基于靈商培育的高職會計專業(yè)價值認同教育路徑探索

■胡志容（重慶電子工程職業(yè)學院）

一、高職會計專業(yè)教育現(xiàn)狀SWOT 分析

針對當前高職會計專業(yè)教育教學現(xiàn)狀，通過分析其機遇（Opportunities）、威脅（Threats）、優(yōu)勢（Strengths)、劣勢（Weaknesses)，運用戰(zhàn)略管理中的SWOT 分析模型，結合高職院校的具體情況，提出高職會計專業(yè)教育的發(fā)展策略和發(fā)展思路。

從表1 的我國高職會計專業(yè)SWOT 分析看，目前我國高職會計專業(yè)能夠選擇的戰(zhàn)略應該是SO 戰(zhàn)略（發(fā)展型戰(zhàn)略）和WO 戰(zhàn)略（扭轉型戰(zhàn)略）。而ST 戰(zhàn)略（防御型戰(zhàn)略），也就是保守發(fā)展戰(zhàn)略，最終也和WT 戰(zhàn)略（撤退型戰(zhàn)略）一樣，以失敗告終。

眾所周知，按照目前的高校招生序列，一本二本三本之后，才輪到高職院校招生，從某種意義上講，高職院校學生確實算不上高考的勝利者，因此，上進心不足、厭學現(xiàn)象較為普遍、缺乏學習責任心、沒有良好的學習習慣、自控力差、自主學習能力弱等等問題在高職院校學生身上普遍存在，當然，因為高考的失利，也有一定程度的自卑心理，因而高職院校教育教學的質(zhì)量總體不佳。當然，近些年來，我國的高職院校普遍都在進行教育教學改革，在辦學模式上，大力實施校企合作、產(chǎn)學研合作、校企深度融合發(fā)展等辦學模式，在校內(nèi)教學改革方面，極力推進開展教育教學信息化建設、資源庫建設、在線開放課程建設，開展慕課運動和翻轉課堂改革與實踐，取得了一定的效果。但是，這些改革存在的一個明顯的問題是，僅僅在從教育主體方面發(fā)力，面對高職教育困境，主要考慮的是我們的教育主管部門怎么辦？學校怎么辦？教師怎么辦？其基本假設是，學生都是想學的，學生都是愿學的，學生都是能學的，于是，我們進行了上述一系列的高職教育教學改革，定位于持續(xù)不斷改進高職教育教學主體的設計和教學流程層面。但是，我們知道，高職教育教學改革是一個系統(tǒng)工程，不僅要從外部的教學內(nèi)容、教學方法、教學手段、教學模式改革，更應該考慮前述WO戰(zhàn)略（扭轉型戰(zhàn)略）所分析的那樣，在會計專業(yè)教育教學改革中融合開展對學生的專業(yè)認知、職業(yè)認知方面的靈商培育和專業(yè)價值認同教育，切實調(diào)動教與學兩方面的積極性，才能真正提高高職教育教學質(zhì)量。

二、靈商培育與價值認同理論及其意義

（一）靈商培育理論及其意義

“靈商（Spiritual Intelligence Quotient， SQ）”歸屬心理學第四思潮理論范疇，是繼“情商（Emotional Intelligence Quotient， EQ）”理論后，同樣以智力效度視角對影響人類認知形成的“非理性因素”再進一步深度挖掘所形成成果，其具體概念指向人的信仰與價值觀，關系人基于精神內(nèi)化而在頓悟、權變、創(chuàng)新等方面所表現(xiàn)出的卓越能力，依照該研究領域代表學者英國心理學家達·佐哈和伊恩·馬歇爾所持觀點，人的“靈商”重在后天培育，故與教育活動展開存在緊密聯(lián)系。

