提升文化傳承力的路徑探究

（東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東東莞 523808）

1 文化傳承力的提出和意義

習(xí)近平同志說:“不要把中國(guó)5000年的文明文化搞丟了,還應(yīng)該在你們手里傳承下去”。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、文化等交流日益頻繁，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大趨勢(shì)，我們提出文化傳承力這一重要概念。文化傳承力是指一種文化所具有的能夠繼承和吸納人類一切優(yōu)秀的文明成果并防御文化糟粕的能力和強(qiáng)度。它是文化國(guó)力中文化軟實(shí)力的重要組成部分。深刻認(rèn)識(shí)文化傳承力的價(jià)值和意義、提升文化傳承力，在當(dāng)前就是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的文化傳承力，這是一個(gè)戰(zhàn)略問題，對(duì)此我們必須有清醒而全面的認(rèn)識(shí)。

提升文化傳承力是擺脫落后、被動(dòng)局面的需要，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的需要。近代中國(guó)落后就要挨打的苦難歷史告訴我們，不能閉關(guān)鎖國(guó)。因此，必須搞兩個(gè)開放：一個(gè)是對(duì)國(guó)外開放，加強(qiáng)國(guó)家之間的交流，引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、科技、資金；另一個(gè)是對(duì)國(guó)內(nèi)開放，對(duì)內(nèi)開放就是改革，全方位立體式的改革。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)時(shí)說:“中國(guó)愿同各國(guó)開展亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng),為更好傳承文明提供必要支撐?！敝挥懈愫脙蓚€(gè)開放，傳承國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀文化成果，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展才會(huì)繁榮昌盛。

提升文化傳承力是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，批判繼承歷史傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神，立足本國(guó)而又面向世界的社會(huì)主義文化。因此，提升文化傳承力，堅(jiān)持繼承創(chuàng)新，才能有力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展。

提升文化傳承力是防止和消除西方“文化病毒”的傳播、防御西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”“分化”圖謀的客觀需要。文化傳承力的一個(gè)重要的功能就是防御文化垃圾、文化糟粕這些“文化病毒”的侵蝕。面對(duì)全球化背景下各種思想文化的傳播，面對(duì)西方國(guó)家通過信息網(wǎng)絡(luò)、教育文化交流等方面進(jìn)行的價(jià)值觀念、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的滲透，我們要善于分析、鑒別和批判傳承的文化，去其糟粕，堅(jiān)持社會(huì)主義，防止和平演變。而增強(qiáng)和提高文化傳承力中防御文化垃圾、文化糟粕侵蝕的能力，便顯得尤為重要。

2 文化傳承力的基本要素

文化傳承力的基本要素，主要包括兩大部分：一是文化包容與吸納能力，二是文化防御能力。兩種要素相輔相成，相互作用，相互融合，交織在一起，共同推動(dòng)文化傳承力的運(yùn)行。貫穿于文化傳承力基本要素的方針就是習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”；其標(biāo)準(zhǔn)，就是習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)有利于”：“多推有利于增添經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力的改革，多推有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義的改革，多推有利于增強(qiáng)人民群眾獲得感的改革，多推有利于調(diào)動(dòng)廣大干部群眾積極性的改革”。按照這一方針和標(biāo)準(zhǔn)，我們才能正確判斷出哪些文化成果可以引進(jìn)和吸納，哪些文化成果不可引進(jìn)，相反要堅(jiān)持“底線思維”進(jìn)行抵制。

“傳”——橫向的文化包容與吸納功能?！皞鳌奔次幕膫鬟f與交流。橫向文化吸納的對(duì)象是國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀文明成果，包括國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、科技、教育模式等。當(dāng)代西方一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之所以能夠發(fā)展迅速，一個(gè)很重要的原因就是資本主義社會(huì)通過幾百年的發(fā)展積累了豐富的歷史性文明成果和經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義作為新生事物，要贏得比較優(yōu)勢(shì)，必須在借鑒和吸收全人類文明成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行新創(chuàng)造，為我所用。2014年國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)上，習(xí)近平同志提出尊重文化多樣性的四項(xiàng)原則：一要維護(hù)世界文明多樣性，二要尊重各國(guó)各民族文明，三要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒，四要科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。

