情緒。

課堂情緒的把握在于：教師平易近人是序曲，微笑教學(xué)時(shí)主曲，愛(ài)護(hù)學(xué)生是尾聲。如大海里的浪花，一浪推一浪，達(dá)到高潮。這就創(chuàng)造了一個(gè)良好、融洽的情感氣氛，這種氣氛如動(dòng)力的催化劑，它既像“暖流融融”，又似“入夜春雨”，循循善誘，娓娓動(dòng)人，使教師的教與學(xué)生的學(xué)達(dá)到完美的統(tǒng)一。歷史教材是五彩繽紛的客觀(guān)歷史的濃縮。如果只講課本內(nèi)容，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)定會(huì)乏味，但教師如研究教材，把歷史事件寓理于情，有聲有色地講出來(lái)，便能營(yíng)造課堂氣氛，引起學(xué)生的興趣。

3.以形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生。斯大林曾在討論歷史教學(xué)時(shí)指出：“歷史教學(xué)的最大缺點(diǎn)是教師語(yǔ)言非常枯燥，應(yīng)當(dāng)用鮮明、形象的語(yǔ)言對(duì)發(fā)生的歷史事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物進(jìn)行深刻的描繪。”實(shí)踐證明，能善于清楚地、鮮明地、有說(shuō)服力地發(fā)表自己的思想是優(yōu)良教師的基本品質(zhì)之一。

語(yǔ)言是人們交流的工具，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，首先從感知?dú)v史知識(shí)開(kāi)始，學(xué)生感知?dú)v史知識(shí)的過(guò)程就是在頭腦中勾畫(huà)歷史表象的過(guò)程。盡管歷史事件、人物是具體的、有血有肉的，但時(shí)間的風(fēng)塵已把它們凝為干癟的化石。怎樣才能使過(guò)去的歷史在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，這就要求教師用形象生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行歷史細(xì)節(jié)的再造。如有位老師在講加納是黃金國(guó)時(shí)說(shuō)：“黃金之國(guó)，名不虛傳，阿拉伯學(xué)者曾這樣描述，在加納黃金通地都是，象胡蘿卜一樣長(zhǎng)著，（學(xué)生大笑）加納的黃金幾乎多得不值錢(qián)。這可能有些夸大，但也說(shuō)明了黃金之多。看，國(guó)王打扮如婦女（笑聲）帶手鐲、項(xiàng)圈，（學(xué)生全神貫注）這說(shuō)明了語(yǔ)言的形象生動(dòng)，不僅有利于增強(qiáng)教學(xué)效果，也有助于學(xué)生理解、掌握歷史知識(shí)。

二、無(wú)聲語(yǔ)言的態(tài)勢(shì)語(yǔ)

1.表情。人的每一種表情都代表著一定情緒和心境，作為教師，不論自然面貌如何，他的表情都應(yīng)該是樸實(shí)、平和而豐富多彩的。樸實(shí)，說(shuō)的是為人質(zhì)樸、忠厚，沒(méi)有半點(diǎn)虛情假意；平和說(shuō)的是面部神態(tài)不呆板，要多樣化，并能隨著講課內(nèi)容的變化而不斷變化。這樣學(xué)生就會(huì)感到老師的真誠(chéng)，與人為善，沒(méi)有半點(diǎn)沽名釣譽(yù)的雜質(zhì)。

2.眼神。眼睛被喻為心靈的窗口。就是指從眼神里可以傳遞出各種信息，流露出各種感情。有經(jīng)驗(yàn)的老師總是不時(shí)地用眼睛掃視全班，使學(xué)生感到不在“被遺忘的角落”：也能透過(guò)學(xué)生的眼睛這個(gè)窗口，窺視學(xué)生的內(nèi)心世界，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和信息交流。學(xué)生對(duì)教師的講課感興趣，就會(huì)全身貫注，眼都不眨。

3.姿勢(shì)。要搞好教學(xué)工作，教師必須注重自己的言談、舉止、態(tài)度等方面的修養(yǎng)。教師要體態(tài)雅潔、堅(jiān)定沉著、衣著整齊、舉止端莊。為人師表應(yīng)落落大方、氣度不凡，給人以可敬可尊的印象。

總之，一個(gè)好的歷史老師，不僅應(yīng)繪聲繪色再現(xiàn)歷史，使學(xué)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如歷其事。而且語(yǔ)言神態(tài)帶感情，每每使學(xué)生激憤，壯烈之處可歌可泣，深沉之處再思再?lài)@，歡悅之處撫掌稱(chēng)快。這樣學(xué)生就會(huì)從具體形象思維，經(jīng)過(guò)記憶思考上升到抽象邏輯思維，從而使學(xué)生更好地學(xué)好歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].人民教育出版社.1979.

[2]趙恒列.歷史教育學(xué)[M].河北教育出版社.1989.