“靈商”理論起源于20 世紀末，英國心理學家達納·佐哈和伊恩·馬歇爾以多角度證實人類存在引起理性智力及情感“共振”的心靈力量，強調(diào)“對意義的探求”是促進人類意識發(fā)展的關鍵，該理論基以現(xiàn)代功能神經(jīng)影像技術的發(fā)展在神經(jīng)病理學及認知科學研究領域得到認可，同時因關聯(lián)“意義危機、價值重構”等典型現(xiàn)代社會問題探討而備受關注，國外現(xiàn)有相關研究成果多集中于“靈商存在”、“靈商與心理健康關系”、“靈商在教育、護理等領域運用”等方面，有較豐富的文獻可供學習參考；國內(nèi)對此涉獵未深，但基以“未來社會人才素質(zhì)需求”熱門話題，不少相關理論及實踐的先行者也是在不斷提出“‘靈商’培育”的重要性：如李開復強調(diào)“一個人能否取得成功，不只要看他的學習成績或智商的高低，而要看他在智商、情商、靈商這三個方面達到了均衡發(fā)展 ”、“高靈商代表有正確的價值觀，能否分辨是非，甄別真?zhèn)?。那些沒有正確價值觀指引，無法分辨是非黑白的人，其他方面的能力越強，對社會的危害也就越大”，劉鳳娟基于對國外相關研究成果的分析，提出“培養(yǎng)靈商有助成人找回迷失的自我，建立人生的支點，爭取成功的職業(yè)生涯”， 倡導“我國成人教育可以借鑒靈商理論，開發(fā)靈商培養(yǎng)課程，促進人的全面發(fā)展”；吳艾莉?qū)ξ覈鴮嵤嬱`商教育的迫切性進行了探討，并提出可以“會計教育目標的革新、會計知識體系的更新和會計培養(yǎng)方式的創(chuàng)新”三方面構建實施框架，等等，但是，由于“靈商”理論在我國還屬于較新的研究領域，故已有成果的研究視閾均較為宏觀，在如何將“靈商”理論結合我國文化背景、并應用于具體專業(yè)教育實踐方面還較為空白，值得再進一步探析。

表1 高職會計專業(yè)教育SWOT分析

（二）價值認同理論及其意義

價值觀：價值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。價值觀具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用，人們只會選擇去做他們認為有價值、有意義的事情。對于價值觀較著名的研究包括G·奧爾波特等人的價值觀研究、M·莫里斯的生活方式問卷、M·羅基奇的價值調(diào)查表等。

價值認同：認同，心理學名詞。指體認與模仿他人或團體之態(tài)度行為，使其成為個人人格一個部分的心理歷程。是一個將外在的理念、標準內(nèi)化于心、外化于行的社會心理過程。

價值認同（Value Identity），是指社會成員或組織在社會活動中對某類價值的內(nèi)在認可或共識，通過這些認可或共識，形成自身在社會實踐中的價值定位和定向，由此決定自己的理想、信念和追求。然后形成共同的價值觀，它是社會成員對社會價值規(guī)范所采取的自覺接受、自愿遵循的態(tài)度及甚至服從。健康的價值認同，能對我們的學習、工作和生活產(chǎn)生積極的影響，對社會經(jīng)濟發(fā)展起到積極的推動作用。

國外學界對價值觀認同問題研究起步較早，從心理學、社會學、哲學以及倫理學等諸學科角度研究這一問題。比如奧地利精神分析學家弗洛伊德曾指出：“認同作為自我防御機制的核心概念，是指個體或群體在感情上、心理上趨同的過程。” 肯尼斯-伯克的“認同”理論，伯克認為，人與人之間存在著三種互相交叉的認同來源，包括來源于商品、占有物和東西的物質(zhì)性認同，來源于共享的主張、態(tài)度、感覺和價值觀的理想化認同(idealistic identifications)，來源于傳播雙方共同參與的事件的組織、安排和形式的形式上的認同(formal identification)。美國心理學家羅克奇(Rokeach M．) 在《人的價值觀念的性質(zhì)》中把價值觀理解為一種具有動機性和規(guī)范性的信念，并將價值觀區(qū)分為終極性價值觀念和工具性價值觀念兩個方面。

國內(nèi)外學者對價值觀認同培育的各種機制都有揭示，但仍然處于“破題”階段，對于如何將價值認同教育與具體的高校專業(yè)和課程教育教學相結合，融價值認同教育于專業(yè)課程教學之中，確實值得高職會計專業(yè)教育同行們共同探索與實踐。。

（三）靈商培育與價值認同趨同

事實上，靈商培育和價值認同理論，都在試圖通過塑造受教育者的正確認知、信仰、價值觀念，并以此作為教育教學活動開展的前提和基礎，以期從根本上改善高職會計專業(yè)教育現(xiàn)狀，提高高職會計專業(yè)教育教學質(zhì)量。

三、高職會計專業(yè)價值認同教育路徑探索

（一）會計專業(yè)學生應該具備的主要專業(yè)價值觀

專業(yè)價值觀，是指學生對所學專業(yè)對個人所需素質(zhì)的應有的理解、認識和態(tài)度，只有正確的專業(yè)價值觀才會導致正確的職業(yè)價值觀。職業(yè)價值觀是指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)——也就是一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往。理想、信念、世界觀對于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價值觀上。

