■劉蘭蘭(北京信息職業(yè)技術(shù)學院經(jīng)濟管理學院)
1.中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的內(nèi)涵界定
1989 年在國內(nèi)首次提出商業(yè)文化概念,并將商業(yè)文化定義為滲透在商業(yè)流通領(lǐng)域各個過程和商業(yè)行為、各行各業(yè)里的文化。隨之對這一專題的研究就從未停止過。如今,專家學者們通過各自的研究不斷補充著關(guān)于商業(yè)文化的內(nèi)涵和研究內(nèi)容。本文所指的商業(yè)文化是源于商業(yè)主體所從事的商業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一種文化現(xiàn)象。
中國傳統(tǒng)社會以“士農(nóng)工商”為社會階層的核心架構(gòu),“農(nóng)本商末”是兩千年封建社會意識領(lǐng)域中根深蒂固的思想觀念。受其影響,“商”一直處于邊緣地位,并被主流社會所排斥。歷史上我國商業(yè)活動受限于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,大多依賴鄉(xiāng)規(guī)民約和商業(yè)信譽,沒有真正形成一套完整的商業(yè)體系,缺少國家層面的制度供給和法律保障。但是,在此背景下形成的中國傳統(tǒng)商業(yè)文化仍然能夠傳承下來的部分必然有其自身的獨特性。這也是我們作為現(xiàn)代商科院校學生應該繼承和傳承的原因所在。中國傳統(tǒng)商業(yè)文化是以中國傳統(tǒng)商業(yè)活動為載體,基于中國文化傳統(tǒng)發(fā)展起來的獨特文化現(xiàn)象,并且能夠借助商業(yè)活動開展交流、包容、繼承、異化等一系列傳播過程。
2.中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的基本內(nèi)容
商業(yè)文化是一種組織內(nèi)部成員商業(yè)行為的穩(wěn)定預期和共同價值評判標準。傳統(tǒng)商業(yè)文化發(fā)展、成熟的過程應當是以經(jīng)濟行為為載體,經(jīng)過多次不同的博弈與均衡,實現(xiàn)穩(wěn)定商業(yè)秩序的過程。在這一過程中,涵蓋了文化行為和經(jīng)濟行為兩大基本內(nèi)容,而商人作為經(jīng)濟活動和文化傳播的主體,成了串聯(lián)經(jīng)濟行為和文化行為的重要載體。中國傳統(tǒng)社會中的商人既有在商業(yè)活動中的逐利本性,又受到傳統(tǒng)文化的制約,形成了具有中國傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)價值取向。因此,對中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的研究應當包括以商業(yè)貿(mào)易為基礎,以官商關(guān)系為紐帶、以制度倫理為核心、以民俗文化為在表現(xiàn)形式等方面的基本內(nèi)容。
在中國傳統(tǒng)文化中,商業(yè)文化是不可或缺的一部分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)商業(yè)文化是中國商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`經(jīng)驗積累和理論發(fā)展的精華,其對于當今社會商業(yè)理論和實踐的指導和借鑒存在著重要意義。同時,作為商科專業(yè),注重學生職業(yè)素養(yǎng)的提升,培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的認知和認同,進而達到由衷欣賞和主動傳承,這也是我們開展研究的目的所在。
但是,目前商科院校學生在傳統(tǒng)商業(yè)文化方面的知識積累與課程教學開展情況不容樂觀,具體是什么水平還需要深入調(diào)研才能掌握。因此,本著了解實情、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的出發(fā)點,才開展了本次調(diào)研活動。通過對大學生的問卷調(diào)查、訪談,了解學生對中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的認知度、認同度和對傳統(tǒng)商業(yè)文化常識的了解程度,了解目前北京市商科院校學生在中國傳統(tǒng)商業(yè)文化方面的教育狀況和學生素養(yǎng)水平,以期最終發(fā)現(xiàn)學生素養(yǎng)方面的問題并能提出有可行性的改進建議。
本次調(diào)研活動,以調(diào)研小組的形式完成。調(diào)研團隊自組建后,針對調(diào)研主題展開討論分析,完成了調(diào)研問卷設計、發(fā)放與回收、數(shù)據(jù)分析等。