“承”——縱向的文化包容與吸納功能?！俺小奔磳?duì)積累、遺傳的文化的繼承。縱向文化吸納的對(duì)象是中外歷史上積累和遺傳下來的主要是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記說，“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”。我國(guó)無比珍貴的文化遺產(chǎn)，就是數(shù)千年的歷史積淀形成的燦爛而強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化。在縱向文化吸納的方法上，習(xí)近平總書記指出，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人”。

文化防御功能是文化傳承力基本要素中的“免疫系統(tǒng)”。要傳承古今中外一切優(yōu)秀文化成果，文化防御的作用是必不可少的，它與文化包容與吸納功能相輔相成、相互作用、缺一不可，這也正是習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的對(duì)待一切優(yōu)秀文化成果的態(tài)度問題：要傳承，但要有鑒別，有揚(yáng)棄。文化防御的對(duì)象即“文化病毒”包括3方面：一是，本國(guó)固有的落后文化、腐朽文化，包括封建性糟粕、封建主義殘余；二是，殖民統(tǒng)治結(jié)束后遺留下來的仍有影響力的殖民主義文化，包括殖民主義思想，以及不顧本國(guó)國(guó)情和歷史傳統(tǒng)而一窩蜂地盲目推崇，仿效西方文化等崇洋媚外心態(tài)和社會(huì)心理；三是，西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和在文化方面形成的某種強(qiáng)勢(shì)企圖強(qiáng)加于發(fā)展中國(guó)家的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等，包括西方資產(chǎn)階級(jí)沒落文化、外來腐朽思想。

3 提升文化傳承力的路徑

提升文化傳承力，通過什么路徑來實(shí)現(xiàn)呢？習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的一系列重要論述，給我們提升文化傳承力的路徑提供了重要指導(dǎo)。

第一，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，以“五個(gè)思維”武裝頭腦。這“五個(gè)思維”就是習(xí)近平總書記提出的戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維和底線思維。它是馬克思主義哲學(xué)的深刻反映。只有以“五個(gè)思維”武裝頭腦，使文化防御的“免疫系統(tǒng)”發(fā)揮決定性作用，才能正確處理兩個(gè)關(guān)系：一是吸納與防御的關(guān)系。堅(jiān)持一分為二的科學(xué)態(tài)度，既要看到人類文化成果有益的一面，又要看到其消極的一面，從而制定正確的方針，去其糟粕，取其精華。二是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是創(chuàng)新的條件，繼承的目的在于創(chuàng)新，二者是辯證統(tǒng)一的。

第二，依靠人民，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)。在文化領(lǐng)域的一系列會(huì)議上，習(xí)近平總書記的重要論述都體現(xiàn)出鮮明地立足于人民，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)。2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，提出樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向；2014年10月文藝工作座談會(huì)，提出堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；2016年2月黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)，提出堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向；2016年4月網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)，提出要貫徹以人民為中心的發(fā)展思想；2016年5月哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)，提出堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向；2018年4月全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議，提出要貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。

第三，立足于“承”，堅(jiān)持文化自信。堅(jiān)持文化自信的重大意義，正如習(xí)近平總書記指出，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。我們不能犯顛覆性錯(cuò)誤，回顧歷史和現(xiàn)實(shí)，“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。所以，我們必須在提升文化傳承力中立足于“承”，因?yàn)槲覀円^“承”的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”，“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。立足于“承”，堅(jiān)持文化自信，才能抵御“文化病毒”，使文化防御功能得到充分發(fā)揮。

第四，放眼于“傳”，推進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展。“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”，文化創(chuàng)新和發(fā)展為提升文化傳承力注入生機(jī)和活力，習(xí)近平總書記在其方法論、處理兩個(gè)關(guān)系、重點(diǎn)等方面的論述十分深刻?！霸谌ゴ秩【?、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；在文化創(chuàng)新和發(fā)展中，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”；“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就要沿著“掌握新情況—研究新情況—解決新問題—?jiǎng)?chuàng)新新經(jīng)驗(yàn)—形成新理論”的路徑，才能不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，增強(qiáng)文化傳承力。

綜上所述，我們要從提升國(guó)家軟實(shí)力和增強(qiáng)“四個(gè)自信”的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)文化傳承力的價(jià)值和重要意義，強(qiáng)健內(nèi)功，創(chuàng)新發(fā)展，多渠道多路徑提升文化傳承力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展。