國家教育部在《高等職業(yè)學校專業(yè)教學標準》的＜高職會計專業(yè)教學標準＞和在《會計法》和《會計基礎工作規(guī)范》中都對會計專業(yè)價值觀和會計職業(yè)道德的內(nèi)容和要求做出明確的規(guī)定，主要包括：

（1）具有會計職業(yè)理想。視會計為職業(yè)或事業(yè)？是謀生還是社會責任和社會職業(yè)理想。

（2）正確的會計工作態(tài)度。在會計工作中，應做到積極主動、認真負責、精益求精、創(chuàng)新創(chuàng)造。

（3）具有會計職業(yè)責任。即會計人員擔任某項職務或從事某項工作后就應承擔（或被賦予）的相應義務。職責與職權相互關聯(lián)。會計職責是會計職業(yè)道德規(guī)范的核心，也是評價會計行為的主要標準。

（4）具備會計職業(yè)技能，包括完成會計工作所必要的知識以及所需要的工作能力與經(jīng)驗。它是會計人員圓滿完成會計工作的技術條件。

（5）嚴守會計工作紀律。保密性、廉正性（正直、誠實、廉潔）與超然性既是維護和貫徹會計職業(yè)道德的保證，也是評價會計行為的一種標準。

（6）塑造會計工作作風。它是會計人員在長期工作實踐中形成的習慣力量，是職業(yè)道德在會計工作中連續(xù)貫徹的體現(xiàn)。在工作中嚴謹仔細，一絲不茍，勤儉理財，嚴格按會計規(guī)范辦事，自覺抵制非首先因素的侵襲等等，均是良好的會計工作作風。

（二）高職會計專業(yè)價值認同教育路徑探索

1.前置基于靈商培育的會計專業(yè)層面的價值認同教育

在新生年級的人才培養(yǎng)方案制訂和專業(yè)招生宣傳文案里，在新生入學教育專業(yè)介紹時，就必須開始強化專業(yè)價值觀的灌輸和滲透，讓學生對即將學習的會計專業(yè)有正確的認知。

二級學院、教研室層面應該統(tǒng)籌三年的專業(yè)價值認同教育計劃，并盡可能定期安排專業(yè)院長、書記、系主任、專業(yè)主任等等，對學生開展專業(yè)講座，增進學生對專業(yè)的進一步認識和理解，初步形成會計職業(yè)理想。

（二）基于靈商培育的專業(yè)課程層面的價值認同教育路徑設計

針對每一門專業(yè)課程，都必須根據(jù)課程內(nèi)容分析和歸納價值點，設計“潤物細無聲”的價值認同教育方案。在課程內(nèi)容教學過程中，較好地實現(xiàn)課程價值認同目標。在此，以我校《基礎會計》課程教學為例，分析基于靈商培育的價值認同教育路徑，如圖1 所示。

（三）開展具有專業(yè)特色的價值認同教育實踐活動

在課程教學之外，我們應該多組織本專業(yè)學生參加一些突出專業(yè)特色的價值認同教育實踐活動，比如參加經(jīng)濟犯罪庭審旁聽活動、邀請律師講法活動、參觀監(jiān)獄，組織專業(yè)演講比賽、專業(yè)辯論比賽等等，讓同學們在這些實踐活動中，提高會計專業(yè)價值認同度，塑造并修正會計專業(yè)的專業(yè)價值觀。

圖2 基于靈商培育的價值認同教育路徑分析

圖1 基于靈商培育的會計專業(yè)層面價值認同教育路徑

四、結束語

簡而言之，高職會計專業(yè)教育，應該把基于靈商培育的價值認同教育理念貫穿于整個專業(yè)教育全過程中。不僅會計專業(yè)，其他高職專業(yè)教育恐怕也應如此，只有在學生對本專業(yè)有正確的職業(yè)認知，形成正確的專業(yè)價值觀念的基礎上，我們正在開展的各種各樣的高職會計專業(yè)教育改革，高職院校正在開展的所謂的“優(yōu)質(zhì)校建設”、所謂的“雙高建設”等等，才能夠與學生培養(yǎng)切實有效地結合起來，才能夠從根本上提高高職院校人才教育質(zhì)量，實現(xiàn)我國堅持“立德樹人”、“辦好人民滿意的教育”的教育理想。

1.本文系重慶市教育科學“十三五”規(guī)劃2018年度一般項目“基于‘靈商’培育的高職學生職業(yè)認知路徑探尋——以會計專業(yè)‘會計基礎’課程創(chuàng)新設計及應用為載體示例”的階段性研究成果，課題批準號：2018-GX-440。課題負責人：唐瑩。2.本文系重電區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心重電科研平臺2019 年科研成果，平臺編號：xjpt201710。