在“北京商科院校學生中國傳統(tǒng)商業(yè)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀”調(diào)查中,我們主要運用問卷調(diào)查法、訪談法進行一手數(shù)據(jù)的調(diào)查。并通過網(wǎng)絡、圖書、文獻資料等調(diào)查方法查找與本研究主題相關(guān)的內(nèi)容和理論知識,進而分析、歸納從而得出結(jié)論。
1.問卷調(diào)研基本情況
針對目前北京市商科院校的學生關(guān)于中國傳統(tǒng)商業(yè)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀,我們從課程設置、教學內(nèi)容、教學組織形式、學生學習意愿等多個角度設計了問卷題目。本次調(diào)查,全部通過微信發(fā)送并回收電子問卷的形式完成,共發(fā)放200 份、回收有效答卷112 份。
2.訪談調(diào)研基本情況
針對問卷調(diào)研中的一些數(shù)據(jù)信息只能獲取“是/否”的這種答案,而無法探知深層原因的缺陷,我們補充了訪談調(diào)研環(huán)節(jié)。訪談主要涉及的話題是:中國古代的大運河、絲綢之路、茶馬互市、商幫、傳統(tǒng)老字號等內(nèi)容,在電影、電視、日常消費、旅游、廣告等等方面,是否接觸過?如果接觸不多是宣傳少看不到還是自己不感興趣等等。
通過對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析,我們發(fā)現(xiàn):在被調(diào)查對象之中,對“絲綢之路、大運河歷史發(fā)展、茶馬互市、范蠡”了解較多,但是,普遍對中國傳統(tǒng)商業(yè)文化知識中的“商幫、傳統(tǒng)老字號名稱”等普遍了解不多,這種情況不分學生是否是商科專業(yè)。
上述現(xiàn)象說明,我們的學生在中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的教育方面還有很大差距,特別是商科院校學生的差距比較顯示。
通過數(shù)據(jù)分析,我們發(fā)現(xiàn),在商科院校當中,開設與中國傳統(tǒng)商業(yè)為文化相關(guān)的課程與知識只占61.29%,僅占不足三分之二。同時,上課院校教師在其他課程的教學項目設計和作業(yè)中讓學生接觸過《中國傳統(tǒng)商業(yè)文化》的相關(guān)內(nèi)容的比例僅占34.82%。最后,在學習過程之中,教師下發(fā)的教學資料明顯不足。
通過數(shù)據(jù)分析,我們發(fā)現(xiàn),在商科院校當中,學校圍繞中國傳統(tǒng)商業(yè)文化組織過外出調(diào)研、參觀等活動比例達到64.52%。這反映出學校和教師還是很注重教學組織形式多樣性和給予學生親身感受和體驗中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的機會。
圖3 學校是否圍繞中國傳統(tǒng)商業(yè)文化組織過外出調(diào)研、參觀等活動
通過數(shù)據(jù)分析,我們發(fā)現(xiàn),在商科院校當中,學生圍繞中國傳統(tǒng)商業(yè)文化展開學習的積極性一般,比例僅達到48.39%,因此,在這方面還有待于進一步引導和加強宣傳。
圖4 中國傳統(tǒng)商業(yè)文化是否有學習必要性
通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析,我們發(fā)現(xiàn),學生對中國傳統(tǒng)商業(yè)文化知識了解較少,商科院校開設“中國傳統(tǒng)商業(yè)文化”相關(guān)課程和知識有待提升,商科院校開設“中國傳統(tǒng)商業(yè)文化”相關(guān)課程教學組織形式有待提升,商科院校學生學習“中國傳統(tǒng)商業(yè)文化”相關(guān)內(nèi)容的積極性有待提升。鑒于存在上述問題,我們有必要加強這方面的調(diào)整力度,以期改變這種現(xiàn)狀。
通過訪談調(diào)研,我們也發(fā)現(xiàn),在北京市的商科院校中,開展中國傳統(tǒng)商業(yè)文化教育的現(xiàn)狀出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象,有的學校貫徹多年,開發(fā)課程、學術(shù)研究、學生綜合培養(yǎng)體系完備,有的學校認為這種課程沒有開設必要,從不設置或者短暫設置之后改為其他更為重要的課程。這些都說明一個問題,在各個學校當中,對中國傳統(tǒng)商業(yè)文化的理解不同、定位不同。
綜上所述,未來面對北京市高職商科院校學生的中國傳統(tǒng)商業(yè)文化素養(yǎng)還需要進一步加強與提升,需要在學校之間的互動、校內(nèi)外課程開發(fā)、專業(yè)課程設置、教學組織形式、學生學習積極性的引導和宣傳等多方面進行總體規(guī)劃和實踐。